“思考”課替代不了獨(dú)立思考

在第二屆中國(guó)中學(xué)校長(zhǎng)大會(huì)開(kāi)幕式上，許嘉璐向來(lái)自全國(guó)各地的400位中學(xué)校長(zhǎng)發(fā)出呼吁，中學(xué)應(yīng)減少教育內(nèi)容和放慢教育進(jìn)度，給學(xué)生更多思考的時(shí)間。“智育”不等于“知育”，我們的教育多年來(lái)把智育當(dāng)知育，注重知識(shí)傳授，卻忽視培養(yǎng)學(xué)生觀察、思考和實(shí)踐的能力。他說(shuō)，“‘思考’是一門(mén)必修課，但在課程表上卻找不到。”以他的地位、身份，這些言論一天之內(nèi)就通過(guò)報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等媒介傳遍整個(gè)中國(guó)。初一看，在中學(xué)開(kāi)“思考”課的說(shuō)法很新穎，很有吸引力。細(xì)一想，以今時(shí)今日中學(xué)教育的大氣候，即使將“思考”當(dāng)成一門(mén)必修課，恐怕也改變不了現(xiàn)狀，充其量只是增加了一門(mén)用來(lái)考試的課而已。

普通教育的本質(zhì)乃是人的教育，這是與工具性教育相對(duì)的，這種教育本應(yīng)該具有超功利性，它不是為考分高低而存在，不為單純的知識(shí)、技能的傳授而存在，也不是為其他任何附屬的目的而存在的。愛(ài)因斯坦有一個(gè)經(jīng)典性的表述，“學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨(dú)立行動(dòng)和獨(dú)立思考能力的個(gè)人”。在他看來(lái)，教育的根本目的就是培養(yǎng)人，而不是有用的機(jī)器或工具。我們現(xiàn)在的教育尤其是中學(xué)階段的教育恰好與此相反，它不是把人本身作為目的，而是把人當(dāng)成工具，首先是考試的工具、創(chuàng)造分?jǐn)?shù)的工具。與考試相比，一切都是從屬的、次要的、可有可無(wú)的，萬(wàn)般皆下品，唯有分?jǐn)?shù)高，已成為大多數(shù)教師、學(xué)校心中顛撲不破的信條。以前，中學(xué)6年只拼一個(gè)高考，高考是決戰(zhàn)，是號(hào)角，現(xiàn)在，除了高考還要拼中考，中考甚至比高考還要激烈，可以說(shuō)，學(xué)生從初中起就登上了戰(zhàn)車(chē)。學(xué)校越來(lái)越像戰(zhàn)場(chǎng)，上學(xué)就像打仗。學(xué)校也越來(lái)越像企業(yè)，學(xué)生一進(jìn)校門(mén)，就像上了緊張有序、少有喘息的流水線。在許多中學(xué)，月月都有考試，論分?jǐn)?shù)排名次，乃至以分?jǐn)?shù)高低分考場(chǎng)，在全年級(jí)排名前面的進(jìn)“第一考場(chǎng)”，依次類推。競(jìng)爭(zhēng)的壓力，過(guò)早地填滿了孩子的世界。不斷的考試、不斷的排名，幾乎覆蓋了孩子們的整個(gè)中學(xué)生活，哪里還有什么求知的趣味，學(xué)習(xí)的快樂(lè)，創(chuàng)造的歡欣。

“老師眼中只有分?jǐn)?shù)”我曾多次聽(tīng)到家長(zhǎng)發(fā)出這樣的感嘆。其實(shí)，在老師的后面，學(xué)校眼中只有分?jǐn)?shù)，教育行政部門(mén)眼中也只有分?jǐn)?shù)，考核、評(píng)估個(gè)學(xué)校需要量化的標(biāo)準(zhǔn)，分?jǐn)?shù)自然是最簡(jiǎn)便、快捷的標(biāo)準(zhǔn)之一。在將中學(xué)生訓(xùn)練成考試能手這方面，當(dāng)前的教育無(wú)疑是卓有成效的。如果論重復(fù)記憶性的知識(shí)、論解題能力特別是應(yīng)試能力，就是放在整個(gè)世界，久經(jīng)“考”驗(yàn)的中國(guó)學(xué)生恐怕也是無(wú)與倫比的，他們?nèi)钡恼仟?dú)立思考的能力，開(kāi)放廣闊的視野，超越功利的心態(tài)。這本來(lái)都是中學(xué)教育要賦予他們的，說(shuō)得簡(jiǎn)單一點(diǎn)，中學(xué)生應(yīng)該有更多自己可以支配的時(shí)間，用來(lái)閱讀，用來(lái)思考，用來(lái)做其他感興趣的事情。然而，在今天以分?jǐn)?shù)為本的中學(xué)校園早，這一切實(shí)在是太奢侈了。套用一個(gè)句式，中學(xué)有問(wèn)題，不是中學(xué)的問(wèn)題，而是整個(gè)教育的問(wèn)題。一個(gè)只會(huì)考試、只剩下了考試的民族，注定要為此付出難以想象的代價(jià)。存這個(gè)意義上，許嘉璐給學(xué)生更多思考時(shí)間的主張，確抓住了中國(guó)教育的一個(gè)病灶。

至少，中學(xué)教育要為培養(yǎng)人的獨(dú)立思考能力奠定基礎(chǔ)，我曾經(jīng)在《過(guò)去的中學(xué)》前言中寫(xiě)過(guò)這樣一句話：中學(xué)自身要有清楚的定位，它不是通往大學(xué)的輸送帶上一個(gè)機(jī)械的環(huán)節(jié)，不是大學(xué)的預(yù)備學(xué)校，不是生產(chǎn)大學(xué)生的流水線，而是有自己基本的獨(dú)立價(jià)值，比如要讓每一個(gè)學(xué)生的人格得到陶冶，知識(shí)得到訓(xùn)練，視野得以開(kāi)拓，即使不再升學(xué)，作為一個(gè)人，他的文明素養(yǎng)，他對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，對(duì)社會(huì)人生的理解都是在這個(gè)階段初步成型的。這遠(yuǎn)比分?jǐn)?shù)重要得多。關(guān)鍵不是在中學(xué)開(kāi)設(shè)“思考”課，“思考”課替代不了獨(dú)立思考，還是要改革以分?jǐn)?shù)為本的教育方式，讓中學(xué)生從考試的戰(zhàn)車(chē)上走下來(lái)，有空閑的時(shí)間抬頭看看天空，想想與考試無(wú)關(guān)的問(wèn)題。

(責(zé)編：孫 達(dá))