全球化和社會轉(zhuǎn)型雙重視野下社會主義核心價值體系的意義探討

摘 要： 社會主義核心價值體系是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義和社會主義學(xué)說的重要理論成果，是 在思想文化建設(shè)上的重要理論創(chuàng)新。在中國社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，它是應(yīng)對全球化的現(xiàn)實(shí)選 擇，也是發(fā)展社會主義生產(chǎn)力和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的必然要求，對于發(fā)展先進(jìn)文化、和諧文 化具有根本的意義，是構(gòu)建和諧社會的前提和基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：全球化 社會轉(zhuǎn)型 社會主義核心價值體系 意識形態(tài) 意義

中圖分類號:C91文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

文章編號:1004-4914(2008)02-040-02

全球化是21世紀(jì)最明顯最重要的特征，是人類社會發(fā)展不可抗拒的歷史潮流，隨著全球化的 深入發(fā)展，各個國家和民族之間的政治、經(jīng)濟(jì)和文化不斷進(jìn)行交流、碰撞，可以說當(dāng)前世界 是一個在各個方面都被納入了全球化潮流之中的世界。當(dāng)前我國又處在社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期 ，各種社會矛盾不斷凸現(xiàn)，價值觀念、社會信仰和民族文化、民族認(rèn)同遇到前所未有的挑戰(zhàn) 。黨的十六屆六中全會提出建設(shè)社會主義價值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié) 和睦的精神紐帶。這是在思想文化建設(shè)上重大的理論創(chuàng)新，標(biāo)志著我們黨對中國特色社會主 義的認(rèn)識，已經(jīng)從制度層面深化到價值觀層面，深化了對社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展 規(guī)律的認(rèn)識，對推動有中國特色社會主義的偉大實(shí)踐具有重要意義。從全球化和社會轉(zhuǎn)型的 視角來探討社會主義核心價值體系的構(gòu)建是當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)需要，有利于我們對這一問題的深入 研究和繼續(xù)探討，本文在分析全球化和我國社會轉(zhuǎn)型的基礎(chǔ)上，對社會主義核心價值觀的意 義作了進(jìn)一步探討。

一、全球化—— 意識形態(tài)和價值觀沖突的客觀進(jìn)程

全球化是指工業(yè)革命以來人類從以往民族和國家之間彼此分隔的閉關(guān)自守狀態(tài)走向全球 性社會的變遷過程，它表現(xiàn)為各國、各民族和不同文明體系之間在生產(chǎn)方式、生活方式和價 值觀念上多元性的整體化趨勢。盡管國內(nèi)外不同的學(xué)者從不同的視角研究全球化會得出各種 不同的看法和觀點(diǎn)，比如對于全球化的內(nèi)涵、影響和發(fā)展趨勢等問題會形成許多不同的觀點(diǎn) 和理論傾向，但是我們誰也不能否認(rèn)全球化是人類歷史發(fā)展的必然趨勢，全球化已經(jīng)“不是 一種選擇而是一種客觀存在”。全球化是當(dāng)前世界每一個國家和民族都不可回避的歷史進(jìn)程 。在這一進(jìn)程中，不僅商品、技術(shù)、資本、勞動力等經(jīng)濟(jì)要素在全球范圍內(nèi)不斷互動，世界 各個國家和民族的價值觀念和思想文化也必將在全球范圍內(nèi)進(jìn)一步傳播與滲透，這一進(jìn)程中 ，世界的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的格局將受到新的調(diào)整與改變，同時也深刻影響著每個國家和民 族的現(xiàn)在和將來。在這一進(jìn)程中，我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會安全、生態(tài)環(huán)境、民族發(fā)展 等各個方面都被卷入到以經(jīng)濟(jì)全球化為主線和主力推動的全球化浪潮中。特別是進(jìn)入21世紀(jì) 以后，全球化在政治和文化方面的滲透和影響日益加快。發(fā)展有中國特色的社會 主義面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們在正視全球化的同時，也要看到并主動地化解全球化給我 們帶來的可能風(fēng)險。

