甘肅武山木梯寺石窟調查簡報

內容摘要：甘肅省武山縣木梯寺石窟創建于唐宋之際，元代仍有修建。明清至民國時期達到了開窟造像的高潮。其現存的宋和明清時期窟龕、造像等對于研究隴南地區宋代以后佛教發展史與傳播史等都有一定價值，本簡報力求在全面考察的基礎上，為研究者提供準確資料。

關鍵詞：木梯寺；調查；簡報

中圖分類號：K879.29 文獻標識碼：A 文章編號：1000-4106(2008)01-0027-08

2004年5月，為配合甘肅省文物局開展的甘肅省境內中小石窟調查工作，麥積山石窟藝術研究所中小石窟調查組對木梯寺石窟進行了為期18天的調查活動。該石窟1972年被武山縣革命委員會公布為縣重點文物保護單位，1981年9月被甘肅省人民政府公布為省重點文物保護單位，目前已成功申報為全國重點文物保護單位。現將調查情況陳述如下。

一

木梯寺石窟位于甘肅省天水市武山縣西南35公里的馬力鎮楊坪村北側1.5公里處的柏林山上。窟龕主要分布于柏林山腰的桐樹灣和松樹灣內呈“W”形的崖壁上，整個窟區四周懸崖峭壁，僅北側有一山門可人寺內，再沿一條一人通行的羊腸小路，可到達各個窟龕。其中大多數窟龕集中在桐樹灣內北側和西側的崖壁下方，其余窟龕及古建筑散布于桐樹灣和松樹灣內。現存大小窟龕20個，各類造像70身，壁畫約130m²(圖1)。洞窟除5、7窟保存較為完整外，其余窟龕及古建筑均已在近現代進行過重修。

二

1 號窟

位于桐樹灣最東端，又名“朝陽洞”或“接引佛殿”。原建于明，清代重修。

窟龕形制：前廊后殿式佛堂，前廊面闊3.03、進深1.90m。后堂通高4.55、進深3.00m，頂部有木隔，上墨書“朝陽洞”。

造像：窟內正壁現存立佛1身，明塑，清代重修，高2.36m。泥塑圓雕，尖形螺紋髻，身披袈裟，上有瀝粉堆貼的團花、云紋等圖案。下著長裙，系腰帶，裙上彩繪田相紋，跣足立于半圓形蓮臺上。

壁畫：面積8.50m²。正壁壁畫分上下兩層，上層為清代重繪，多已脫落，僅存部分云紋；下層壁畫亦分兩層，底層為明代原作，隱約可辨繪菩薩像。表層為清代重繪，內容為藤草紋和火焰紋組成的背頂光圖案，左、右各繪1身菩薩；左、右壁壁畫均為清代重繪，各繪2天王1力士。

題記：1 窟內門頂掛光緒三十二年(1906)供匾1塊；2 廊右側門道上掛咸豐二年(1852)重建木梯寺山門木匾1塊；3 山門外墻上嵌光緒三十三年(1907)磚匾1方。

2 號窟

位于桐樹灣東崖，宋代開鑿，重修時代不詳。

窟龕形制：平面方形平頂窟，窟高1.55、寬1.76、進深1.41m。窟內地面沿正、左、右三壁鑿一倒“凹”形高臺基。

造像：殘毀無存。從正、左、右三壁原繪壁畫殘留背光推測，宋代在窟內塑有3身坐佛。從正、左、右三壁殘留的樁眼推測(正壁正中一個，左右壁各二個)，后代又在窟內重塑了一輔五身造像，內容不詳。

壁畫：面積4m²。宋代原繪，正壁墨線繪背項光，兩側朱繪卷云紋。兩上角各繪1身飛天，僅存部分衣裙及飄帶痕跡；左壁殘存有朱繪卷云紋和墨繪背項光，背頂光外側右上角墨繪1身飛天，束發髻，長圓臉，斜眉鳳目，懸鼻小口，短頸削肩，上身袒露，下系長裙，雙腿呈“V”形，雙手平舉手胸前，托一供品，披肩搭肩繞臂向后飛揚，膝下為朱繪卷云紋。

