從系統(tǒng)的“結(jié)構(gòu)”認識黨的建設(shè)重要性

摘 要： 文章以“關(guān)鍵是要抓好黨的自身建設(shè)”為論點，通過系統(tǒng)結(jié)構(gòu)決定系統(tǒng)功能的論 述，提出了全黨同志充分發(fā)揮自己的“結(jié)構(gòu)”作用，大力推進改革開放。

關(guān)鍵詞：黨的建設(shè) 系統(tǒng) 結(jié)構(gòu) 功能

中圖分類號：D261.1文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1004-4914(2008)02-037-02

胡錦濤總書記“6#8226;25”重要講話，高屋建瓴地提出了建黨的政治綱領(lǐng)。圍繞“關(guān)鍵是 要抓好黨的自身建設(shè)”這個要點，筆者談?wù)剬W(xué)習(xí)體會。

一、從系統(tǒng)三因素認識黨的“結(jié)構(gòu)”作用及其重要性

通過現(xiàn)代科學(xué)與哲學(xué)的發(fā)展，不僅充分證明世界的普遍聯(lián)系性，而且也證明了通過“結(jié) 構(gòu)”（中介）轉(zhuǎn)化而聯(lián)系的深層根源和形式的關(guān)鍵作用。

1.系統(tǒng)的三基元——物質(zhì)、能量、信息。系統(tǒng)觀把整個世界看作一個相互聯(lián)系的系統(tǒng)等級序列。信息科學(xué)使世界由物質(zhì)和能量組 成的舊觀念，讓位給世界由物質(zhì)、能量、信息三個部分構(gòu)成的新觀念。世界物質(zhì)由聯(lián)系構(gòu)成 了系統(tǒng)，而萬物之間所以能聯(lián)系，是由于物質(zhì)、能量和信息的相互作用。任何系統(tǒng)都是物質(zhì) 、能量和信息相互作用而構(gòu)成的。

由于世界是系統(tǒng)的，系統(tǒng)是世界的本質(zhì)屬性，因此，物質(zhì)、能量和信息不僅是系統(tǒng)的三 基 元，也是物質(zhì)世界的三基元，宇宙世界的三基元，還稱之為“宇宙核”。所謂宇宙核，從狹 義上講是指宇宙間物質(zhì)相對分布密集，能量儲存與釋放相對是個巨數(shù)，信息成為一個極大的 “源”、“流”與“群”，這樣就成為宇宙核。從一般意義上講，宇宙核是指宇宙間的一切 都是由物質(zhì)、能量、信息構(gòu)成的，它是宇宙世界存在的最基本的元的形式。因此，物質(zhì)、能 量 和信息被稱為系統(tǒng)的“三基元”。三者的統(tǒng)一性，不僅表現(xiàn)在其根源上統(tǒng)一，也表現(xiàn)在它們 運動過程中的統(tǒng)一。物質(zhì)、能量、信息是系統(tǒng)的三種須臾不可分離的屬性，它們之間又可以 互相轉(zhuǎn)化。

2.系統(tǒng)的三因素——要素、結(jié)構(gòu)、功能。從宇宙的角度看系統(tǒng)，系統(tǒng)是由物質(zhì)、能量和信息構(gòu)成的。從系統(tǒng)自身的角度看系統(tǒng)， 它又具有要素、結(jié)構(gòu)和功能等因素。它們是系統(tǒng)存在的基本方式和屬性。

(1)要素。系統(tǒng)是對整個物質(zhì)世界普遍聯(lián)系的高度概括和深化。系統(tǒng)作為若干相互聯(lián) 系的要素組成的有機整體，使得要素對于理解事物普遍聯(lián)系性的揭示有著特別重要意義。 要素和系統(tǒng)是一對相對存在的范疇。任何系統(tǒng)都是由若干相互聯(lián)系的要素構(gòu)成的有機體 ，離開了要素就無所謂系統(tǒng)。例如，企業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)是由人、財、物這些要素所構(gòu)成的。國家 系統(tǒng)是由省市縣鄉(xiāng)、軍隊、警察、司法和各級機關(guān)等各部分構(gòu)成的，缺一不可。

(2)結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)是若干要素相互聯(lián)系、相互作用的方式。結(jié)構(gòu)，是對系統(tǒng)內(nèi)在關(guān)系上 的綜合的反映。系統(tǒng)結(jié)構(gòu)具有三個特性：有序性、整體性、穩(wěn)定性。

