縮短工作時(shí)間不是有意義的創(chuàng)新

最近在看一本書(shū)，是著名的VISA信用卡系統(tǒng)的創(chuàng)始人迪伊·霍克寫(xiě)的《混序》。那是對(duì)目前主流的機(jī)械化組織的批判。書(shū)中有一段話耐人尋味：“我們突現(xiàn)于以工業(yè)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的社會(huì)，百年來(lái)由分離主義的機(jī)械論公司與民族國(guó)家概念占主導(dǎo)地位，隨著社會(huì)的變遷，我們正逐漸步入一個(gè)極端復(fù)雜而多元的、由全球技術(shù)專(zhuān)家共同管理的社會(huì)。在這樣的一個(gè)社會(huì)，我們無(wú)論身處何方，若想為居于地球某一角落的任何一個(gè)人提供獨(dú)一無(wú)二的產(chǎn)品與服務(wù)，都是一件越來(lái)越有可能實(shí)現(xiàn)的事情。這種社會(huì)的真正基礎(chǔ)，亦即它的經(jīng)濟(jì)神經(jīng)系統(tǒng)，正是一個(gè)覆蓋全球的錯(cuò)綜復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)，由遍布世界各地的多個(gè)數(shù)據(jù)通訊系統(tǒng)所組成，目前正以驚人的速度突現(xiàn)。正如人體是由復(fù)雜到難以形容的生物神經(jīng)系統(tǒng)所組成的一樣，全世界的政治、社會(huì)與商業(yè)組織也是由日益復(fù)雜的電子神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)演變和相互交織而成的，它們勢(shì)將重新整合，并以全新的面貌呈現(xiàn)。”

工業(yè)時(shí)代的勞動(dòng)時(shí)間減少

是工業(yè)經(jīng)濟(jì)進(jìn)化的結(jié)果

工業(yè)革命以來(lái)，我們有了與機(jī)器協(xié)同的工作時(shí)間的概念，從16小時(shí)，到12小時(shí)，到8小時(shí)甚至到6小時(shí)，其實(shí)還是在工業(yè)經(jīng)濟(jì)里面兜圈子。作業(yè)工人依然是作為機(jī)器的附屬而存在，管理人員作為作業(yè)工人以及機(jī)器組成的能力單元的附屬而存在，雖然管理者通常可以發(fā)號(hào)施令。大部分企業(yè)的從業(yè)人員都是作為機(jī)器一樣的企業(yè)組織的零件而存在的，所以需要共同的工作時(shí)間完成連續(xù)的工作。

自從因特網(wǎng)誕生以來(lái)，這樣的情形開(kāi)始在本質(zhì)上發(fā)生變化，但是我們所能直接感知的依然是機(jī)器解放了人，產(chǎn)出效率的提高使得人工在減少。西方由于人力資源成本越來(lái)越貴，產(chǎn)業(yè)科技也越來(lái)越發(fā)達(dá)，兩個(gè)方面的力量促使作業(yè)人員每天的勞動(dòng)時(shí)間可以進(jìn)一步減少。這自然延伸到工業(yè)化的經(jīng)濟(jì)體中。

工業(yè)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是機(jī)器經(jīng)濟(jì)，任何在勞動(dòng)時(shí)間上的進(jìn)步或者說(shuō)是解放，其實(shí)并不值得我們高興，人還是在機(jī)器與機(jī)器般的組織之下的。

從溫州的大工業(yè)與家庭工業(yè)看

勞動(dòng)時(shí)間被支配的動(dòng)力源泉

所幸運(yùn)的是我工作在溫州，有機(jī)會(huì)看到典型的大工業(yè)生產(chǎn)與廣泛的家庭工業(yè)并存，看到這種勞動(dòng)結(jié)構(gòu)的不一般的地方。

在我工作單位附近的村子里，有一個(gè)服裝加工集散點(diǎn)，這個(gè)集散點(diǎn)主要是為裁縫好的衣服再做修飾，如縫上漂亮的塑料或鐵質(zhì)配件以及布質(zhì)花飾。這些集散點(diǎn)同時(shí)為多家大企業(yè)服務(wù)，可以為牛仔褲縫上精美的蝴蝶圖案，也可為時(shí)尚的秋裝穿上漂亮的珠子。它所創(chuàng)造的核心價(jià)值就是將裝飾品縫在衣服上，沒(méi)有傳統(tǒng)意義上的車(chē)間，也沒(méi)有傳統(tǒng)意義上的管理體系，但每天小村子可以完成3000件以上衣服的加工任務(wù)，幾乎村子里所有的家庭婦女都在創(chuàng)造價(jià)值，促進(jìn)本地就業(yè)人口參與產(chǎn)業(yè)分工，甚至還包括外來(lái)民工的家屬。她們?cè)谧鈦?lái)居住的房子里，和當(dāng)?shù)厝艘粯庸ぷ鳌?jù)了解，村里有很多個(gè)由四、五個(gè)家庭婦女組織的加工小組，小組間可以互相幫忙完成工作任務(wù)，互相學(xué)習(xí)工藝。她們每天工作時(shí)間很自由，可以在早餐后聚在一起邊說(shuō)話邊工作，中午可以正常做家務(wù)，晚上可以一邊看電視一邊工作。每天工作時(shí)間可以是2小時(shí)，也可以是12小時(shí)。