頂部繪方格紋，方格紋按縱向分三排排列，正中一排內側方格內繪八辦蓮花，外側方格內繪由多重菱形格相套組成的菱形紋；左右兩排呈對稱布局，內側方格內均繪多重相套的柿蒂形花紋，外側方格內繪多重菱形格相套組成成的菱形花紋。

榜書題記：無

3 號窟

位于桐樹灣東崖，清代開鑿，近現代重修。

窟龕形制：平面方形平頂窟，高2.78、寬2.50、進深1.90m。正壁徹三階式高壇臺。窟外建一半坡檐式木構殿堂，高3.35、寬2.75、進深1.65m。

造像：原作無存，現塑三霄娘娘及侍者。

壁畫：面積8m²。殿內為現代重繪松鶴、梅、牡丹、蘭草及花瓶、山石等，窟外前壁繪三霄故事。

榜書題記：1 窟檐上掛光緒三十三年(1907)重修三霄殿木板1塊；2 殿門上掛光緒三十三年(1907)供匾1塊。

4 號窟

位于3號窟右側，開鑿時代不詳，現代重修。

窟龕形制：平面半圓形，平頂，窟高2.22、寬3.65、進深1.60m，窟內正壁設一壇臺。窟內泥皮已全部脫落，左壁內側上方殘毀(現已修補)，右壁基本殘損無存。前壁磚砌并裝有木門。

造像：原作無存，現重塑一大肚彌勒和弟子。

壁畫：無

榜書題記：無

5 號窟

位于桐樹灣西崖下部，宋代開鑿，清及現代重修。

窟龕形制：平面方形平頂窟，窟高：內側4.68、外側3.80m，寬：內側8.08、外側7.30m，進深4.78m。頂部內高外低，中心部分略內凹，窟內沿正、左、右三壁砌倒“凹”形高壇基。壇基高0.95m，其中正壁壇基寬5.91、進深0.93～0.95m，左壁壇基寬4.15、進深1.02～1.10m，右壁壇基寬4.03、進深1.04m。窟門高3.14、寬2.85、進深0.65m(圖2)。

窟內泥皮基本殘損無存，頂部及前壁泥皮有明顯疊壓現象。正壁右側上方有一后世開鑿的方形樁眼，用途不明。

造像：宋代原作，明清重修。正壁塑1佛2弟子2菩薩，左、右壁均塑1佛1菩薩。其中左壁脅侍菩薩在2002年11月被盜竊，至今下落不明。該位置前方清代補塑有1身文官坐像。右壁脅侍菩薩外側清代補塑1身武將坐像。

窟內正壁正中坐佛高1.85m，螺紋肉髻，面形圓潤，彎眉，細長目，懸鼻小口，雙下頜，兩耳貼后頰，短頸、端肩、挺胸，結跏跌坐于方形座上。左手扶左膝，右手施無畏印。內穿僧祗支，外穿垂領式袈裟，其中左肩垂下一吊帶，系往袈裟一角。

佛左側迦葉高1.78m，面形端正，略顯蒼老，左手臂平置于胸下，持衣領，右手自然下垂，身穿袒右袈裟，下系長裙，腳穿半圓頭鞋，立于圓形蓮臺上。右側阿難高1.75m，神態稚嫩，雙手合握于腹前，內穿僧祗支，下著長裙，外穿寬袖垂領袈裟，腳穿半圓頭鞋，立于圓形蓮臺上。

左側菩薩高1.95m，束發高髻，面形圓潤，彎眉細目，懸鼻小口，短頸豐肩，飾菱花形頂圈，戴臂釧及手鐲。上身袒露，下著貼體長裙，裙帶于雙股間打結下垂，披帛自左肩分兩股斜繞至右腋下。左手自然下垂，右手舉至胸前持一花蕾，跣足立于圓形蓮臺上。