系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的不同，根源于相互聯(lián)系和相互作用性質(zhì)的差異，而這種差異事實上就在于系 統(tǒng)要素之間物質(zhì)、能量、信息交換的質(zhì)和量的不同。系統(tǒng)要素之間這種物質(zhì)、能量、信息交 換的質(zhì)、量和交換的方式不同，對系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的變化有著決定性的影響。在系統(tǒng)中，要素—— 結(jié)構(gòu)——功能三因素，結(jié)構(gòu)這個“中介”是關(guān)鍵，要素、功能正是通過結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化重新組合變 換，而表現(xiàn)整體性功能的。結(jié)構(gòu)是功能的基礎(chǔ)，它決定系統(tǒng)的功能。有什么樣的結(jié)構(gòu)，就會 產(chǎn)生什么樣的功能，因為系統(tǒng)結(jié)構(gòu)是各要素在時空上的有序的整體。

(3)功能。系統(tǒng)的功能，是指系統(tǒng)整體與外部環(huán)境相互聯(lián)系時所能表現(xiàn)出來的特性和 能力。

任何系統(tǒng)都有自己的功能，而這種功能是多樣的。特定功能是在特定對象結(jié)成的特定的 聯(lián)系中實現(xiàn)的。而同一系統(tǒng)在與不同對象的聯(lián)系中表現(xiàn)不同功能。

所謂系統(tǒng)的功能決定于系統(tǒng)結(jié)構(gòu)是有條件的和相對的，并不是說一種結(jié)構(gòu)只能對應(yīng)一種 功能。

系統(tǒng)結(jié)構(gòu)決定系統(tǒng)功能。系統(tǒng)功能，表現(xiàn)為兩個方面，一個是對內(nèi)功能，一個是對外功 能。

胡錦濤總書記強調(diào)：我們要帶領(lǐng)人民奪取全面建設(shè)小康社會新勝利，開創(chuàng)中國特色社 會主義 事業(yè)新局面，關(guān)鍵是要抓好黨的自身建設(shè)。必須堅持黨要管黨，從嚴治黨，繼續(xù)推進黨的建 設(shè)新的偉大工程。要加強黨的組織建設(shè)，造就高素質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)班子、干部隊伍和黨員隊伍。要 繼續(xù)積極穩(wěn)妥、扎實有效地推進黨內(nèi)民主建設(shè)。要堅持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所 謀。用系統(tǒng)論的“結(jié)構(gòu)”這個“中介”的關(guān)鍵性作用來理解以上講話的精神。全黨同志特別 是黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部，要認清自己的“結(jié)構(gòu)”作用。通過認真學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會，把智慧和力 量凝聚到加強黨的組織建設(shè)、堅持改革開放、推動科學(xué)發(fā)展、促進和諧發(fā)展、全面建設(shè)小康 社會上來。

二、從認識系統(tǒng)與結(jié)構(gòu)關(guān)系三種形態(tài)，增強推進改革開放的堅定性

1.從系統(tǒng)與結(jié)構(gòu)關(guān)系三種形態(tài)，看改革開放的必要性。 (1)封閉系統(tǒng)：是指與外界不交換物質(zhì)、能量和信息，不能形成活的有序結(jié)構(gòu)。按熵 增加原理，即系統(tǒng)隨時間不可逆增熵原理，系統(tǒng)減少信息，向無序演化，當(dāng)達到平衡態(tài)時， 熵值趨于最大值，系統(tǒng)轉(zhuǎn)化趨向渾沌和簡單，最后走向完全無序的混亂狀態(tài)。從個人的“自 閉癥”到單位的“孤立”和國家的“閉關(guān)鎖國”，都是不正常的“病態(tài)”。實際上，這種 系統(tǒng)只是相對地、暫時地存在，絕對的封閉系統(tǒng)是不存在的。(2)閉合系統(tǒng)：是指與外界只 交換少量能量不交換物質(zhì)和信息，也不能形成“活”的 有序結(jié)構(gòu)，只能形成“死”的有序結(jié)構(gòu)。 (3)開放系統(tǒng)：是指遠離平衡狀態(tài)，與外界交換大量的物質(zhì)與大量的能量和信息。在系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)協(xié)同作用下，當(dāng)表征該 系統(tǒng)的質(zhì)與量達到特定界值時，就能形成一種“活”的 高度穩(wěn)定有序的耗散結(jié)構(gòu)。開放系統(tǒng)開放程度大小決定著系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)促協(xié)力的大小。由于 開放系統(tǒng)要維持與外界不斷交換物質(zhì)、能量和信息，可以形成一種負熵流，從而產(chǎn)生一種促 進系統(tǒng)內(nèi)部各子系統(tǒng)相互間更好協(xié)同作用的力量，這種力量就是促協(xié)力。對外界交換能量和 物質(zhì)越頻繁，則負熵流越大，因而促協(xié)力也越大。相反，系統(tǒng)開放小與外界交換也小，則系 統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的促協(xié)力就越小。

胡錦濤總書記指出，改革開放是我們黨在新的時代條件下帶領(lǐng)人民進行的一項新的偉大 革命。新時期我國的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)舉世矚目的成就有力地證明了 ，改革開放是發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。只有打破封閉與 閉合性的社會和經(jīng)濟系統(tǒng)，建立起大開放的耗散結(jié)構(gòu)的社會和經(jīng)濟系統(tǒng)，才是發(fā)展中國特色 社會主義的哲學(xué)思想和唯一正確的道路。

