我們,無一例外、無法逃避地經(jīng)歷了撕心裂肺的5#8226;12汶川大地震。
從最初最猛烈的內(nèi)心疼痛和模糊的淚眼里,我們?cè)诘谝粫r(shí)間看到鋪天蓋地的詩歌以汪洋之勢(shì),與各路救援大軍會(huì)合一起,親歷、參與和見證了這場(chǎng)舉世震驚的人類災(zāi)難。沒有階層劃分、沒有職業(yè)劃分、沒有年齡劃分,寫詩的人、不寫詩的人,幾乎都在這個(gè)時(shí)候以分行的文字把自己的情感集結(jié)起來,一次浩蕩的“集體井噴”,蔚為壯觀。電波、熒屏、舞臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)和紙質(zhì)傳媒把這些分行的文字統(tǒng)稱為詩歌。還有不少出版社爭(zhēng)分奪秒,從抗震救災(zāi)詩歌選題的報(bào)送到成書上市,六天、九天、十天或者半月,創(chuàng)造了中國出版業(yè)的一個(gè)個(gè)神話。這是5#8226;12以來,還不到兩個(gè)月的時(shí)間里,一個(gè)足以讓人耳目一新的事實(shí),也是一個(gè)足以讓人驚心動(dòng)魄的奇跡。
然而,災(zāi)難之后,當(dāng)一個(gè)民族擦干了血跡和眼淚,漸漸開始恢復(fù)平靜的時(shí)候,我們不得不想到另外一個(gè)問題,如果中國詩歌僅僅就此止于這樣的汪洋,那恐怕是詩歌的不幸和詩人的失職。提出這樣的問題,我對(duì)前段時(shí)間的詩歌汪洋并沒有任何鄙意,而事實(shí)是前段時(shí)間中國詩人和億萬百姓又一次血肉相連、息息相關(guān),面對(duì)災(zāi)難借詩歌爆發(fā)的真情實(shí)感,為罹難的死者祈禱,為震后的心靈療傷,為廢墟上血與淚的疼痛和悲壯保存了一份特殊的記憶。這個(gè)時(shí)候,詩歌本身就值得尊重??赏瑯邮窃谶@個(gè)時(shí)候,我們不得不承認(rèn),浸泡在血淚之中的詩歌,感受基本一致,表情基本一致,所以汪洋中翻卷的無數(shù)浪花都有相似的規(guī)格和相似的造型?!?br>