從全球化發(fā)展的歷史現(xiàn)實(shí)來看，它并非是一個單純的客觀的歷史發(fā)展過程，而是存在許多“ 人為因素”。全球化起始于資本主義，直到今天乃至以后很長的歷史時期中仍然是資本主義 國家在全球化中起主導(dǎo)作用，占主動優(yōu)勢。在全球化的過程中，資本主義發(fā)達(dá)國家不僅將自 己的先進(jìn)技術(shù)和物質(zhì)產(chǎn)品推向了全世界，而且同時憑借著自己的科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力等方面的 絕對優(yōu)勢，它們還將自己的意識形態(tài)和價值觀念也推向世界，希望可以實(shí)現(xiàn)自己“普世的價 值觀”。正如馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中所指出的那樣：“資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場 ，使一切國家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了?！镔|(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如 此。……它迫使一切民族——如果它們不想滅亡的話，采用資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式；它迫使它 們在自己那里推行所謂的文明制度，即變成資產(chǎn)者。一句話，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造 出一個世界?！瘪R克思后來雖然沒有也不可能來預(yù)測全球化（馬克思并沒有直接使用“全 球化”這一概念）發(fā)展的具體進(jìn)程和現(xiàn)實(shí)情況，但是其對全球化的基本趨勢和資產(chǎn)階級的所 作所為的預(yù)測對當(dāng)今認(rèn)識全球化和人類歷史的發(fā)展仍然具有基本的理論價值和深刻的指導(dǎo)意 義。正是資本的“無休止運(yùn)動”，使得全球化在發(fā)展過程中成了西方發(fā)達(dá)資本主義國家順?biāo)?推舟的便利工具，全球化過程中充滿了意識形態(tài)的陷阱，“它總是在一定的價值主體推動下 ，以某種價值為向度的歷史進(jìn)程?！蔽鞣劫Y本主義國家總是企圖在價值、倫理和意識形態(tài)上 取得主導(dǎo)權(quán)，以便按照他們的意愿和準(zhǔn)則來塑造世界。為此要健康合理地推進(jìn)全球化進(jìn)程就 無可避免地要主動為全球化進(jìn)行價值導(dǎo)向，在融入全球化的過程中要自覺提升民族文化和民 族信仰，加強(qiáng)社會主義核心價值體系的主導(dǎo)地位和價值導(dǎo)向作用。

二、社會轉(zhuǎn)型—— 社會矛盾強(qiáng)化和彰顯的特殊時期

當(dāng)前我國正處于社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，改革開放以來我國傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)一步向 市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)換，政治和文化思想也在經(jīng)歷著不同程度上的改變，尤其是進(jìn)入新的世紀(jì)以 來，我們國家正在以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，全面建設(shè)和發(fā)展有中國特色的社會主義，全面 建設(shè)小康社會，構(gòu)建和諧社會。在取得巨大的經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)成就的同時，社會轉(zhuǎn)型 時期的各種負(fù)面效應(yīng)和現(xiàn)象也不可避免地凸現(xiàn)出來。目前我國經(jīng)濟(jì)成分、經(jīng)濟(jì)利益和社會生 活方式日益多樣化；組織形式、就業(yè)崗位、管理方式等的多樣化趨勢也越來越明顯；同時社 會階層、群體進(jìn)一步分化，貧富差距拉大，腐敗和其他丑惡現(xiàn)象的存在以及市場經(jīng)濟(jì)帶來負(fù)面 影響如個人主義、拜金主義、享樂主義等思潮不斷蔓延并影響著我國公民的現(xiàn)實(shí)生活和他們 的價值觀念。

從世界歷史的現(xiàn)實(shí)來看，社會轉(zhuǎn)型時期是最容易發(fā)生貧富分化、社會失衡、信仰危機(jī)和 政治腐敗等問題的時期，就像亨廷頓曾指出的: “某一國家處于變革時期的腐化現(xiàn)象比該國 在其它時期的腐化現(xiàn)象更為普遍”。可見，社會轉(zhuǎn)型時期是我國各種社會矛盾強(qiáng)化和彰顯的 特殊時期，在這樣的時期，各種經(jīng)濟(jì)和政治的問題都會通過人們的價值觀念和思想意識表現(xiàn) 出來：一方面人們的價值觀念逐漸多元化；另一方面也面臨著文化認(rèn)同和價值沖突等新的問 題，加上在全球化背景中我國社會主義意識形態(tài)和價值觀念受到的沖擊和挑戰(zhàn)，這些都是影 響社會穩(wěn)定和社會良性發(fā)展的潛在威脅，是我們必須面對和解決的問題。因此，在社會轉(zhuǎn)型 時 期加強(qiáng)社會主義核心價值體系，提升社會主義信仰和價值導(dǎo)向作用是關(guān)系到中國特色社會主 義事業(yè)成敗的重大任務(wù)。