這種獨(dú)特的社會(huì)分工，是由獨(dú)特的溫州人基因所決定的，溫州經(jīng)濟(jì)模式難學(xué)，不是因?yàn)樗鼜?fù)雜，而是因?yàn)樗?jiǎn)單了，它唯一的特性就是非常勤奮地做自己最擅長(zhǎng)的事情，當(dāng)然這種勞動(dòng)是在整個(gè)商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)里兌現(xiàn)它的價(jià)值的。每一個(gè)部分都自覺(jué)自愿地在生態(tài)中堅(jiān)持，不管貧富貴賤，不管主角配角，不管里子面子。從生產(chǎn)物料到生活物料，一串串名牌在崛起。

然而， 基于這種家庭式經(jīng)濟(jì)體的勞動(dòng)，有現(xiàn)代大工業(yè)無(wú)以比擬的優(yōu)勢(shì)，這些經(jīng)濟(jì)體以及經(jīng)濟(jì)體間的合作折射出許多優(yōu)秀的管理思想，這就是能力，就是獨(dú)特的中國(guó)“家文化”經(jīng)濟(jì)能力，這種能力曾經(jīng)受過(guò)批判，現(xiàn)在也在逐步削減，但是它確實(shí)是我們從制造大國(guó)、品牌小國(guó)走向能力強(qiáng)國(guó)的重要載體。

在溫州的一些大工業(yè)邏輯下的企業(yè)里，工作時(shí)間通常是以1 2小時(shí)為單位的，一些服裝企業(yè)甚至1個(gè)月只放假一天。

當(dāng)人們可以自由支配自己的時(shí)間的時(shí)候，社會(huì)是進(jìn)步的，溫州的實(shí)踐表明原工業(yè)化時(shí)代的時(shí)間分配原則。

6小時(shí)工作制

只是有限的社會(huì)進(jìn)步

如果6小時(shí)工作制真的成為國(guó)家的法令，那也是在有限的范圍里面起作用，《勞動(dòng)合同法》的貫徹情況就很能說(shuō)明問(wèn)題。作為一種憧憬與一種號(hào)召，我們可以像發(fā)達(dá)國(guó)家一樣，慢慢地將勞動(dòng)時(shí)間縮短。但是在各個(gè)方面資源有限的情況下，它的實(shí)現(xiàn)還是一個(gè)“愿景”。

世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展到現(xiàn)在， 時(shí)間作為一種特殊的資源，在物質(zhì)、信息之后開(kāi)始進(jìn)入人們計(jì)劃的領(lǐng)域，時(shí)間之弦繃得越緊，價(jià)值的箭就越利。普天下的經(jīng)濟(jì)體都在做這樣的努力，尤以日本的精益生產(chǎn)為甚，然而再先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)體還不能夠全方位地統(tǒng)籌社會(huì)的時(shí)間資源。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體（以大工業(yè)或者后大工業(yè)、供應(yīng)鏈為代表）與古典經(jīng)濟(jì)體（家庭經(jīng)濟(jì)）必將面臨著一個(gè)新的分工，后者將取代前者獲得控制地位，中國(guó)的家文化將是非常可貴的家庭經(jīng)濟(jì)文化。這一場(chǎng)景，在溫州已經(jīng)被淋漓盡致地演繹過(guò)。柔弱而堅(jiān)強(qiáng)的普通家庭催生了讓世人驚詫的經(jīng)濟(jì)奇跡，其中的“道”暗合了悠遠(yuǎn)的家文化精髓，我們現(xiàn)在能做的就是最大限度地繼續(xù)在最底層進(jìn)一步實(shí)踐它，雖然類(lèi)似SOHO這樣的經(jīng)濟(jì)體已經(jīng)嶄露頭角，在分化著古典經(jīng)濟(jì)體和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體。但是作為一個(gè)最不容易被格式化的經(jīng)濟(jì)體，家庭經(jīng)濟(jì)在未來(lái)愈來(lái)愈發(fā)達(dá)的信息時(shí)代里必將古樹(shù)新花。

基于古典經(jīng)濟(jì)體的生態(tài)系統(tǒng)，就是整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的能力系統(tǒng)，就是一國(guó)的經(jīng)濟(jì)源泉所在，能力強(qiáng)國(guó)不是夢(mèng)幻，而是審時(shí)度勢(shì)之人的終極價(jià)值所在。

其實(shí)，6小時(shí)工作制只是有限的社會(huì)進(jìn)步，我們最根本的追求還是構(gòu)造嶄新的經(jīng)濟(jì)組織形態(tài)，讓大家可以自由支配經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的時(shí)間。