“行歌坐月”傳深情

侗族青年男女社交自由，交往方式、名稱和活動各地不大一樣。一般北部地區(qū)男女社交活動在白天進行，稱“玩山”或“玩山趕坳”；南部地區(qū)男女社交活動在晚上進行，稱“行歌坐月”或“行歌坐夜”。在活動中，男女唱歌談心，尋找戀人。結(jié)婚必須經(jīng)父母同意，要經(jīng)過“說合”、“訂婚”、“迎娶”等過程。有“不落夫家”的習俗，結(jié)婚后女方要到懷孕后才能住到丈夫家。每年農(nóng)歷十月的第一個卯日是侗族人的“新婚節(jié)”，常有數(shù)十對青年男女在這一天成親，類似今天的“集體婚禮”。貴州劍河縣小廣、化敖等地還保留此風俗。

侗鄉(xiāng)的青年男女是幸福的。“行歌坐月”爹媽不會阻攔，因為他們覺得兒女談情說愛是有人看得起，臉上光彩。對歌時，小伙子彈琴，姑娘仍在做手中活，但她們都在仔細聽，并且心中在想以什么歌來答最好。他們就是在這種“行歌坐月”的社交活動中加深了解，最后約定終身，結(jié)為美滿幸福的家庭。

鼠年正月初三，是貴州省黎平縣順化鎮(zhèn)青年謝俊武和潘婢花結(jié)婚的大喜日子。這一天，寨子里的族人們以侗族特有的方式為他們舉行了盛大的婚禮。這是婚禮中最熱鬧的一天。抬紅豬、挑酸魚、挑糯米、抬米酒……上百人組成的送親隊伍，盛裝的新娘和伴娘，一行人一路放著鞭炮，浩浩蕩蕩前往男方家走去，場面煞為壯觀。

俊武和婢花是在“行歌坐月”中認識的。那天夜幕剛剛降臨，他和寨子里的幾個小伙子拿著自制的牛腿琴、琵琶等樂器，踏著斑斑點點的月光，一面拉著琴弦，一面哼唱邀約歌，從喜愛的姑娘吊樓下走過。悠揚的琴聲、歌聲撥動了姑娘們的心弦，于是，她們急忙放下手中的活計，推開窗子往吊腳樓下窺視。

婢花一眼就看上了俊朗的俊武。她打了一個小小的手勢，示意他進樓。不過，并不是所有的小伙都如謝俊武那樣幸運，那些姑娘們看到自己不喜歡或不認識的人來邀約，急忙將窗戶關(guān)起來不去塔理。

早在年三十，新郎謝俊武就把新娘偷回家，而本寨其他的“勒勉”年輕姑娘和“勒漢”小伙子，就要在半路上以“篝火迎親”的方式捉弄新郎和新娘。這天，侗寨在黑沉沉的夜空中枕著大山腰進入了夢鄉(xiāng)。只有那連接村寨的要道、岔路口、小溪旁，三堆五堆篝火時明時滅，篝火旁圍著侗家的男青年，閃著疲憊的眼睛……

歲闌年盡，寒氣逼人，這些小伙們何以不在家休息，跑到村邊路口燒火干什么呢?原來他們在等著看“接”新娘。男青年們早有準備，為新娘設(shè)計好走的路線。他們在別的岔路、小路，或是他們認為新娘不應該走的道路上，鋪上爛塘泥，撒上陰溝水，只留下唯一的通道。一身新娘打扮的婢花別無選擇，只好“乖乖地”按照他們設(shè)計的路線朝篝火邊走來。

當她走近第一堆篝火旁時，睡眼惺忪的守火人頓時精神振奮，悄悄溜入暗處。篝火的亮光將新娘的瞼蛋映得紅紅的，興奮和害羞交織在臉上。此時，暗地里驀然響起“嗚唬”的歡呼聲，這是守火人快樂的叫喊。聲音在夜空中傳去很遠。守在下一堆篝火的人們聽見了，激動異常，趕陜添加柴草，迎接新娘。這樣，上堆篝火送，下堆篝火接，在篝火的指引下，新娘順利地走進了婆家門口。