三、構(gòu)建社會主義核心價值體系的意義

1.社會主義核心價值體系是堅(jiān)持并發(fā)展馬克思主義和社會主義學(xué)說的重要理論成果。建設(shè)社 會主義的核心價值體系是我們黨深刻總結(jié)我國社會主義建設(shè)和發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)基礎(chǔ)上 ，通過科學(xué)分析當(dāng)前國內(nèi)國際的形勢而提出的重大任務(wù)，是我們黨在思想文化建設(shè)上的一個 重大理論創(chuàng)新，是堅(jiān)持并發(fā)展馬克思主義和社會主義學(xué)說的重要理論成果。

社會主義核心價值觀是社會主義的首要內(nèi)容，也是社會主義的理論基礎(chǔ)，從馬克思恩格 斯創(chuàng)立科學(xué)社會主義學(xué)說以來，社會主義者和社會主義的思想家和理論家們就一直在強(qiáng)調(diào)并 豐富著社會主義學(xué)說。與時俱進(jìn)是馬克思主義的精髓，實(shí)踐性是馬克主義哲學(xué)的根本特征。 馬克思主義一直在指導(dǎo)著社會主義的實(shí)踐，并在社會主義建設(shè)和發(fā)展的偉大實(shí)踐中不斷地將 馬克思主義和社會主義學(xué)說的理論成果進(jìn)一步豐富和完善。在建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義 的實(shí)踐中，提出建設(shè)社會主義核心價值體系的巨大任務(wù)，將我們黨和人民在過去的歷史實(shí)踐 中提過的關(guān)于社會主義價值觀的一些思想通過一個有機(jī)的整體而系統(tǒng)化地提出，是我國關(guān)于 價值觀理論的重大飛躍，也是對建設(shè)社會主義和發(fā)展社會主義的理論提升。

2．社會主義核心價值體系是應(yīng)對全球化的現(xiàn)實(shí)選擇。當(dāng)代中國社會正處于社會轉(zhuǎn)型和發(fā)展 的關(guān)鍵時期，全球化是我們面臨的最基本的國際環(huán)境。總體上來說全球化為各個國家尤其是 發(fā)展中國家加快發(fā)展，促進(jìn)社會進(jìn)步提供了重要契機(jī)，但是我們還可以看到當(dāng)前的全球化并 不是世人所期待的大家共同繁榮、共同進(jìn)步的全球化，全球化也沒有能夠真正地消除分歧和 距離，既沒有實(shí)現(xiàn)西方國家希望的“普世價值”，也沒有能夠達(dá)到第三世界所期望的平等和 公平。正如前文已經(jīng)論述的全球化充滿了意識形態(tài)陷進(jìn)，在東西方的文明沖突中，實(shí)際上是 “西方 對付非西方的意識形態(tài)”。中國作為一個發(fā)展中國家，尤其我們是一個堅(jiān)持并發(fā)展社會主義 的國家和民族，在全球化的浪潮中，與西方國家在文化尤其在意識形態(tài)領(lǐng)域的沖突是不可 避免而且是十分激烈的。資本主義和社會主義作為兩種不同的社會制度，其在社會意識形態(tài) 上是存在巨大差異甚至有 時是根本對立的，雖然人權(quán)、平等、民主、自由和正義等人類共同的價值觀在資本主義那里 得到了強(qiáng)調(diào)并得到了不同程度的實(shí)現(xiàn)，但是社會主義也同樣在追求著這些價值并且更加現(xiàn)實(shí) 更加普遍地在努力實(shí)現(xiàn)著這些價值追求和目標(biāo)。社會主義在努力實(shí)現(xiàn)著人類的全面自由和發(fā) 展，這是資本主義社會不愿實(shí)現(xiàn)也不能真正實(shí)現(xiàn)的價值原則，因?yàn)檫@是與資本主義的本質(zhì)相 矛盾的。因此，資本主義和社會主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的沖突和矛盾是不可避免，這也是當(dāng)前 全 球化不能解決反而會隨著全球化的全面發(fā)展和滲透越來越明顯和加劇的問題。因此，我們在 發(fā)展社會主義的關(guān)鍵時期必須要加強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的功能，維護(hù)黨和國家的政治合法性 和政治權(quán)威 ，努力實(shí)現(xiàn)社會整合，用社會主義核心價值體系統(tǒng)領(lǐng)我國思想文化建設(shè)，將社 會主義核心價值體系作為意識形態(tài)的最高指導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，加強(qiáng)愛國主義 和社會主義的教育，促進(jìn)公民意識的增長，將社會主義的共同理想作為發(fā)展社會主義的核心 理念，作為廣大人民的精神力量和內(nèi)在動力。

