中國龍騰飛的天宇

【關鍵詞】陶瓷；龍紋飾；發展演變；時代特征

【摘要】龍是中華民族特有的文化形式，它的發展貫穿了我國整個文化發展史，陶瓷是表現龍文化的一個載體，探究歷代陶瓷器上龍紋的演變，對正確判斷陶瓷器物的年代將會有很大的幫助。本文概述了歷代陶瓷器裝飾龍紋的發展演變，并簡單介紹了不同時期的龍紋飾特征。

中國是龍的故鄉，龍是華夏民族的象征。從古至今，龍的文化品格體現出中華民族與生俱來的自尊、自豪和頂天立地的自強、自信精神，因此它得到了所有炎黃子孫的尊敬和崇尚。從遠古時期的原始社會開始，龍就以其獨特而又神秘的身態與中華民族的生活緊密地聯系在一起。在我國歷代藝術品中，龍是最常見、最獨特、最優美的裝飾題材之一，在古代建筑上、壁畫上，在陶瓷器、琺瑯器、書畫、漆器、織繡等各類傳統工藝品上，龍的形象數不勝數，其中，無論從生產數量之大，制作工藝之精，抑或從藝術造詣之高，都獨推陶瓷器上的龍紋，所以陶瓷藝術就是龍得以自由翱翔的“天宇”。龍紋作為我國勞動人民最優秀的文化藝術遺產之一，經過了幾千年的發展演變，體現出中華民族的氣質與審美觀。探究龍紋的演變，對研究陶瓷發展，正確判斷陶瓷器物的準確年代將會有很大幫助。

要了解陶瓷器物上的龍紋、龍飾，首先要從我國龍文化的演變發展入手，明確龍的概念和龍文化的內涵。

什么是龍？有人說它是萬物之首，四靈之一，《禮記·禮運篇》中有“麟鳳龜龍，謂之四靈”的記載。在中國古代，龍被看作是一種變幻莫測的神奇動物：“欲小則化為蠶，欲大則藏于天下，欲上則凌于云氣，欲下則入于深泉，變化無日，上下無時。”實際上，龍是古人想象出來的一種動物，其起源有巨蛇說、蟒說、揚子鱷說、豬或馬說、雷電說、蜥蜴說及外來說等等，比較一致的看法是，龍的最初出現與原始社會的圖騰崇拜有關。漢代學者許慎在《說文解字》中說：“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。”從周至唐，人們對龍形象的相同看法只有三點：一是有鱗，二是變化無形，三是屈伸從時，隨季節變幻。南宋人羅原在《爾雅翼》中稱龍有九似，“角似鹿、頭似駝、眼似兔，頸似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛”。 而今天廣為流傳并為人們所熟識的龍的標準形象就是鹿角、駝首、兔目、蛇頸、蜃腹、魚鱗、鷹爪、虎掌、牛耳。

龍的形象用于陶瓷裝飾歷史悠久，隨著時間的推移，其造型也不斷發生著變化。陶瓷上的龍紋裝飾最早見于新石器時期，在甘肅發現的新石器時代仰韶文化廟底溝類型的一件彩陶瓶的外腹上，繪有一只圓首、圓眼、張口、身折曲、飾有方格紋的龍形紋。山西襄汾陶寺墓地出土了一件屬于龍山文化早期的泥質褐陶盤，內繪龍紋，其形為蛇身，有鱗片，頭小，口微張，上下顎長，舌細長而外伸，舌端呈禾穗狀。河南偃師二里頭出土的夏代精制陶片上，也有淺刻的龍紋圖案。它們都具有我國早期龍紋的形象特征。

商周時期一些灰陶器物表面刻印有夔龍紋，特點是龍身肥胖，有雙角，四肢，作奔跑狀或盤旋狀，它與饕餮紋、云雷紋、人字紋、方格紋、旋渦紋、乳釘紋等一起構成這一時期陶器裝飾的主要紋飾。

春秋戰國時期開始出現使用堆塑、捏塑、合模等方法制作的龍，用以裝飾在器物的頸、肩等部位。這一時期龍的形體上突出了獸的特征，被加上了與虎相似的四足，看起來不再是像蛇、鱷那樣爬行的了。這種加工使龍變得威武健駿、神采飛揚。

秦漢時期的彩繪陶壺常繪以青龍、白虎、朱雀，或繪龍、虎、雀相逐于云氣之間，色彩絢麗，線條流暢，畫面生動活潑。這一時期的龍紋通常為四足，三爪，尖耳，雙角，長身軀，全身布滿鱗片，鼻面上歸攏皺紋，兩眼外凸有神。這些特征在漢代陶瓷器物上可以清楚地看到，大致可以說已為后代的龍形奠定了基礎，使龍的形象更加藝術化與世俗化，宗教色彩逐漸淡化。

