規(guī)范的失序和思想的鳴叫

社會(huì)變革引起的思想大震蕩

正當(dāng)于丹在“百家講壇”上把《論語(yǔ)》熬成一鍋心靈雞湯時(shí)，北大學(xué)者李零的新書(shū)《喪家狗：我讀論語(yǔ)》出版了。李零以訓(xùn)詁的刀片對(duì)《論語(yǔ)》進(jìn)行了條分縷剖，把孔子“還原”為一個(gè)“懷抱理想，在現(xiàn)實(shí)世界找不到精神家園”的喪家狗。孔子，這位被譽(yù)為至圣先師的儒家學(xué)派創(chuàng)始人，真的就像是一個(gè)堂吉訶德？一條四處顛沛流離惶惶然找不到自己家園的喪家狗？孔子思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一面鏡子，《論語(yǔ)》曾被樹(shù)為萬(wàn)世經(jīng)典，李零的這部新書(shū)無(wú)疑就像是一塊天外來(lái)石砸在了這面鏡子上，立即引起文化和學(xué)術(shù)界的強(qiáng)烈反響。有人認(rèn)為是給當(dāng)今國(guó)學(xué)熱開(kāi)了一味“清醒劑”；新儒家則對(duì)此進(jìn)行強(qiáng)烈批評(píng)，蔣慶稱(chēng)該書(shū)“輕侮圣賢”，康曉光斥之為“垃圾”，陳明這樣總結(jié)道：“作家的文采、訓(xùn)詁家的眼界、憤青的心態(tài)=這本書(shū)”。“喪家狗”引發(fā)了一場(chǎng)思想的大地震，折射出當(dāng)下種種文化思潮看待儒學(xué)和傳統(tǒng)的視界與心態(tài)，引發(fā)的爭(zhēng)議遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了這本書(shū)所具有的價(jià)值。

儒家文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，德澤深厚，從孔子至今綿延已逾2500年，可謂滲透于國(guó)人的血脈骨髓。孔子被歷代統(tǒng)治者尊為圣人，《論語(yǔ)》被樹(shù)為萬(wàn)世經(jīng)典。正因?yàn)榭鬃舆@樣的符號(hào)本身內(nèi)涵深厚，不單純是一種哲學(xué)或宗教，而是一套全面安排人間秩序的思想體系，其意義在歷史發(fā)展中積淀并生長(zhǎng)。逐漸孔子被上升到關(guān)乎信仰的位置，所以歷史上一次又一次禮崩樂(lè)壞之時(shí)，“反孔”與“尊孔”的拉鋸戰(zhàn)分外激烈。……