2.差異協(xié)同律與“一分為多”，是改革開放的哲學(xué)基礎(chǔ)。差異協(xié)同律也稱為差異自組律，是 系統(tǒng)物質(zhì)世界最根本的規(guī)律，也是系統(tǒng)辯證論的中心規(guī)律。 (1)系統(tǒng)世界差異協(xié)同體系統(tǒng)辯證論認為，系統(tǒng)物質(zhì)世界是一個差異協(xié)同體或是差 異自組織體。差異是指系統(tǒng)整體內(nèi)諸要素、諸層次、諸功能在結(jié)構(gòu)核和在時空中的差別。差 異是系統(tǒng)存在、整體優(yōu)化、協(xié)同發(fā)展的內(nèi)在自組織機制。系統(tǒng)的發(fā)展是系統(tǒng)內(nèi)部要素差異協(xié) 同自組織的運動，是系統(tǒng)結(jié)構(gòu)功能耦合的結(jié)果。差異包含矛盾。差異是矛盾的前提和基礎(chǔ)條 件，沒有差異就沒有矛盾。差異存在于矛盾范疇的對立、斗爭、轉(zhuǎn)化的一切方面和一切過程 ，差異也存在于協(xié)同范疇的和諧、同一、融合的全過程。(2)從“一分為二”到“一分為多 ”。差異協(xié)同律引用差異原理、協(xié)同原理和自組織原理來闡述系統(tǒng)物質(zhì)世界運動和規(guī)律，深 化和發(fā)展了對立統(tǒng)一規(guī)律。差異協(xié)同律對于“一分為二”的理解，已不是傳統(tǒng)意義上的理解 ，而是系統(tǒng)的、多極的、非線性的、耦合的理解。我們常說“一分為二”的“一”，是指統(tǒng) 一事物；“分”是指差異的內(nèi)在發(fā)生；“二”是指組成矛盾群的兩個方面、兩種屬性、兩種 趨向及其相互關(guān)系。長期以來，人們用“一分為二”以通俗、形象、簡潔的方式揭示事物的 矛盾及其發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，對于理解矛盾辯證法雖起了重要的作用，但它并不能揭示事物發(fā) 展的全過程，也不是最科學(xué)的表述。差異協(xié)同律認為，“一分為多”加“合多為一”才是對 立統(tǒng)一的較為完整的表述。只講把“一”分為“二”、分為“多”，而不講把“二”或“多 ”合成“一”、合為整體，這本身就不符合客觀世界發(fā)展的客觀規(guī)律，也不符合辯證認識論 。

差異協(xié)同律認為，不論是物質(zhì)世界還是精神世界，也不論是微觀世界還是宏觀世界、生 命體還是非生命體，系統(tǒng)形態(tài)都存在著對稱與非對稱的問題。正電與負電、北極與南極、正 數(shù)與負數(shù)、作用與反作用等，都是系統(tǒng)的二重對稱。同時，我們也必須看到，系統(tǒng)聯(lián)系的對 稱是多種多樣的，如有三重對稱（光的三色就是三重對稱）、多重對稱。晶體中大量的是三 、四、六重對稱，植物花序普遍有五重對稱。基本粒子、原子核有多重對稱，人體則有偶對 稱、五對稱（手指）等。因此，除了二重的對立統(tǒng)一規(guī)律及其思維方法而外，還應(yīng)有多元素 的、多重的差異協(xié)同及其思維方法。后者就是系統(tǒng)思維的基本著眼點，它是人們思維發(fā)展到 一定階段才能認識的規(guī)律和所形成的思維方式。現(xiàn)在的科學(xué)研究已經(jīng)從對稱發(fā)展到非對稱系 統(tǒng)的研究。如一個命題，按二值邏輯，其答案只能是：或者是真的、對的，或者是假的、錯 的，但從實際來看，還有可能是第三、第四者，這個第三、第四者就是“中介”，就是“多 元”、“多因素”。就以“信息不對稱”這一問題來說，更是一種充斥于經(jīng)濟和社會活動的 現(xiàn)象。由于系統(tǒng)物質(zhì)世界的復(fù)雜性，不僅有簡單的二元的線性的對立統(tǒng)一系統(tǒng)，也有多元素 不對稱的非線性的差異協(xié)同系統(tǒng)。這不僅適合于自然界，也是社會發(fā)展和黨的建設(shè)的哲學(xué)基 礎(chǔ)。

參考文獻：

1.胡錦濤“6.25”重要講話.人民日報，2007.6.26

2.烏杰著.系統(tǒng)辯證論.人民出版社，1991(1)

（作者單位：中共山西省翼城縣委黨校 山西翼城 043501）

(責(zé)編：小青)