右側菩薩后世修補，高1.93m，束發高髻，面形方正，彎眉細長目，高鼻闊嘴，短頸端肩，挺胸鼓腹，右手舉至胸前持一蓮蓬狀物，右手自然下垂，身體略呈“S”型。頸飾項圈，戴臂釧及手鐲，上身袒露，披帛自左肩斜下繞至右腋，下著貼體長裙，跣足立于圓形蓮臺上。

右壁正中坐佛高1.78m，形態同正壁坐佛，短頸端肩，挺胸，結跏趺坐，內穿僧祗支，外穿垂領式寬袖袈裟，衣帶于胸前打結，裙裾垂于座前，左手五指并攏，掌心向上，置于腹前，右手撫右膝(圖版23)。佛左側脅侍菩薩已被盜竊，僅存蓮臺。蓮臺前側有一清代補塑的文官像，高1.08m，頭戴進賢冠，面容蒼老，彎眉、突目、高鼻，雙唇緊閉，長須垂胸，端肩挺胸鼓腹而坐于方形座上。身穿交領寬袖長袍，雙手籠于袖中，置于膝前。腳穿平頭高屐，踩在一條形臺基上，表情嚴肅。

右壁正中坐佛高1.80m，形態服飾與左壁坐佛相同，結跏趺坐于長方形座上，雙手掌心向上，交疊置于腹前；佛右側一立菩薩，高1.86m，束發高髻，面形長圓，彎眉細長目，直鼻小口，下頜較消瘦，細頸端肩，頸部有三道弦紋，挺胸鼓腹，左手自然下垂，右手平置于胸前，持一摩尼寶珠，跣足立于蓮臺上(圖版24)。頸飾等距貼有花飾的項圈，雙臂帶有寬邊花飾的臂釧。上身袒露，下著貼體長裙，披帛自背后繞搭雙肩下垂至衣裙上緣。

菩薩外側清代補塑一武將坐像，無頭，殘高1.04m，端肩、挺胸、斂腹，馬步蹲坐于長方形座上，身穿鎧甲，外罩袒右戰袍，足蹬戰靴，踩在方形低臺基上。

壁畫：現僅門壁左側殘存有明清重繪的壁畫約3m²，分為三層，底層為原繪，僅可見少許彩繪痕跡，多已呈黑色，內容無法辨識；中間一層因表層泥皮脫落，在墻面中間露出一塊，可辨為墨線勾勒并填彩的人物形象，僅可見人物的下半身裝束，其中內至外第一身暴出較多，但煙熏嚴重，僅可辨識下著長裙，右壁下有兩股披帛下垂；第二身被后人抹的彩繪遮蓋，僅可見腰部的墨繪線條及填涂的紅彩；第三身僅可見腰部，似為一武將裝束，裙帶子腹部打結分兩縷下垂，下著短裙，在臀部兩側各繪一片護甲，其余部分模糊不清。第四身僅可見腰部系一裙帶，下著綠色長裙，膝部以下無存；表層泥皮為素泥皮，未見繪畫痕跡。

榜書題記：在門壁左側中層壁畫內有少許字跡，內容模糊不辨。

6 號窟

位于5號窟右側，開鑿時代不詳，民國重修。

窟龕形制：平面方形平頂窟，窟高1.62、寬1.70、進深1.78m。窟前裝有木門。從窟外崖壁上有拱形門楣鑿痕，推測原來可能有木質遮檐。

造像：民國時期在窟內正中塑太上老君像，左、右各塑1身班神。

壁畫：民國時期在正壁繪背項光，左、右壁繪山水圖，約2m²。

榜書題記：無

7 號窟

位于6號窟右側，宋代開鑿，現代重修。

窟龕形制：平面橫長方形，圓拱頂，窟高4.50、寬7.25、進深5.20m。窟內正、左、右三壁前鑿高壇基。窟門方形。壇基高0.88m，正壁壇基寬7.25、進深1.20m。左壁壇基寬3.90、進深0.95m。右壁壇基寬3.90、進深0.92m。窟門高3.12、寬2.80、進深0.92m。

