四十七士

幾乎在最初接觸日本時，就聽說了這個傳說。但對我，它卻一直語焉莫詳。在觀察四十七士的過程中，感受和道理，都不易說清。

它本身蘊藏的“理”，已經艱澀。哪怕外國人和日本小孩一樣，興趣盎然，興致勃勃，喜歡討論、渲染、琢磨它的每個細節，但他們并未講清它主導的道理。中國人更是：一邊覺得其中古典的理論似是而非，一邊心情沉重，因為它和中國的現實，形成了強烈的對比。

在日本追尋“四十七士”的軌跡，這事對于一個中國人，有一點像是闌入又類似升華的、說不清的滋味。

以前，我始終也沒有余裕——從正面觀察或賞味日本的古典。誰知奢侈的夙愿，竟在闊別后實現，十數年后的深秋，踏著鮮艷的紅葉，我在半個日本，居然把四十七士的地點巡游一過。

1.赤穗城

赤穗城，在日本星羅棋布的“城”中，只算是一個小城。不只是面積，它比不了許多城那么形勢險峻，或者坐落形勝之地。只有心靜下來仔細參觀，才明白這里的平緩海灘，給了赤穗以制鹽之利。這是一個理財有術的小國，雖然小，卻有獨特的富裕。

從火車剛剛下來，視野里一下就充滿了四十七士的廣告、宣傳畫和各式商品的招牌。我莫名地興奮起來。

一個本地的小學女教師領我們參觀。她領我們不是直奔城堡，而是先去了兩座廟：永應寺和花岳寺。那里有大石內藏助的親筆遺墨：他把一口鑄鐘獻呈給這座寺廟，處理后事另有雄圖的語氣含而不露。那里有書家某某的給他的摯友掘部安兵衛的別詩：“結發為奇士，前金那足言。……