南北朝時期，龍的形象已被廣泛地用于裝飾陶瓷器物，技法有立雕、浮雕、壓印等。常見龍柄瓶、雙龍耳瓶、龍柄雞首壺等器物，瓷器印紋圖案也經常出現龍的形象，有僅印龍紋的，也有由龍、鳳、虎、朱雀等飛禽走獸相互交錯組成的圖案。

隋唐五代時期，陶瓷上的龍多為雕塑龍，品種有青瓷、白瓷及三彩釉陶，如白釉龍柄雞首壺、青釉蟠龍燈、龍柄壺（圖一）、龍紋三足爐、白釉雙龍耳瓶、白釉龍柄、白釉龍柄雙身瓶等，特別是三彩雙龍耳瓶，造型挺拔莊重，堪稱唐代陶瓷中的杰作。唐代的龍紋體現了當時以豐滿圓潤為美的審美觀，龍紋的特征是：身軀為挺拔健壯的蛇身，以斜方格組成的網狀鱗片代替了魚鱗片，龍的整個背脊均有鰭，龍尾宛如蛇尾，卷曲成S形；龍爪逐漸發展成鳥爪狀，爪尖成略彎的三角形，顯得尖鋒有力；龍首的雙角多分叉，口角比前期明顯加深，所以上顎較長，特別是上唇，長而往上翹起，眼睛從圓眼、三角眼變為鳳眼。五代時期出現了一種雙龍抱珠紋，龍作獸狀，身體粗壯，魚鱗狀紋，頸細而長，尾似獅子尾，頭小口角深，張口，上下顎長，嘴尖似鷹喙，有分叉雙角，四肢粗壯有力，多三爪，其形象仍有隋唐遺風，顯示出雍容矯健的姿態和豪邁威猛的氣勢。

宋代隨著南北制瓷業的蓬勃發展，龍紋的樣式也日漸豐富多彩，如海水龍、趕珠龍、云龍、夔龍、雙龍、龍鳳等。從整體時代風格上看，宋代的龍紋體態靈健、氣質駿雅，或騰飛于縹緲無定的云靄，或出沒于崩云裂岸的狂濤，雄奇而不怪異，灑脫而不張狂，令人賞心悅目。其蛇狀的龍身已成為標準，再沒有發現獸狀龍身，而龍身上的鱗片多用魚鱗紋，網狀紋逐漸減少，四肢有所縮短，絕大多數的爪已成為鋒利的鷹爪。各窯口的龍紋裝飾又各有其獨特之處。定窯、耀州窯多采用刻、劃、雕和印花等裝飾手法，龍紋多裝飾在盤、碗內，作團龍或在內壁作趕珠龍，有的在龍紋的空間以篦紋飾以翻滾的波濤，表現出游龍戲水的生動畫面。例如在定窯遺址中發現的白釉印花云龍紋盤，盤內模印云龍紋，龍居于盤心，首尾相接，身披鱗甲，張口吐舌，四爪揮舞，尾巴上翹。整個畫面構圖繁而不亂，線條流暢，使龍的形象更加生動。宋代磁州窯器物上常見在白地上用黑彩描繪圖案的裝飾方法，如白地黑花龍紋梅瓶，腹部的主題紋飾繪龍紋，龍翹鼻長嘴，張口露齒，眉目清晰，鬃發畢具，通體劃刻細密的鱗紋，背上有鰭，爪尖鋒利，給人威猛健壯、氣勢十足的感覺（圖二）。

元代，景德鎮逐漸成為全國的制瓷中心，代表了當時中國最高的制瓷水平。青花色料的成熟極大地豐富了瓷器的裝飾手段，使得龍紋的表現一改以往以印、堆、劃、刻、雕塑為主的形式，描繪成為主流。龍紋的描繪筆法挺勁，自由奔放，粗細得當，濃淡有致，表現更加生動傳神，富于動感。元代龍紋較之前朝變化不大，依然是彎曲健碩的長蛇狀身軀，身上飾以魚鱗紋或少量的網狀紋。其獨具的特征是：頭小而扁長，且頸部細長，比宋代或明代的龍頭小很多，龍首多無頭毛，個別的繪疏毛；龍目明亮，龍眉粗壯，龍角后伸；龍身矯健，四肢有力，有短而多的肘毛，三爪為主；總體給人以輕靈飄逸之感，是一種充滿生機的形象（圖三）。元代龍紋以云龍和海水龍為主，龍紋的周圍往往襯以靈芝狀的朵云，其尾部長而尖，同時還襯以較長的火焰紋。典型的如青花云龍紋高足碗，外壁繪云龍，龍為三爪，間繪四朵云紋，內口周邊飾有卷云紋，內壁模印兩條奔騰追逐的四爪行龍；器內外的龍均細頸，披鱗，張口，披發，形象生動。又如青花龍紋盤，盤心繪曲體飛舞的三爪龍一條，小頭，細頸，長嘴，上顎前突上翹，全身飾細鱗片，各關節及尾部鬣毛曲折挺拔，身軀矯健，長發飄拂，利齒堅硬，尖爪鋒利，盡顯龍的威武雄壯。