窟形基本完好。

造像：宋代原作，現代重修。正壁塑1佛2弟子2菩薩，左、右壁均塑1佛2菩薩；現存正壁1佛2菩薩，左壁佛有左側脅侍菩薩，右壁佛及右側脅侍菩薩，其外側1立佛。

具體內容如下：正壁主佛高2.00m，低平螺紋肉髻，長方臉，白毫相，彎眉，雙眼略下視，高鼻大耳，頸部刻蠶節紋，袒胸，內著僧祗支，衣帶于腰間打結，外著雙領式袈裟，左手掌心向下，五指直伸貼于左腿上，右小臂略抬，五指直伸，掌心向下，結跏趺坐于方形座上。左側菩薩高1.76m，束發小冠，長圓臉，白毫相，彎眉，斜眼，平鼻、小嘴大耳，頸適中，上身袒露，左肩高，右肩低，戴項圈、臂釧、手鐲。絡腋從左肩向下斜披，肩前打結，下著長裙，左臂下伸，手掌貼座支撐，右臂自然斜伸，手掌心貼腿并放，左腿彎曲于臺上露足，右腿彎成三角形，足斜下伸踏于小蓮臺上，游戲坐于蓮臺上(圖版25)；右側菩薩無頭，殘高1.53m，服飾與左側菩薩相同，不同的是左臂抬起，手掌心貼在弓起的腿關節處，右臂支襯于臺上，左腿彎曲成三角形，足踏小臺，游戲坐于蓮臺之上。

左壁坐佛高1.88m，螺紋髻，前面肉髻珠，長方臉，白毫相，彎眉，雙眼半睜下視，高鼻，四辦嘴，大耳，挺胸斂腹。左臂前下伸，手掌心向上貼放于腿上，右小臂略上抬前伸，手做法印。內著僧祗支，腰間束帶打結，外著垂領式袈裟，左肩垂有衣帶鉤，結跏跌坐于蓮臺上；左側肋侍菩薩高1.84m，束發小冠，長圓臉，彎眉、斜眼、直鼻，小嘴大耳，粗頸，上身袒露，左肩斜披巾于右側，頸飾項圈、臂釧、手鐲，下著長裙，左臂殘毀(已修補)，右臂自然下垂，手握披帛，跣足立于蓮臺上。

右壁佛高1.88m，造形服飾特征與正壁佛相同，雙手交于腹前，禪定印(圖版26)。右側脅侍菩薩高1.83m，造像特征與左壁高菩薩相同，上身斜披巾在左肩處打結，衣裙呈彎曲狀下垂至腳面。其外側立佛高1.82m，波紋發髻，前有肉髻珠，長方形臉，額間白毫相，彎眉，平眼微睜，鼻略高，小嘴大耳，細頸，內著僧祗支，外著圓領袈裟，下系長裙，雙手攏于袈裟內，略斜于胸下，跣足立于圓蓮臺上。

壁畫：宋代原繪，大部分已殘毀無存或煙熏，唯窟頂可辨有圓形蓮花痕跡，右辟存一身較清晰的弟子形象。

榜書題記：窟內存宣統二(1910)年木匾l塊(原屬藥王殿)。

8 號窟

位于7號窟右側，開鑿時代不詳，現代重修。

窟龕形制：平面方形平頂窟，窟高1.32、寬1.20、進深0.92m。窟內依壁鑿有“凹”形低壇基，高0.12m。

造像：現代重塑1佛2菩薩。

壁畫：無

榜書題記：無

9 號窟

位于8號窟右側，原建于宋，現代重修。

窟龕形制：平面長方形，頂部正鑿有方形覆斗，窟高3.10、寬3.75、深3.16m。覆斗頂寬2.90、高0.90m。窟內正、左、右三壁設高壇基，壇基高0.90、進深0.30m。窟口略呈方形，窟門高2.70、寬2.40、進深0.60m。除頂部殘損較嚴重外，保存基本完好。

造像：原作無存，窟內現重塑3佛2弟子2菩薩。

壁畫：原繪無存，現重繪背項光。

榜書題記：無

10 號窟

位于9號窟右側，開鑿時代不詳，清代重修。

窟龕形制：平面方形，圓拱頂小龕，龕高1.56、寬1.32、進深1.56m。正、左、右三壁前鑿有倒“凹”形低壇臺。左壁外側鑿一長方形洞，窟門方形，高1.22、寬1.00m。

