冬簫詩四首

弧形

鉆進(jìn)瓶子里，四壁透明

弧形的臉印在瓶壁上

瓶外有燈，燈光弧形

來來往往的人彎曲著，有的高興

有的悲傷。有的扭曲著大腿

走在弧形的路上。有的沒有走

目光中

有貓頭鷹的光亮

也是弧形，被我的瓶壁反射了回去

在那圓圓的屋子

我要跟隨寂靜

和你一起站立，懷念一片大地

懷念一份憐憫

在圓圓的屋子中央

成熟的果實(shí)發(fā)著綠光

那是你病容而呆板的臉蛋

還有凝固的淚——那片枯葉

我用你的心境思考

偷偷看我到底融入了你多少靈魂

一丁點(diǎn)還是一整個(gè)，或者

在屋子的任意角落

把空間的魂傳遞給我，讓我延長一點(diǎn)

延長一點(diǎn)

其實(shí)，你不知道

我現(xiàn)在是靠在根基松動(dòng)的松樹上

和透過來的陽光偷偷談?wù)撝劳?/p>

清明

此刻，我是個(gè)徒勞的發(fā)熱體

我的血液和濕度相關(guān)

這兩個(gè)相對(duì)的世界

你們的意念觸及我的暗傷

我看不到你們，但我

感到你們是在鑿一些小孔，里面

貯滿了我的眼淚——你們的花粉

至于我越來越多的皺褶

那是些荒原

里面的語言草木皆兵

暴雨過后的一塊鐵

我還沒有注意它廢棄的位置

死亡的體液已順著雨水流到我的腳尖

窘迫和驚怵的胸懷

無法接納一塊安詳?shù)睦翔F

我不敢聲張，因?yàn)?/p>

有比死亡的體液更紅的影像擋住我

的眼睛。這一刻

喘息的鐵開始說話，開始寒冷

鐵的喘息和紅比死亡更像死亡

我撿起它，滿手的紅

滲進(jìn)我白凈的皮膚，立刻

慚愧的紅透出我的臉頰

我彎下腰

把安詳放回原位。忽然覺得

它流淌的紅比光亮更令我妒忌

附：

一個(gè)潛心的寫作者——冬簫詩歌印象

谷風(fēng)

冬簫，一個(gè)把冬天當(dāng)作簫來吹的人。他站在冷靜的冬天“卸下影子之重”，飽酌詩行的靈魂。他似乎進(jìn)入黑暗打撈起被遺忘了的記憶，潛心地供奉出純粹的內(nèi)心世界。詩人冬簫，就如此扎實(shí)地默默研讀存在的可能性意義，在他每一句心靈吟唱里都滲透了獨(dú)有的體驗(yàn)。他是一個(gè)認(rèn)真的寫作者，我徜徉在他博客的世界里，看到他印染的心靈軌跡，無不感染了我。從他的文字中采擷詩人一枚枚綻放的花朵，那是濡染著生命氣韻和沉重語言的釋放。他的詩歌大多是直接切入主題，引發(fā)讀者思考。他沒有過多地用敘述帶來語言的負(fù)重，而是運(yùn)用意象獨(dú)有散發(fā)效果，在設(shè)置景場里所起到的作用，其作用連接了啟發(fā)性，延伸了詩的內(nèi)質(zhì)，呈現(xiàn)了詩歌本身的意義。是寬泛的，獨(dú)立的，具有還原事物真本的追索。冬簫就是這樣的人，在他的詩歌里你可以看到他忘掉自己的背影，去沉實(shí)地背負(fù)(托舉)一個(gè)世界，我覺得這是所有詩者應(yīng)該具備的課題，冬簫卻做得真切、主動(dòng)。亞里士多德說：“詩人的職責(zé)不在于描述已發(fā)生的事，而在于描述可能發(fā)生的事，即可然律或必然律可能發(fā)生的人。……寫詩這種活動(dòng)比歷史更富于哲學(xué)意味，更被嚴(yán)肅地對(duì)待；因?yàn)樵娝枋龅氖聨в衅毡樾浴笔前。嵉脑姼枰饬x具有一定的普遍性，他的語言簡練，透徹，很有滲透力，抵達(dá)意旨的文字最讓讀者推敲。他的詩歌沉靜、內(nèi)蘊(yùn)，值得大家探討。

冬簫，作為《新詩代》詩刊的責(zé)任編輯，滲透著浙江人的樸素性情，與其他詩人一樣，駿馬一樣奔跑；與其他詩人一樣把自己熾熱的情感揮灑出來，釋放出對(duì)詩歌的獨(dú)衷熱忱。而我看到了他獨(dú)特的風(fēng)姿和詩人沉靜的氣質(zhì)。 “她常不在/又常回來/帶走我的小寂寞和小空虛/她來了就習(xí)慣關(guān)燈。