在元代青花瓷器的紋飾中，特別被人們注意的是龍的爪數，有三爪、四爪、五爪之別。《元史·順帝紀》記載至元二年（1336年）夏四月丁亥的禁令：“禁服麒麟、鸞鳳、白兔、靈芝、雙角五爪龍、八龍、九龍、萬壽、福壽字、赭黃等服。”在典型的元青花中，只有三爪和四爪龍，由此可知民間是不許使用五爪龍圖案的。目前從國內外現存的元代青花瓷器看，五爪龍紋確實未見實物。

明代的龍紋從總體上看是豬嘴，比目眼，怒發前沖，爪部團成圓形，三、四、五爪都有，犀利蒼勁，形體粗壯有力，兇猛而有氣勢，具有形態端莊、威嚴雄偉的特點。形式主要有云龍、團龍、夔龍、蓮龍、海水龍、銜花龍、穿花龍、飛翼龍、趕珠龍、吐珠光龍等。

明初的龍紋較元代變化不大，永樂時期除仍保留少數細頸長身的龍紋外，已出現肥身龍，并有平直披發及豎發的不同處理，爪有三爪、四爪、五爪，其爪部也顯得較肥厚。宣德時期龍紋變得形體粗壯肥大，威武兇猛；龍首比元代變大，上下顎較長，上顎比下顎長而高高翹起，有張口和閉嘴之分，張口的伸舌，閉口的上唇似如意狀；鼻的兩側有對稱的長曲須，下顎多有兩束或三束疏須，頭毛是一束束的疏毛，發曲而向上沖，有怒發沖冠之勢；龍爪略微內彎，顯得鋒利剛勁，故有人稱明代的龍爪為鷹爪。這時的龍紋周圍多襯以海濤、纏枝花、火焰、朵云等（圖四）。過去很多人認為蓮龍、銜花龍、飛翼龍是正德前后開始出現的，由此看來需要更正。明中期的龍紋較前期有所變化，主要體現在其精巧清秀的特點。龍首呈扁長方形，多作閉嘴狀，龍須較短，毛發向上卷曲飄動，上唇鼻處凸起呈如意狀，兩眼并列，圓睜平視，龍身較長，粗細變化不大，龍爪五趾緊靠成風車狀。明晚期的龍紋形式多樣，以海水龍最為常見，龍的形象與中、前期比變化不大，但畫得比較草率隨意，形成一種灑脫、奔放的風格。晚明龍紋有蒼老之態，呈現沒落乏力之感。

清代的龍紋已經制式化，除順治初年仍帶有明代遺風外，自康熙以后的龍紋樣式變化不大，一部分模仿前朝風格，其余則多反映出本朝的風格特點。順治時期的龍紋與明末相類似，但龍的食趾和拇趾不像明代龍爪那樣緊緊相靠，而是間距較大，向雞爪形狀發展，故人們稱清代的龍爪為雞爪。 自康熙以后，龍頭的各個部位，如額、腮、眼、嘴、鼻、須、耳等均描繪得非常細致，龍體、四肢、腳爪、背鰭以及鱗片都交待得十分清楚。龍方頭大額，矯健蒼勁，龍首變化很大，形如老者，長眉長須，下頜突出，眼睛渾圓有神，頭部的角長而直，且分叉，比過去顯大（圖五）。清晚期的龍紋形象給人以老態龍鐘、軟弱無力、萎靡不振、神態平淡的感覺，似乎預示著清王朝的衰落、消亡。

總之，了解掌握歷史上各時期龍紋的演變，有利于我們通過龍紋的時代特征來鑒別陶瓷器，判斷其準確年代，同時在吸收前人藝術精華的基礎上，創作出富于時代風格的新的龍紋作品，讓中國龍向更高的天宇騰飛！

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主要參考文獻：

1、耿寶昌：《明清瓷器鑒定》，紫禁城出版社，1993年。

2、汪慶正：《青花釉里紅》，兩木出版社，1986年。

3、陳猛龍：《龍年談景德鎮陶瓷上的龍紋》，《景德鎮陶瓷》1988年8期。

〔責任編輯：許潞梅〕