造像：清代在龕內塑1佛2弟子。

壁畫：無

榜書題記：無

11 號窟

位于10號窟右側，元代開鑿，近代重修。

窟龕形制：摩崖方形淺龕，龕高2.55、寬3.18、深0.48m。龕內壁面殘損較為嚴重。

造像：龕內壁面上并列鑿有兩座舍利塔。其中左側塔殘高2.34m，為疊澀式覆缽塔。右側塔殘高2.36m，殘損嚴重。在該龕外左側尚存一座舍利塔殘跡。

壁畫：無

榜書題記：無

12 號窟

位于松樹灣西崖山坡上部，又名藥王殿，清代開鑿，近現代重修。

窟龕形制：前殿后窟式結構，窟高3.00、寬2.70、進深0.80m。窟內正壁上部鑿一平面呈橫長方形的淺龕。窟外依崖建殿，通高5.40、面闊2.70、進深1.36m。窟前殘存有柱礎，高0.08、直徑0.25m。

造像：窟內塑孫思貌、呂洞賓及侍者和小鬼像。

壁畫：龕內正壁繪六扇隔式花卉圖案，左壁繪藥王坐堂行醫及見客人的故事畫。右壁繪呂洞賓仙化度故事畫，面積約13m²。

榜書題記：殿內掛宣統二年(1910)供匾1塊。

13 號窟

位于松樹灣右側石嘴梁上方，又名玉皇閣，下鄰祖師殿。開鑿于明崇禎六年(1633)，前殿民國年間重修。

窟龕形制：前殿后窟式結構。窟為平面方形，圓頂，下嵌木板，窟高2.46、寬2.73、深2.40m。窟內正壁鑿淺平龕，前鑿通壁高壇臺，高0.82m，臺前及左、右壁鑿成倒“凹”形低平臺，高0.38m，窟前木質雕花門；殿為半坡頂，高3.45、寬2.07、進深3.05m，廊高2.64、寬2.16、進深1.50m。殿前裝木門，外廊前檐上方有三組斗拱，中間為龍頭，左右為花頭(圖3)。窟形完整，窟內左、右壁面泥皮部分剝落，殿、廊現存較好，民國年間進行過重修。

造像：均為明代原作，正壁主尊為玉皇大帝，左右側各1身文神，左右壁后側各1身武神。

其中玉皇大帝高1.68m，頭戴高冠，長方臉，身著冕服，雙手交握于胸前，足穿云頭屐，倚坐于方形座上。服飾上瀝粉堆貼有獅、鳳、云、牡丹等圖案，并施彩繪；左側文神高1.26m，戴花邊帽，兩側巾角下垂，上穿交領大袖長袍，下著裙，雙手籠子袖中，足穿圓頭屐，立于臺座上；右側文神高1.24m，戴花邊帽，兩側巾角下垂，長方臉，上穿交領大袖長袍，巾帶挽臂內側下垂，下著裙，雙手握笏板，足穿圓頭屐，立于方形臺上。

左臂三頭六臂武神高1.92m，頭發倒豎，長方臉，額部有一天眼，耳后兩個浮塑小頭。穿袍帶甲，披帛搭肩繞腋下垂。六足手分別托火、持鏡、握錘、托山、托印等，赤足而立。

右壁三頭六臂神像高1.94m，造像特征與左壁似同，六只手分別托山、持鏡、握錘或托法器等，赤足而立。

壁畫：明代原繪，面積約19m²。在窟內正壁龕內彩繪屏風樣式上繪花卉，窟頂方格內的圓形圈內繪龍、獅、花卉等圖案；左右兩壁各繪2身穿寬袖長袍服飾，手持兵刃的神像(圖版27、28)，煙熏嚴重，部分已表面風化，但形象基本清晰。

