北京奧運：讓武術對話世界

在世界的古老文明系統中，中華民族因為數千年連續不斷的文明史而自立于世界之林。在全球的民族體育中，中華武術也由于獨有的民族特性而自成體系。然而，文化發展的動力是傳播，當今世界，文化全球化已成為不可回避的主潮。毋庸諱言，全球化的實質是西方文化的現代形態在全球的擴張，但是，擁抱全球化以求快速發展已成為不可回避的現實。體育文化也自然隨文化的大潮而一起涌動。在體育的國際交流中，奧林匹克體育逐漸占據了世界體育的主陣地，成為世界民族體育項目快速傳播的通道。為此，中國武術在上世紀即開始了漫長的奧林匹克之旅。直至2008年北京奧運會，中國武術才算是真正走近了奧林匹克。

盡管，“走近”并非“走進”。但是，我們要清醒地認識到，即使這樣的走近，也是中國武術前所未有的歷史契機。自上世紀三十年代柏林奧運會表演之后，中國武術對奧林匹克的追求就從未間斷。抓住機遇，把握機遇，武術才能最終“走進”奧林匹克。

研究武術的奧林匹克歷程，我們可以把它大體分為三個認識和發展階段。一是“體育想象”階段。即把武術定位為體育運動項目進行發展。為此，組建國家、省、市、縣各級運動隊，舉行全國及世界性武術賽事，健全武術競賽體系，成為了進入奧林匹克的主要工作。在很長的時間里，這一工作可謂卓有成效。二是“一面鏡子”的階段。即以奧運會項目的同類項目為比照，進行技術體系的改革。首先以體操等技能表現類項目為標桿，對規則進行不斷修訂。在這種比較下，對中國武術進行重新認識和改造，可以說是一大進步。然而，這種認識是建立在西方體育的基礎之上的。為此，傳統與現代的爭論，“中體西用”和“西體中用”的爭論，一直沒有停止。這都是在以“一面鏡子”對照下發生的認識與實踐轉變過程中的沖突。三是“多面鏡子”階段。在這個階段，中國武術對自己的認知更加寬容，對武術的未來更加自信。不但從“一面鏡子”看武術，更加從“多面鏡子”識武術。武術的認知與發展進入了前所未有的多元化的階段。對武術狀況的評定也不單以“一面鏡子”為成敗標準了。“文化自覺”、“文化自信”、“文化自尊”成為了主題，“體育的武術”、“教育的武術”、“文化的武術”成為了武術多元發展的主流。在這一認識與發展的背景下，北京奧運會的緊迫感變得更加平和。中國武術面對即將來臨的奧林匹克，既非狂熱，也非淡漠，只是要走好堅實的一步。

對此，北京奧運會應是“武術對話世界”的奧運會。

首先，要“讓武術認識世界”。武術認識世界是首先從“體育想象”階段開始的。定位于體育的武術，對文化的忽略是難以避免的。對于“屬于文化、高于體育”的武術，其主要屬性依次為文化性、藝術性和體育性。武術屬性的準確認知與定位，是發展武術的基礎。在“一面鏡子”的認知階段，武術的發展具體到了奧林匹克體育項目。但是，同類體育項目存在的前提不僅是文化的差異，還有技術的差異。以某些體育項目為標桿，仍然難以解決武術奧運化進程中的所有問題。定位的準確與否及以運動項目為標準，還處于靜態認知的階段。武術走向世界還需要以動態的、活態的人的認識為依據。武術奧林匹克之路需要的解決的主要問題之一，其實就是受眾問題，首先是國際奧委會及國際上相關的體育官員，其次是武術在世界上的大眾傳播受眾。多年來，武術奧運傳播過程中一直出現“文化的誤讀”，即對國外武術受眾的調查不夠，以至于在競賽體系上不能完全與奧林匹克真正接軌。北京奧運會恰好提供了在國內進行國際調查的難得機遇。既要對奧委會官員進行深度調查，了解他們對武術的認識與期待，也要對來自世界各地的體育、武術愛好者調查他們對武術認識的現狀。

其次，還要“讓世界了解武術”。中國武術內容豐富、體系龐大。根據上世紀八十年代的挖掘整理，共有太極拳、少林拳、形意拳等129個拳種。許多拳種都有不同的技術流派。除了徒手運動外，不同拳種流派都有各自的器械技術，如鞭、戈、鐵筷子、流星錘等。此外，還有柔功、內功、硬功、輕功等功法。技術內容難以勝計。然而，直至今日，國際上對武術概念的內涵和外延都沒有一個明確的認識。對武術、功夫、太極拳、競技武術等認識大多概念模糊。在北京奧運會期間，應通過武術表演、武術網站、武術影視等全面展示中國武術的形象，讓世界全面了解武術。

百多年來的中國武術，經歷了西方文化、體育的洗禮后，應該變得更加成熟。多元化的發展態勢給予了中國武術未來發展的更多選擇。面對歷經艱辛，終于臨近的奧林匹克，中國武術應以更加自信、平和的態度積極面對，讓中國武術與世界平等對話。在全面展示中國武術，“讓世界了解武術”的同時，我們更應強調“讓武術認識世界”，使北京奧運會成為武術發展史上重要的里程碑。

（責編：田文波）