王石為啥舍不得多捐點(diǎn)?

在這次地震的賑災(zāi)捐款中，萬科捐了200萬。網(wǎng)民批評王石捐的不夠，王石說：“我們是自然災(zāi)害頻發(fā)的國家，捐款不應(yīng)成為企業(yè)和個人的負(fù)擔(dān)。”阿里巴巴的馬云在06年也說過：“中國企業(yè)家即便有能力，也不應(yīng)該把錢用于慈善，而應(yīng)該用來擴(kuò)大再生產(chǎn)。對于那一些熒光下的慈善捐款，我認(rèn)為一元就夠了。”

對此，有一位網(wǎng)友說：“王石，不管你征服了多少座高峰，但是。你的心靈卻高不過一座墳頭。”對于馬云，有位網(wǎng)友寫得有一點(diǎn)罵人：“你的心靈和你的外貌一樣。”

還有位網(wǎng)友做了計算，說20O萬是萬科2007年萬分之4的利潤，0.04％的利潤。網(wǎng)友還說，王石年薪是690萬元，12次登山花了3684萬元。

另外，截止到5月21號，國際幾個大公司，尤其是在中國賺了大錢的大公司也沒有捐錢。可口可樂、肯德基、麥當(dāng)勞、諾基亞、LV、大金、寶潔、摩托羅拉，都還沒有捐。

蓋茨不贊同取消遺產(chǎn)稅

我想先談?wù)勝Y本主義國家的兩位企業(yè)家，一位是比爾·蓋茨，一位是巴菲特，他們兩個不是簡單的職業(yè)經(jīng)理人，他們是少數(shù)幾個擁有上市公司的億萬富翁。尤其是比爾·蓋茨，一直名列全世界的首富，巴菲特也差不多的。比爾-蓋茨和巴菲特分別成立了各自的基金會，屬于公益基金。比爾·蓋茨的基金會叫比爾與梅琳達(dá)·蓋茨基金會，他把所有的財產(chǎn)都捐給了基金會。他說他只給他的子女每個人留100萬美金，供養(yǎng)他們到大學(xué)畢業(yè)之后，他這個做父親的職責(zé)就盡到了。巴菲特前年也把幾百億美金捐進(jìn)了他自己的基金會。

小布什總統(tǒng)曾經(jīng)有意要調(diào)低或者取消遺產(chǎn)稅。我想我們的企業(yè)家如果聽到類似的消息，肯定很高興，如果國家取消遺產(chǎn)稅該多好!我可以把我的財產(chǎn)給我的兒子，給我的女兒，挺好嘛!在我們中國人的想法里面，如果小布什總統(tǒng)取消遺產(chǎn)稅的話，那么最激動的就應(yīng)該是比爾·蓋茨同志了，他錢最多。

讓我感到意外的是，比爾·蓋茨和巴菲特聯(lián)合刊登了一則廣告，說我們不能同意總統(tǒng)的看法，取消遺產(chǎn)稅將使得美國年輕人喪失公平競爭的機(jī)會。為了美國的長遠(yuǎn)發(fā)展，我們不能夠贊同這個政策。你們是不是覺得比爾·蓋茨瘋了?

對上帝的畏懼產(chǎn)生責(zé)任

我有必要談?wù)勔环N源自西方的企業(yè)家精神，我想把各位帶回到過去的歷史當(dāng)中。回到第10世紀(jì)，我們發(fā)現(xiàn)該世紀(jì)孕育了第一批企業(yè)家，股份有限公司就是在那時候成立的。

在9世紀(jì)的時候，當(dāng)時的天主教皇有這么一個信念。你死后怕不怕下地獄?怕!怎么能夠不下呢?把你的財產(chǎn)捐給教會，顯示出你對上帝的忠誠，就可以不下地獄。所以，很多有錢人在死掉以前都把錢捐給了教會。

到第10世紀(jì)，英國的土地有60％是屬于教會的，但是教會的神職人員也不能經(jīng)營，又不能傳給下一代，怎么辦?于是創(chuàng)立了現(xiàn)代化的股份有限公司。怎么創(chuàng)立?就是聘請職業(yè)經(jīng)理人來經(jīng)營這些教會企業(yè)。這些職業(yè)經(jīng)理人是管理者，所有者是誰呢?是教會。這樣就確定了管理權(quán)跟所有權(quán)的分離。絕對不是說這個制度有多好。在教會的企業(yè)之下，這是一個必然的選擇。

這些經(jīng)營企業(yè)的人就是職業(yè)經(jīng)理人，也就是專業(yè)人才。在14世紀(jì)的時候，專業(yè)人才可以用來形容當(dāng)時經(jīng)營企業(yè)的那一批職業(yè)經(jīng)理人。他們是什么信念?他們努力經(jīng)營企業(yè)的目標(biāo)是什么?是為了服務(wù)人們所熱愛的上帝!