榜書題記：殿內橫梁上有墨書明崇禎六年(1633)建玉皇閣梁記工塊。

14 號窟

位于松樹灣內南崖最下方，又名大佛殿，原建于唐，現代重修。

窟龕形制：本窟系利用天然崖面，在窟前重建有二層式木構閣樓，通高8.50、寬7.70、進深2.30m。閣樓面闊三間，四屏式對開格扇門，兩邊各設一欞窗，室內有木梯直通二樓，樓上設圍欄，雕飾有垂柱及幾何紋圖案。從窟內左右壁崖面殘留的方形樁眼推測，大佛殿在歷史上曾有木構建筑。

造像：窟內崖面塑倚坐大佛，大佛胸以上部分系現代重修，佛高6.38m，低平肉髻，長圓臉，雙耳垂肩，短頸端肩，挺胸斂腹，跣足倚坐于束腰形疊澀形方座上。左手撫左膝，右手施無畏印，內穿僧祗支，衣帶于胸前打結，外穿垂領式袈裟，通體彩繪(圖4)。在大佛肘部兩側崖面上各重塑1脅侍菩薩，均坐姿。

壁畫：原繪無存，僅室內左壁下方有現代繪的云龍圖案、佛座兩側繪有牡丹及卷云圖案，多已剝蝕脫落，模糊不清，面積約4.50m²。

榜書題記：無

15 號窟

位于松樹灣右側的石嘴梁上，木構式建筑，又名魁星閣，原建時代不詳，民國時期重修。

窟龕形制：該建筑為單間式木構建筑，平面呈正方形，歇山頂屋面，通高3.65、寬3.35、進深3.28m。殿門高1.90、寬1.06m，殿內正壁砌一高壇臺。

造像：原作無存，現重塑一腳踩大魚的魁星像，高1.29m。

壁畫：面積12.60m²。原繪無存，現代在殿內正壁繪烏龍戲珠圖案，左、右壁分別按四條屏形式繪有四幅字畫圖案。其中由內至外第一、三幅為畫，第二、四幅為字，其中正壁左側壁畫多已蝕落無存，左壁內側及中間部分已漫漶不清，右壁壁畫保存比較完整。

榜書題記：殿內左、右壁均有近現代的墨書有關魁星的古文摘錄。

16 號窟

位于桐樹灣前半山坡處，又名三宮殿，硬山式仿古雙導建筑，現代重修。

造像：二樓正壁壇基上塑天、地、水三官像，其身后正壁上懸塑山水。

壁畫：三官像后繪山水人物故事畫，左右壁繪地獄變，面積28m²。

榜書題記：殿內掛民國供匾1塊。

17 號窟

位于桐樹灣石嘴右側凹處，前殿后龕式建筑，又名菩薩殿，現代重修。

窟龕形制：平面方形斜敞口龕，龕內沿正、左、右三壁鑿倒“凹”形高壇基，龕高1.73、寬1.58、進深1.07m，壇基高0.40m。現代在龕前加裝了木質垂花拱門并沿崖面建起磚木結構的單間式偏檐房。

造像：原作無存，現正壁重塑觀音坐像，左、右壁各塑1身武士。

壁畫：殿內兩壁繪觀世音菩薩普門品，面積4.80平方米。

榜書題記：龕內掛民國年間重建菩薩殿功德匾2塊。

18 號窟

位于桐樹灣與松樹灣交匯的山梁上，又名祖師殿，建于清乾隆十一年(1746)，現代重修。

窟龕形制：前廊后殿式單間建筑，大殿通高6.96、面闊4.62、進深5.30m。前廊高4.05、面闊4.42、進深2.23m。前廊四周設有木構回廊，回廊呈“凹”形，廊道寬1.38m，大殿內分前廳后堂兩部分，后堂砌一壇基，壇基前沿兩側設有木質隔板，后堂頂部裝飾有天花板，使整個后堂形成了一個龕室。

造像：原作無存，現重塑祖師、神君、娘娘像等。

壁畫：面積27m²。原作無存，現代重繪。具體內容如下：殿內前廳左、右壁各繪2身護法天神，上方天窗兩側各繪l幅人物故事畫和竹蘭圖，殿內龕堂正壁繪云龍，左、右壁各繪人物事故畫，前壁兩側的隔板上彩繪有八仙及花草圖案，龕堂內部天花板上繪有花草圖案，大殿的山花上亦繪山石花卉圖。

