書畫收藏的第一道風險

如今市場上留存的古畫，十有八九都是假的；而目前正在全國近百家拍賣場上預展的那些近現代名家書畫作品，其中真品同樣微乎其微。

老劉是北京書畫收藏圈子里的大行家，自稱近三十年來一直不停地游于畫店、藏家、畫家、經紀人和拍賣會之間，并閱讀了大量的書籍，已經形成了關于中國書畫收藏的一整套思想和經驗。老劉說，收藏的過程其實就是去偽存真的過程，100張畫中只有一張是真跡，最終看誰能買到，比拼的是眼力、實力和魄力，很好玩。投資獲利只是其中的一個意外收獲。

如今普通的白領、中產們若想進入中國書畫收藏領域，幾乎是不可能完成的任務了。至少幾十、上百萬元級別的入場價格還在其次，“真偽辨別”就已經將絕大多數人擋在了門外。老劉明確告訴我們，如今市場上留存的古畫，十有八九都是假的；而目前正在全國近百家拍賣場上預展的那些近現代名家書畫作品，其中真品同樣微乎其微。

長達20年的作偽成本

古書畫作偽最通行的方法就是摹仿。北京以前有不少不設門面的古玩商鋪，他們在僻靜處租屋作鋪面，陳列古玩。店鋪里有掌柜的并雇有許多伙計和學徒。從表面上看，業務與其他古玩店鋪完全相同。其實，這里面真正的營生是在雇用學徒來做偽品。

這些學徒大都在10歲左右，進店時不讓他們學習普通古玩店鋪的知識，只讓他們任意書寫、繪畫。這樣差不多半年之后，由掌柜的甄別哪些人長于寫字，哪些人長于繪畫，凡有一技之長的學徒留下來，其余的人遣散回家。

再過半年之后，掌柜的將各個學徒的作品詳細審查，誰的畫與哪個名家的風格類似。明確之后就選擇類似的古代著名書畫叫他摹仿。這樣10年、20年甚至30年之后，就算多數人不能完全成功，但總會有一兩個可以亂真的學徒。贗品做成以后，再經過裝裱作舊等手段后，就進入到了出售的環節。

“心理預期”的陷阱

一般贗品做好之后，絕不會在本市出售。而是考察這些名家生于何處，一生中在哪里生活得最久，在哪里留有軼聞趣事。弄清這些之后，再將贗品派人送到與其相關的各個地方，串通當地書鋪或舊貨店代為出售。出售時，每次只懸掛一幅。

而代售商家往往故意裝傻，在交談之中表示這類作品本地很多，常有發現，本地人并不覺得貴重，不認為是值錢之物。或者假裝是外行，不知道這些東西是值錢之物。當遇到來游玩的外地人士，或專門來收買書畫的人，或熟悉這些著名的書畫家生平的、徒慕虛名的大人物，或者是自作聰明的大收藏家，到這里時，他們都有一種心理預期，這里是齊白石的故鄉，或者是李可染生活過的地方，有可能在這里還有他們的真跡保存下來。

等到了此地后，他們果真看到了名家的遺作，便認為是千真萬確的，毫不懷疑。所以，無論要價多少都要設法買下。到手后，還以為是平生奇遇，占了大便宜，還擔心別人知道后也會去購買，所以往往密不告人。結果，受騙者甚至到死也不知道他們受了騙。

齊白石的無奈

近現代書畫的鑒定，相對古畫更為艱巨復雜，由于時代相近相同，時代氣息和個人風格都較易為作偽者掌握并體現。印刷品流通，其印制越來越精良，因此作假范本大大多于過去。現代科技手段也不斷涌現，作假手段也更為周到精密。時至今日，畫家畫法、作品風貌已無秘密可言。

老劉告訴我們，像齊白石書畫的偽作，有北京人造的，有天津人造的，有南方造的，還有臺灣、香港人造的，總之名氣越大，價格越高，造他假畫的人就越多。齊白石生前已有大量偽作出現，他曾對人說：“我的畫只有從我的屋里拿去才不會是假的。”但面對其偽作齊白石自己也無可奈何，作偽者既有個人也有地方性作假集團，均有長期的作偽經驗和技術。

齊白石本人還曾制了一方“齊白石”三字的鋼印，打在畫上以別真偽，并在報上聲明：以后的真跡畫作，都有此印為憑。但過了不久，鋼印也被造假者做了假印。后來，齊白石只好又刻了“有眼應識真偽”、“吾畫遍行天下，偽造者居多”兩方白文印，也就是說：真偽就只好由買家、鑒定者自己識別了。

多看多記

由于齊白石賣畫為生，往往對同一題材、同一章法、造型、筆墨的作品一畫再畫，甚至每幅畫上題款、鈐印也相同，就更增加了辨偽的難度。只有多看真跡，才能記牢真跡的特征，就像你經常看到一個人，你自然會把他記熟，當他在人群中出現時，你會很快地把他認出來。真跡的特征主要是熟悉該畫家造型的特征，用筆、用墨、設色的特征，印鑒款識的特征和繪畫語言的特征。

像齊白石畫蝦，不同時期畫的蝦，造型、用筆不同，用的印及題款的字型、字句也不同。他40多歲畫的蝦，比較工細；50多歲還像前人；六七十歲畫的蝦短眼睛；八九十歲畫的蝦長眼睛。蝦的造型從別人的逐漸變成自己的，用筆從細變到粗獷，款識從“阿芝”、“齊璜”、“白石山翁”變到“白石老人”。就說齊白石題“白石”款的字型，不同年齡的寫法也不一樣，當然印鑒也是隨之而變的。這些細微處都需要一一記住。

多學習多請教

某拍賣公司曾上拍過一件“齊白石”款的《墨龍》畫；還拍賣過一件“齊白石”款的《青蛙蝌蚪》扇面，那扇面上的落款為“甲戌春三月為茂亭先生畫于舊京，白石齊璜時年七十又四矣”。

你若看過張次溪筆錄的《齊白石自述》，了解齊白石的生平，那就可以馬上斷定：這兩件作品皆為偽作。因為齊白石自己說他沒見過龍，所以從不畫龍。而作偽者沒看過齊白石這段記述，所以就造了一張龍畫。

另甲戌年為1934年，齊白石自述其為72歲。1937年有個算命先生給齊白石算命，說他流年不利，齊白石以瞞天過海給自己加了兩歲，本應75虛歲卻變為77虛歲。而造假扇面者不知齊白石是從1937年才又虛兩歲，1934年他還沒虛這兩歲，造假者卻按1937年以后加兩歲時的年歲往前推算，于是在假扇面上題“白石齊璜七十又四矣”，最終露出了破綻。

總結：

鑒定的本質就是比較和考證。

真的與真的比，找出書畫家不同時期題材創作形式的不同，這其中主要包括基本功、表達形式和語言形式的不同。

真的與假的比，找出基本功和語言表達上的差距。

假的與假的比，找出不同人、不同區域造假的特點。