3．建設(shè)社會主義核心價值體系是社會主義市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的必然要求。市場經(jīng)濟(jì)作為 一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)發(fā)展的同時，也將其平等、自由、競爭和法制等價值層面的基本原則通過各種 形式寓于表達(dá)和強(qiáng)化。在市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，人們的利益多元化，主體意識不斷增強(qiáng)，價值 觀念也逐漸多元化，我國的社會思潮越來越具有差異性并呈現(xiàn)多元化的態(tài)勢。但同時市場經(jīng) 濟(jì)的固有的一些弊端也充分暴露出來，目前人們不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模 糊、價值取向扭曲以及道德失范等問題。當(dāng)前我們要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)用馬克思主義的基本原 理和馬克思主義中國化的最新成果來武裝 全黨、教育人民，用社會主義的偉大理想和中國特色社會主義的共同理想和每個階段的現(xiàn)實(shí) 目標(biāo)作為我們巨大的精神凝聚力量，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)社會時尚，加強(qiáng)改革創(chuàng)新精神和 愛國主義精神的教育，鼓舞人民的斗志，促進(jìn)社會團(tuán)結(jié)進(jìn)步、奮發(fā)向上。在實(shí)踐中，我們要 將科學(xué)發(fā)展觀和“三個代表”重要思想落到實(shí)處，在具體問題和重大問題上，采取靈活務(wù)實(shí) 的態(tài)度和實(shí)事求是的基本原則，堅(jiān)持解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，增進(jìn)社會公平，努力并加快 實(shí)現(xiàn)共同富裕，實(shí)現(xiàn)社會和諧和人的全面發(fā)展?？傊故袌鼋?jīng)濟(jì)健康發(fā)展和良性循環(huán)必 須建設(shè)中國特色社會主義核心價值體系，這是推進(jìn)改革開放，適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的 必然要求。

4．社會主義核心價值體系是社會主義先進(jìn)文化的根本和保障。文化力是一國綜合國力的重 要 方面，隨著全球化的不斷發(fā)展，世界各個國家和民族的文化和文明在全球性的交往中越來越 占有重要地位，世界各國對于文化力在綜合國力中的地位和作用的認(rèn)識也愈加深入。文化實(shí) 力不但能夠反映一國綜合國力的總體情況和發(fā)展趨勢，而且是一個國家其他方面勢力發(fā)展的 重要基礎(chǔ)。在經(jīng)濟(jì)全球化的不斷推進(jìn)中，中國同世界文化的交流也在各個層次、各個領(lǐng)域不 斷展開，文化安全問題和文化主動權(quán)問題顯得日益重要而且愈加突出。中國現(xiàn)代化進(jìn)程中對 傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展、對世界文化和外來文化的批判和吸收、對社會主義主流文化和亞文 化的關(guān)系處理等重大問題在新的時期顯得更加重要和緊迫。在建設(shè)中國特色社會主義先進(jìn)文 化的過 程中，我們必須堅(jiān)持用馬克思主義及其中國化的最新成果作為指導(dǎo)，結(jié)合中國社會發(fā)展的實(shí) 際不斷增強(qiáng)國家和民族文化自身的凝聚力和創(chuàng)新能力，使民族精神和民族文化不斷被認(rèn)識、 凸顯和弘揚(yáng)。同時要用民族精神和時代精神凝聚力量、激發(fā)活力，在全社會大力倡導(dǎo)愛國主 義、集體主義、社會主義思想，提倡創(chuàng)新精神和開放意識，在全社會形成百花齊放、百家爭 鳴的思想氛圍和健康向上、積極進(jìn)取的精神面貌。堅(jiān)持以人為本，充分發(fā)揮群眾的主體作用 ，在社會生活中加強(qiáng)社會主義榮辱觀的宣傳和教育，推進(jìn)社會主義道德建設(shè)和社會主義精神 文明建設(shè)的全面進(jìn)步?？傊鐣髁x核心價值體系為社會主義先進(jìn)文化的發(fā)展提供了根本 的價值導(dǎo)向和主體內(nèi)容，是先進(jìn)文化的根本和保障。