他們是純粹的技術(shù)人才和專業(yè)人才，他們就是要把公司經(jīng)營好，來榮耀他們的上帝，能夠照護(hù)上帝所愛的子民。這就是股份有限公司的前提。

從這一步開始血不一樣

當(dāng)我們引進(jìn)股份有限公司概念的時候，有多少人理解這個背景?我們完全不用從根部來尋找比爾·蓋茨怎么有這種思想，我可以告訴大家，他們的前身就來自于這個。因?yàn)檫@是上帝的企業(yè)，所以一開始整個倫理道德和社會責(zé)任感就隨著股份有限公司的成長而形成。當(dāng)職業(yè)經(jīng)理人發(fā)揮他對上帝的信托責(zé)任時，他就要給整個社會創(chuàng)造財富，就要給老百姓也就是上帝所愛的子民創(chuàng)造財富。你可能認(rèn)為這是大話或神話，因?yàn)槲覀兌疾皇沁@么教育我們的老百姓的。

我們很多專家學(xué)者教育老百姓說，國營企業(yè)之所以做不好，是因?yàn)闁|西不是自己的，還為此提出個“冰棍理論”。什么叫“冰棍理論”?那就是說，如果企業(yè)不是自己的，就會像冰棍一樣逐漸融化。與其讓它完全融化，不如在它還沒有融化光之前送給國企老總。東西只有是自己的才能做得好，不是自己的就做不好，這就是我們所受的教育。

從這一步開始，我們的血和歐洲人的血已經(jīng)是不同的了。他們的血是由宗教所遺留的信托責(zé)任，而我們的血是以自我為中心。

在這種環(huán)境之下，馬云或者王石這么講話，你覺得奇怪嗎?對啊，他說的是啊，捐款不能成為他的負(fù)擔(dān)，好像也對啊。企業(yè)家有能力也不該做慈善，因?yàn)榇壬剖莿e人的事。自己應(yīng)該干嗎呢?應(yīng)該把錢用來擴(kuò)大生產(chǎn)，賺更多的錢，給誰呢?給自己。

對法律的畏懼催生財富

還有一個問題，可口可樂為什么不在中國捐錢?摩托羅拉為什么不捐錢?他們沒有職業(yè)經(jīng)理人的信托責(zé)任嗎?不是沒有，情況非常復(fù)雜。又得從歐洲歷史開始講了。這一種高超的、脫俗的信托責(zé)任，會隨著這個社會的富裕而瓦解。所以，到了14世紀(jì)之后，第10世紀(jì)那種崇高的教會企業(yè)的經(jīng)營理念頓然瓦解。因?yàn)殄X多了，錢多就開始干嗎呢?就只想到自己，自己要風(fēng)花雪月，自己要唱卡拉OK，要去夜總會，只想自己，別人不重要了。所以，歐洲從中世紀(jì)開始，14世紀(jì)之后，你發(fā)現(xiàn)和今天中國的情況差不多。

那么，現(xiàn)代企業(yè)是怎么回事?我不否認(rèn)現(xiàn)代企業(yè)具有教會企業(yè)的歷史傳承。可是，近代企業(yè)經(jīng)過10世紀(jì)到13世紀(jì)教會的理念，一直過渡到14世紀(jì)到18、19世紀(jì)的黑暗時期，大家只為自己打算。到了19、20世紀(jì)，像可口可樂這樣的企業(yè)進(jìn)入了一個新的階段。

什么階段?從1890年以來，美國政府制定了一個《反壟斷法》，開始用嚴(yán)刑峻法逼迫美國的企業(yè)不得不有信托責(zé)任。這是強(qiáng)迫的，怎么強(qiáng)迫?美國政府利用《反壟斷法》將大家族排除出經(jīng)濟(jì)體系，怎么排除出去呢?讓大家在高市盈率下套現(xiàn)低產(chǎn)，讓美國企業(yè)從過去的家族企業(yè)變成大眾持股企業(yè)。所以，今天大家看到美國的上市公司都是大眾持股公司，這實(shí)際上是美國政府運(yùn)作的。

經(jīng)過了中世紀(jì)的磨難之后，他們那邊職業(yè)經(jīng)理人的血跟我們今天也差不多，也是為自己打算。當(dāng)時美國政府就用嚴(yán)刑峻法，讓這些職業(yè)經(jīng)理人不敢不有歐洲早期同行的那種信托責(zé)任。所以，這些公司在美國奉公守法，一樣傳承著過去的社會責(zé)任感。

也就是說，他們還在想著替社會創(chuàng)造財富。怎么創(chuàng)造?那就通過美國的股票市場，由這種大眾持股公司來創(chuàng)造。美國的上市公司和中國不一樣，中國的大股東都是家族或個人，美國大部分上市公司的股民都是中小股民。美國政府利用法律的力量，強(qiáng)迫這些職業(yè)經(jīng)理人替中小股民創(chuàng)造財富。如果你做不到了，那就大刑伺候，坐牢，就這么嚴(yán)格。因此，美國越成長，老百姓越富裕。

拿這一批職業(yè)經(jīng)理人和第10世紀(jì)的職業(yè)經(jīng)理人相比，大家會發(fā)現(xiàn)，他們的心態(tài)是不同的。早期是對于上帝的畏懼，今天是對于法律的畏懼。