對思想政治課教學中“學而不信”問題的初探

在高中思想政治課教學中，經常會出現學生“學而不信”的現象。他們迫于學業評價和升學考試的壓力，可以記住思想政治課本中的知識，掌握思想政治學科知識體系，并且在課堂問答和考試的時候也可以運用課本知識和觀點進行回答，但是私下卻流露出對所學的部分知識和觀念的不認同或者根本不相信的真實想法。“學而不信”，影響了學生知識的掌握、觀點的接受、思想的形成、態度的轉變和品德的建構，不利于學生健全人格的培養，妨礙了思想政治課的教學目標的全面達成和學校教育目的的實現。因此，思想政治課教學必須高度重視“學而不信”的問題。

1.“學而不信”問題的形成

“學而不信”問題在多數學科教學中都有不同程度的表現，但以思想政治學科為甚。根據其形成原因，主要可以分為以下幾種類別：

一是思維方式問題造成的。例如《經濟生活》中的“價值決定價格，供求影響價格”，許多學生認為，既然“價值”與“供求”兩者的變化都會引起價格變化，憑什么說“價值就是決定”，而“供求只是影響”呢?這種問題的產生，主要是由于學生的思維方式是形象思維，即從現象上思考問題，而不是運用理性思維從本質上思考所造成的。

二是知識掌握有缺陷造成的。例如在講“反對拜金主義”的時候，由于部分學生對拜金主義概念的特定涵義沒有準確理解，把重視金錢當成了拜金主義，于是產生了對課本知識不以為然的態度。

三是政治是非模糊造成的。例如，《政治生活》中講“中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度的優越性”的時候，部分學生由于受一些錯誤社會思潮的影響，認定西方多黨制更民主，更能夠解決中國當代社會中存在的一些問題。因而對所學知識產生抵觸情緒。

四是道德感缺失造成的。例如在講“社會對個人的尊重和滿足，必須以個人對社會的貢獻為基礎”時，一些學生因為看到社會上存在著“少勞多獲，多勞少獲”，甚至是“不勞而獲”的不公平現象，心理產生不平衡，因此內心不愿意做“講奉獻，不計報酬”的“傻事”。又例如，在講“堅持集體主義”、“正確處理個人利益與國家利益”、“先富幫后富，實現共同富裕”時，個別學生就是認為為集體和國家犧牲了個人利益，沒人會記得你，英雄人物也風光不了幾天，幫助窮人損失的是自己，農民工就是應該被城里人看不起，因此，對于課本說法往往只是嘴上說說，心里卻另打小算盤。

2.“學而不信”問題的影響

“學而不信”問題一直以來都是思想政治課教學的一個難點，對思想政治課的教學目標的全面實現產生了阻礙作用。

首先，阻礙了學生對思想政治課知識的深入學習。例如，對“價值決定價格，供求影響價格”觀點的不認同。就會影響學生對價值規律的學習，更甚者，還會動搖他們對經濟學學科理論的信念，從而反感思想政治學科，厭惡思想政治課知識的學習。又例如，片面夸大“社會分配不公”問題，不僅會影響學生對“社會對個人的尊重和滿足，必須以個人對社會的貢獻為基礎”知識的學習，而且還會妨礙學生對“堅持以按勞分配為主體，多種分配方式并存”這一我國社會主義經濟制度的掌握。

其次，妨礙了學生對思想政治學科觀點的接受。例如，一些學生對“共產主義理想是人類最崇高、最進步、最科學的理想”知識的懷疑，就會妨礙他們樹立起共產主義理想，更難以產生為共產主義理想而奮斗的觀念。甚至也妨礙了對“建設中國特色社會主義，全面建設社會主義小康社會要以共產主義作為根本方向”觀點的接受。

其三，影響了學生良好品德的形成。例如，有的學生對課本中“反對拜金主義”不以為然的態度，就會導致他們價值觀念模糊，不能正確處理個人利益與國家利益、集體利益的關系，表現出以自我為中心，自私自利的行為，不能堅持“誠實信用”、“公平”等原則。又例如，個別學生由于對自己作為公民的權利與義務的認識產生偏差，就會造成他們在經濟生活中漠視偷稅漏稅、制假售假等丑惡行為；在政治生活中則會無視法紀，做出肆意侵害其他公民的正當權利和自由等不道德甚至違法的行為。

其四，干擾了學生健全人格的培養。例如，一些學生一方面說“共產主義理想是人類最崇高、最進步、最科學的理想”，另一方面卻根本不相信共產主義能夠現實；一方面在講要“堅持集體主義，反對個人主義”，另一方面卻在心里打自私自利的小算盤；一方面在寫“價值決定價格，供求影響價格”，另一方面卻在心里懷疑其理論的正確性；一方面在回答要堅持“誠實信用”、“公平”原則，另一方面卻在想著要為自己的利益不擇手段，如此說一套做一套，勢必會造成表里不一，人格分裂，不利于他們健全人格的培養。