今天卻打開了開關(guān)，燈沒亮/我窺視黑暗中的她/她的苗條與驚訝，和留給我的神秘沒什么區(qū)別”。細(xì)膩的覺察，把生活細(xì)節(jié)呈現(xiàn)得淋漓盡致，并且自然外延到意義的本位。這是《小密室》里的一段。這個(gè)秘密的女人是誰?可以充分去打開思路去想象，這個(gè)“女人”苗條的驚訝!這個(gè)女人代表了什么?象征性地展開思索，這個(gè)思索是針對(duì)現(xiàn)實(shí)的種種現(xiàn)象的理解，是神秘的，最后詩人留下疑惑空間，讓讀者自己深入秘密，結(jié)合現(xiàn)實(shí)存在現(xiàn)象去撲捉。詩歌是寬泛的，從細(xì)節(jié)提取意象的不確定性，或許是詩人在生活中的思慮吧!

從他諸多的詩行中不難發(fā)現(xiàn)他獨(dú)行的背影，懷揣疑慮與思考和重新尋找定位的一種存在，使他輾轉(zhuǎn)反側(cè)。那么，在《卸下影子之重》詩中， “他不安于繩索上的影子；或者說/他為了骨骼，消滅著影子；/也或者：冬天影子里的骨骼/知道了怎樣/玻璃一樣卸下影子之重”。詩歌中“影子”的大量出現(xiàn)，正好恰當(dāng)?shù)赜狭怂男睦憩F(xiàn)象(過程)。這個(gè)時(shí)候他矛盾中似乎尋找了一種安慰，去客觀地解釋，抵觸。而“他袒露著僅剩的骨架。剝離出的/與世界的真實(shí)最接近的光亮——/在花瓣上行走/兩只小小的蹄子，開出了一路更小的花骨朵/那是肌腱上燃起的小火焰啊”。看出詩人正接近世界的光亮，他在花瓣上行走，更接近于美好境界，那又是燃起的火焰。這個(gè)“火焰”是他接近美好印證的光環(huán)吧!詩人的詩歌語言更觸及到唯美主義傾向，是美的再現(xiàn)，從美中善于發(fā)現(xiàn)事物本質(zhì)，從美中揭露事物存在的另一面。

他的詩歌藝術(shù)的呈現(xiàn)詩意，通靈到語言效果過程所具有的感受或外在的感染力。在眾多詩人面前冬簫似乎更接近一種完美，他不斷創(chuàng)造新體驗(yàn)，善于用新鮮的語言和感知側(cè)面折射內(nèi)涵，擴(kuò)散出詩歌意義。讀他的詩歌時(shí)自己都沉入到潛在的危機(jī)感，這個(gè)“危機(jī)感”是被他詩歌力量的牽制，我為他詩歌本身所設(shè)置的巨大疑團(tuán)而癡迷。我似乎隨著他的心靈在觸摸一種事物的存在，在他的詞語中領(lǐng)受。我說他是一個(gè)潛心的寫作者，一點(diǎn)都不夸張。他常借助個(gè)體(具象)展開思考，在雪中他這樣寫到：“可以肯定，我的指節(jié)/是因?yàn)橐辉聦?duì)雪的期盼而僵硬/那么純白的悲傷/源自一場前世的雪”。是雪的悲傷還是詩人的悲傷?令他在純白里期待而僵硬?那是源于一場血?那么這場“雪”到底是什么?是原本世界?在這里詩人沒有直接回答，而是“我寂靜地把臉貼著地面/心中空出的位置/讓花開在里面，在我的融化里”他在聆聽世界，讓心空出位置，又讓花(美好事物)開在里面。這是多么純粹的索要啊，他固執(zhí)地要擁有那個(gè)美好意愿。 “我被掩埋在花下(或雪下)/靈魂的所有元素/依傍著花瓣或冰晶漂移/我貼著地面喚著同一個(gè)名字/看著花的戰(zhàn)栗和雪的顫瑟”。從而更清晰地觀察到他心靈上印記，是那么的冰晶般漂移，又那么無助地看著花的戰(zhàn)栗。我似乎看到了他在不住追求美好向往的心跡，這也證實(shí)了他陷入現(xiàn)實(shí)狀況下的心理矛盾。正因?yàn)槿绱耍挪粩嗟卮蜷_世界的另一扇門。通過詩歌敲打，他是那么潛心地推敲，忘我地去追索人生真諦。同時(shí)他也是痛苦的，我覺得大多詩人都具有痛苦的感受，這種痛苦不是自己的，是大家甚至是整個(gè)人類的一種高飛。是站在歷史切面上重新思考和尋找事物的本質(zhì)以及存在的真正意義。我覺得這是詩人所具備的素質(zhì)，冬簫就驗(yàn)證著開始與結(jié)局的過程。