榜書題記：大殿橫梁上有乾隆十一年(1746)墨書梁記1塊。

19 號窟

位于石嘴梁前端，單間木構建筑，又名靈祖殿，建于清嘉慶十四年(1809)，現代重修。

窟龕形制：硬山式木構單面坡式單間建筑，前廊后室結構，前廊面闊2.33、高2.97、進深2.15m。后室面闊2.33、進深1.93。前有后基。

造像：原作無存，現重塑神像2身，形象為一文一武。

壁畫：面積約5m²，無存，現殿內重繪人物故事及花草樹木等。

榜書題記：門上有嘉慶十四年(1809)重建靈祖殿木匾1塊。

20 號窟

位于松樹灣左側崖壁上，俗稱神仙洞，開鑿時代不詳。

窟龕形制：平面近方形，平頂窟，窟高1.26、寬1.09、深0.40m。該窟已廢棄，殘損嚴重。

三

1 木梯寺石窟的開鑿與沿革

木梯寺石窟開窟年代沒有明確記載。相傳寺廟原無路可入，在山門口絕壁之上，安置一木梯，人們攀梯人寺，故名“木梯寺”。有關木梯寺的記載在清康熙、乾隆、道光版的《寧遠縣志》中僅寥寥數語，其中馮同憲著康熙四十八年(1709)《寧遠縣志，卷一》中所述的武山八景中既有“木梯古寺”一景，并具體指明木梯寺在縣西南六十里。

據1號窟內重錄的明代《重建木梯寺序》記載：“龍川東北有山曰‘林寺’，又曰‘木梯寺’，初建于漢，自唐迄今，歷代經營，內有十殿九洞二磚塔，二塔已無跡可考，最西有天然石佛一尊，較伏羌大佛略小。明洪武初年，經林僧黨郁剛重建，明萬歷十五年(1587)有平涼府隆德縣居士任寅明捐資重修。”此外，尚未發現任何材料可以確定木梯寺石窟的開鑿年代。現存窟龕中的造像又由于近現代大規模重修和改塑而面目全非，因此，對其開鑿年代的推定變得更為困難。但上述明代人的記敘，至少說明了兩個問題：(1)稱木梯寺初建于漢，顯然是一種托古說法；(2)木梯寺石窟最初可能建于唐代，并經宋、元兩代的不斷營建，已具備了一定的規模，明初時又做了較大規模的重修。

從現存窟龕來看，木梯寺石窟的窟龕主要集中分布在桐樹灣內的崖壁，即第5～10窟，其中6、8號窟為平面方形平頂小窟，10號窟為圓拱形小龕，上述窟龕形制與同處于渭河流域的麥積山石窟北朝晚期的小型窟極為相似，但除窟形外，上述窟龕內造像在明清時期均已重修，再無其它可供比較的信息。因此，其開鑿年代可能相差不遠，更準確的推斷尚待于進一步的工作。

據明代《重建木梯寺記》，最遲在唐代，這里的開窟活動開始見于記載，“最西有天然石佛一尊，較伏羌(甘谷縣)大佛略小”一語當指現14號窟(大佛樓)，從現場情況看，該窟基本上是利用了松樹灣崖面中部的一處天然裂隙，故明代人“天然石佛”一語當指在天然的崖面裂隙中塑有一佛之意。雖然該像胸部以上部分已重修，但胸部以下部分與甘谷大像山石窟唐代大佛相比，仍有很多相似性，因此該窟開鑿時期應在唐代。

宋代是木梯寺石窟開窟造像的一個高潮，主要有位于桐樹灣內的2、5、7、9號窟。

元代木梯寺仍有少量開窟活動，主要是帶有密宗特點的窟龕，如11號窟及其左側開鑿的淺龕內均雕有覆缽塔，這與武山水簾洞石窟群中的水簾洞摩崖壁面浮塑的元代覆缽塔和拉稍寺元代開鑿的10、14號龕內浮雕的覆缽塔龕基本一致。