3.對“學而不信”問題的教學對策

“學而不信”，既有認知問題，也有情感態度問題；既有思想方法問題，也有政治立場問題；既有學生心理因素，也有社會客觀原因，教學中必須區別對待，恰當處理。

一要注重思維方式的教育。高中學生的思維正處在迅速發展時期，雖然他們的抽象理性思維已處于優勢地位，但思考問題特別是社會學科問題時，仍習慣于運用形象思維，思維的深刻性與表面性共存，思維的批判性與片面性同在。因此教學中要引導學生全面、辯證地看待事物，抓住事物的本質，學會運用學科概念和原理進行思考。例如“價值決定價格，供求影響價格”的教學，如果引導學生進行理性思維，認識到價值是本質，價格是價值的表現形式，而供求只是與價格相聯系的事物，價格并不是供求的表現，就能夠正確理解和接受“價值決定價格，供求影響價格”的觀點了。

二要加強理論知識的教學。一些學生對思想政治課知識“學而不信”，是因為他們有了自己獨立的看法和觀點，這正是他們思想獨立性逐漸形成的表現。但是，他們的這些看法和觀點具有很大的非理性和非學科成分，是不正確的。要轉變他們的觀點和看法，教學中必須運用思想政治課的理論力量進行說服，并且理論還必須徹底才能具有很強的說服力。因此，教學中必須加強學科概念、原理、規律的教學，讓學生掌握正確思考的理論武器。例如講“中國不能實行西方多黨制”時，要講清“經濟基礎決定上層建筑”、“國家性質決定政黨制度性質”等原理。

三要強化政治方向的引導。幫助學生確立正確的政治方向是高中思想政治課《課程標準》規定的主要任務之一。政治方向對學生的思想政治素質發展有決定性影響，它是一個人思想政治素質的核心內容，是其政治覺悟高低的主要標志。要幫助學生確立正確的政治方向，思想政治課教學就必須理論聯系實際，加強對學生的引導。例如《政治生活》中講“中國共產黨的性質和宗旨”時，既要講中國共產黨的光輝業績，也不要回避少數黨員腐敗變質的現象。但講到腐敗現象，一定要引導學生找到產生腐敗的真正社會歷史原因，同時還要幫助學生看到我們黨反腐敗的堅定決心和實際行動，透徹分析我們黨反腐敗的必然性和重要性，從而引導學生形成堅持中國共產黨領導的政治觀點、政治信仰和政治態度。

四要重視健康人格的培養。培養學生健康的人格是當代教育的中心任務之一，也是一個民族、國家甚至人類走向幸福、和諧的關鍵。根據埃里克森的心理社會發展理論，高中學生正處在獲得“自我同一性”，形成健康人格的關鍵時期。“學而不信”，說一套做一套，表里不一，會妨礙學生健康人格的形成，造成“角色混亂”。要培養學生的健康人格，思想政治課教學必須允許學生對課本知識存疑，改變過去那種無視學生的政治思想實際狀況，僅以筆試的卷面答案進行評判的做法，探索新的有效評價機制和辦法。教學中對于學生的“存疑”，既不能不管不問，不了了之，也不能武斷否定，粗暴壓制，要通過發揮思想政治學科教學的特長和優勢，進行耐心細致的釋疑解惑。

4.對“學而不信”問題的教學反思

“學而不信”，是思想政治課教學面臨的一個嚴峻挑戰。但是在實際的教學工作中卻并未受到應有的重視，更遠未成為每個教師都去分析和尋找教學對策的重要課題。這暴露出我們日常教學中一些值得反思的問題。

首先，我們的教學在很大程度上仍在搞“應試在圍著考試轉，重知識傳授，輕情感、態度、價值觀教育。知識、觀點你信不信沒關系，只要能記住就行；考試時你自己的觀點有沒有不重要，只有按課本觀點回答才行。至于新課程改革強調的“注重培養學生的獨立性和自主性”、“評價不僅要關注學生的學業成績，而且要發現和發展學生多方面的潛能”等，仍然停留在會議和論文的“理念”中。

其次，我們的教學在很大程度上漠視了學生的存在。新課程改革倡導“改變過于強調學科本位”，“以學生為本”的現象， “要關注個體差異”， “引導學生質疑”，但在實際的思想政治課教學中卻對學生的“學而不信”問題置之不理，仍然按老師的意志向學生灌輸教材知識，這是一種典型的“教師中心主義”和“教材中心主義”做法，沒有把學生當作一個有血有肉有靈魂的生命存在來看待。

其三，我們的教學在很大程度上是不顧規律的蠻干。思想政治課教學的任務之一是幫助學生建構新的認知結構和品德結構。根據建構主義的觀點，這種建構要以學生原有的心理結構為基礎，通過同化與順應這兩種形式來實現。“學而不信”，正好暴露出了學生原有的心理結構，為我們了解學生的心理狀態，進行有針對性的教育提供了難得的機會。可是我們的一些教師卻忽視“學而不信”問題，使教學變成了無視基礎，不顧規律的蠻干。