他在《請(qǐng)不要再哭泣》中， “請(qǐng)一不要再哭泣了/你該知道昨夜的流星已經(jīng)枯萎/遠(yuǎn)方，半明不暗的火光中/古老的秋天正在披上雪花”。他似乎正覺察到了什么，不要再哭泣了!在勸慰中告訴大家未來的光明性，古老的秋天都披上冰晶的雪花，我們還有什么沮喪的呢? “請(qǐng)一不要再哭泣了/植物的骨髓里已經(jīng)延伸了我們的根須/該走多遠(yuǎn)啊/我的腳趾正踢著一顆滾動(dòng)的石子”。是啊，不要再哭泣了，他反復(fù)訴說。他的體驗(yàn)是深刻的，他說“植物的骨髓已經(jīng)延伸了我們的根須”，我的腳趾正踢著石子啊。他懷著無限思緒沉重地背負(fù)他人的苦痛，卻給希望于別人。這是大意的思想，是一個(gè)詩人真正背負(fù)，真正背負(fù)的使命感!通過詩歌語言體現(xiàn)出來一個(gè)真正的文人氣質(zhì)和胸懷。我由衷地敬佩他的崇高思想，詩歌不能沒有此種思想的參與，否則詩歌就太蒼白了，就真的是無病呻吟了，那是文字游戲，發(fā)泄。而冬簫是以責(zé)任為旨意，使命為責(zé)任的詩者。他在《不在乎，你在我的生命里活著》中，“不在乎/你在我的生命里活著/在我的體內(nèi)，死變得很慢/更像在蔓延我的生命//所以，我很希望你/永遠(yuǎn)和我一起消耗我的生命，哪怕掐落最后一朵深秋的小花，哪怕在潮濕的深谷/點(diǎn)燃最后一張同樣潮濕的紙錢/——灰飛中，不知誰一直喊著你的名字”。這里的“你”很有指代性，是寬泛的，代表了大的理念。我洞察到了詩人堅(jiān)強(qiáng)不屈的決心，那種“你”指代的希望不消失，那種信念于深谷中燃燒。他同時(shí)具備了理想化人物的色彩，拒絕浮塵的污染，拒絕腐化的玷污，拒絕世界上不良事件的發(fā)生。他站在詩歌里吶喊!他想看到真正的美好的東西的存在，其實(shí)任何理想化人物的出場都多少帶有烏托邦式理想，可是他是在苦痛地供奉出真本與純粹。冬簫的詩歌不免帶有此種色彩的可能性，但我更相信他的信仰是在“永遠(yuǎn)是體內(nèi)一個(gè)堅(jiān)實(shí)的影子，陽光一般/照著我一言不發(fā)地活下去”。多么令人景仰的心境啊!從而我也看到了一個(gè)真正詩人的思想是那么的無私。冬簫的詩歌總體是趨向于唯美動(dòng)態(tài)的，著實(shí)地打開詩歌本質(zhì)的東西，去體驗(yàn)事物的兩面性，揭露事實(shí)可能性。他的詩歌感性成分占多，不乏理性滲透的思考，這是正確的。詩歌就是感性與理性的結(jié)合，這是詩歌，而詩歌最大的是意義的存在和啟發(fā)效果，他做的不錯(cuò)!

作為一個(gè)潛心的寫作者，不是在文字中尋求答案，而是切身體驗(yàn)詩歌的真正存在。那么，這個(gè)存在是什么?詩人冬簫深入生活撲捉，用漢語去呈現(xiàn)這個(gè)世界上諸多復(fù)雜的影子，從而使讀者深深感受。其實(shí)，近來在讀詩人冬簫的詩歌時(shí)最大的收獲是他在詩歌里所具有的特質(zhì)，這個(gè)“特質(zhì)”是詩歌意義里呈現(xiàn)的積極的思想意識(shí)。讀他的詩歌受到了心靈的洗禮是無可質(zhì)疑的，那種詩歌釋放的巨大漩渦所帶來的疑團(tuán)也許是我或者我們應(yīng)該注意的，或是必須關(guān)注的話題，我覺得這是詩人所應(yīng)該具有的思想。詩人冬簫具備了此種素質(zhì)，我看見他正鷹一樣飛。