明清至民國年間，木梯寺石窟鮮有開窟造像之舉，主要是利用前代窟龕加筑木構殿宇或重新選址建造殿宇，從而形成了木梯寺石窟現在的規模。

2 木梯寺石窟的窟龕及造像特征

木梯寺石窟早期的窟龕多為平面方形平頂的小型窟或圓拱頂龕，唐代時開窟造像活動較少，除14號窟摩崖大佛外，再無其它遺存；宋代時開始出現大型殿堂窟(5、7號窟)，平面長方形，窟內正、左、右三壁砌高壇基，造像形體高大挺拔、神態肅穆莊嚴、服飾厚重簡約，服飾的衣紋處理也從傳統的線刻轉為塑作；明清之際，單純開窟造像的做法基本消失，窟龕主要以前殿后窟的形式出現，或重新建修殿堂。前者主要是利用前代的窟龕進行改建和重修，更多可能是結合原來該窟所反映出的宗教信仰而進行。后者則是完全為滿足新的信仰需要而建造。這一時期的造像同全國各地同類題材的造像差異不大，人物形象呆板僵硬、服飾繁縟復雜、色彩花哨艷麗、裝飾瑣碎雜亂。除個別窟龕外，藝術成就大為遜色。

3 木梯寺石窟所反映出的宗教信仰

從現存情況分析，木梯寺石窟最初是作為佛教活動場所出現的，在唐代主要表現以反映阿彌陀凈土思想為主的造像，如14號窟(大佛殿)；宋代的佛教造像主要表現以三佛題材為主的大乘佛教思想，如第2、5、7號窟；元代出現了少量反映密宗佛教思想的作品，如11號龕內的浮雕覆缽塔；此后，隨著全國范圍內儒、釋、道三教合流趨勢的出現，對木梯寺石窟的造像也產生了重要影響，明清以后，這里的佛教造像明顯減少，表現佛教題材的窟龕只有第1、4、5、7、14、17等幾個窟，且多為小形龕。反之，反映道教和儒家思想的各類造像題材大量出現，如3、6、12(藥王殿)、13(玉皇閣)、15(魁星閣)、16(三宮殿)、18(祖師殿)和19號窟(靈祖殿)。這表明當地民眾宗教信仰的多元化傾向，與其周邊地區的華蓋寺石窟、大像山石窟等具有一致性特征。

4 相關研究情況及價值評估

1981年，甘肅省文物考古研究所董玉祥先生等人調查過木梯寺石窟。1987年，武山縣文化館藏志軍先生等人再度調查木梯寺石窟。均未發表任何相關資料。

木梯寺石窟位于古“絲綢之路”南道和唐蕃古道上，是渭河上游的重要的佛教遺跡之一，因此具有較高的歷史、文化和藝術價值，主要表現在以下幾個方面：

(1)其獨特的地理位置對研究我國石窟藝術及各民族宗教文化的交融具有重要意義。

(2)唐晚期及宋元時代是我國北方地區石窟寺開鑿的衰落期，但此時木梯寺卻出現了以第5、7窟為代表的大型佛殿窟，不但填補了這一時期麥積山石窟的空白，而且對于研究當地社會形態、佛教發展及人們的宗教信仰等都具有重要作用。

(3)以玉皇閣壁畫為代表的明代線描人物，其出色的線描技能和準確的人物造型技法，為研究明代壁畫藝術提供了重要實物資料。

后記 在結束木梯寺石窟的調查工作后，我們對木梯寺周圍的斷崖和山坡也開展了野外調查。在其左側的幾處坡地上發現了不少殘磚斷瓦，有的甚至埋在地層下3～5米(從斷崖層面觀察)。這些現象表明，在歷史上，木梯寺石窟的范圍遠大于現在。

調查負責人：魏文斌

參與調查人員：魏文斌 孫曉峰 項一峰

孫永剛 唐 沖 董廣強

臧全紅

執筆：孫曉峰 臧全紅

測繪：臧全紅 董廣強

攝影：孫永剛

(責任編輯 盛朝暉)