按照侗鄉(xiāng)的風俗，舉行婚禮的三天喜期里，新郎新娘是不能同房的。新娘潘婢花要經(jīng)過“三回門”，就是婚禮后新娘在郎家和娘家之間來回三次，才在郎家屋內(nèi)“坐家”。新郎家打發(fā)娘伴第一回去接新娘時，要選擇一個吉日。在婚禮時客人送的禮物中選一些拿到新娘家里分送給她的爹媽和親人。禮物貴重和多少雖然不定，但酒肉是不可缺少的。娘伴來到潘家，新娘的母親煮了新鮮的豆茶和甜酒來給娘伴喝。不過奇怪的是，茶碗和酒碗上只架一根竹筷子，意思是“客人走累了，主人家動用兩根筷子的正餐飯還沒有做好，先吃這一根竹筷子的豆茶和甜酒充充饑”。娘伴一邊吃豆條或甜酒，一邊和親家母擺談，說新郎謝家的一些好話，擺談新郎和新娘這一臺婚事如何如何好……等等，目的是讓親家母臉上光彩，心里高興。

新娘被順利地接進了謝家，婆婆和嫂嫂們都很高興，把新娘引進臥房里，讓娘伴陪伴新娘。有娘伴相陪，免得新娘有話不曉得跟哪個說，家用東西不曉得往哪里找，生活感到孤單，不愿在新郎家“坐家”。娘伴的任務(wù)是要熱情地關(guān)照好新娘，還要向新娘介紹寨上的環(huán)境和新郎家的情況。

“三回門”當中的第一回，新娘在新郎家只住一晚上。第二天一早，天麻亮就起來，潘婢花臉不洗、頭不梳就從郎家跑走了。好在娘家就在鄰寨，隔得近，跑到家里才洗臉梳頭。若娘家遠，新娘子跑到半路小溪邊用隨身帶的手帕洗臉、小木梳梳頭、小圓鏡照照，不讓人家曉得自己是“回門”。

第二回，娘伴再去接新娘“回門”時，就不帶什么禮物了。娘伴到新娘家后，托詞說新郎家“活路緊”，接新娘去做活路。要是剛逢什么節(jié)日，娘伴就說接新娘去新郎家過節(jié)。新娘跟娘伴來到新郎家，這回要住兩晚。第二天早雞叫三遍，新娘一大早起來，讓寨上人都夸贊某某家的兒媳好勤快。住上兩晚以后，又回娘家去了。

相隔十天半月以后，娘伴第三回去接新娘“回門”。新郎家有谷就舂米，或做別樣活路，如挑水、煮飯，喂豬、砍柴、割草，和娘伴一起做活。潘婢花“三回門”以后，娘伴的任務(wù)完成了。姻緣美滿，謝家必須要給娘伴一定的報酬，以示感謝。至此，新娘自來自去，新郎家娘家隨她愛住多久就住多久，和丈夫的感情越來越親密，直到懷孕后，真正在謝郎家“坐”起“家”來，成為這個家庭中重要的一員。

侗族主要分布在貴州省的黎平、從江、榕江、天柱、錦屏，湖南的新晃、靖縣、通道和廣西的三江、龍勝等縣。

侗族擅長建筑。結(jié)構(gòu)精巧、形式多樣的侗寨鼓樓、風雨橋等建筑藝術(shù)具有代表性。在貴州、廣西的侗鄉(xiāng)，有許多久負盛名的鼓樓和風雨橋。因橋上建有廊和亭，既可行人，又可避風雨，故稱風雨橋。這些興時于漢末至唐代的古建筑，結(jié)構(gòu)嚴謹、造型獨特，極富民族特色。