5．建設(shè)社會主義核心價值體系是構(gòu)建和諧社會的前提和基礎(chǔ)。建設(shè)社會主義和諧社會是我 們黨在新的歷史時期提出的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略目標(biāo)。和諧社會的構(gòu)建是針對在社會主義發(fā)展過程 中存在的一系列問題而提出的重要價值目標(biāo)和價值導(dǎo)向。可以說社會的和諧本身就是社會主 義價值追求和價值觀的重要內(nèi)容。在建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義的 過程中，我們不能忽視價值觀的引導(dǎo)和價值體系的建設(shè)，不能忽視社會主義政治文化和社會 主義意識形態(tài)的發(fā)展和建設(shè)。尤其是在全球化和社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，我國社會矛盾和問題 表現(xiàn)突出，存在著社會分化、分配不公、腐敗墮落等各種社會問題，導(dǎo)致社會主義主流意識 形態(tài)遭到?jīng)_擊、政治信仰發(fā)生動搖，導(dǎo)致社會存在著許多不穩(wěn)定和不和諧的因素。因此，當(dāng) 前我們要努力消除不和諧的因素和一切不利于社會主義發(fā)展和人的全面發(fā)展進(jìn)步的 因素，充分發(fā)揮社會主義社會的優(yōu)越性，將和諧文化和和諧思想作為黨和人民自覺的思想指 導(dǎo)，在社會生活和政治、經(jīng)濟(jì)、文化的建設(shè)中不斷加強(qiáng)和教育人民，促進(jìn)社會和諧，加強(qiáng)世 界觀和人生觀的改造。

但是，政治制度和政治文化是相互作用、相互支撐點(diǎn)，社會主義和諧社會的構(gòu)建需要與 之相適應(yīng)的和諧文化，和諧社會的構(gòu)建需要和諧文化在整個社會領(lǐng)域里成為人們自覺的觀念 意識，指導(dǎo)并規(guī)范著人們的行為，從一定意義上來說，社會主義和諧文化的建設(shè)和加強(qiáng)決定 著構(gòu)建社會主義和諧社會偉大事業(yè)的成敗。社會主義核心價值體系是和諧社會構(gòu)建的基 本內(nèi)容和前提，沒有社會主義核心價值體系的引領(lǐng)和主導(dǎo)，和諧文化建設(shè)就會迷失方向、失 去根本，和諧社會建設(shè)就會失去精神支撐，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)和整合多樣化的社 會意識是構(gòu)建和諧社會的必然要求，是構(gòu)建社會主義和諧社會的前提和基礎(chǔ)。

總之，社會主義核心價值體系是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義和社會主義學(xué)說的重要理論成果 ，是在思想文化建設(shè)上的重要理論創(chuàng)新。在中國社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，它是應(yīng)對全球化的現(xiàn) 實(shí)選擇，對發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，建設(shè)社會主義先進(jìn)文化以及構(gòu)建和諧社會都具有特別的 意義和作用。

當(dāng)前對于建設(shè)社會主義核心價值體系的研究取得了很多的成果，但是還沒有能形成完整 的理論和統(tǒng)一的認(rèn)識，因此，對于如何構(gòu)建社會主義核心價值體系是一個仍在探討的問題， 需 要我們進(jìn)一步努力。社會主義核心價值體系的構(gòu)建是一個現(xiàn)實(shí)的過程，需要我們進(jìn)一步落實(shí) 科學(xué)發(fā)展觀，加強(qiáng)思想文化建設(shè)和教育事業(yè)的改革和發(fā)展，需要努力實(shí)現(xiàn)社會的公平和正義 ，關(guān)注民生，解決人民的現(xiàn)實(shí)問題，促進(jìn)社會和諧、民族團(tuán)結(jié)、世界和平，實(shí)現(xiàn)人的全面自 由和發(fā)展，增強(qiáng)社會主義的吸引力和凝聚力。建設(shè)社會主義核心價值體系是一個巨大的任務(wù) ，需要我們不懈的努力和探索。

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(作者單位：南京師范大學(xué)公共管理學(xué)院 江蘇南京 210097)

(責(zé)編:賈偉)