略論大學校園文化的德育功能

摘 要： 大學校園文化對大學生的政治素質、思想觀念、精神狀態、道德水準以及世界 觀、人生觀、價值觀產生巨大影響，表現出極強的德育功能。大學校園文化的德育功能主要 表現為教育和導向、管理和規范、完善和調節、審美和塑造、傳播和輻射等五大功能。

關鍵詞：大學校園文化 德育功能 先進文化

中圖分類號：G64文獻標識碼:A

文章編號:1004-4914(2008)02-118-02

在大學校園文化系統所具有的諸種育人功能中，德育功能是最重要的一個方面，居于核 心地位。大學校園文化以其內容的豐富性和開放性，主體的廣泛性和形式的多樣性已成為當 今高校教育的一個重要手段，對大學生的政治素質、思想觀念、精神狀態、道德水準以及世 界觀、人生觀、價值觀產生巨大影響，從而表現出極強的德育功能。

校園文化的德育功能主要表現在以下幾個方面，即教育和導向功能、管理和規范功能、 完善和調節功能、審美和塑造功能、傳播和輻射功能。

一、教育和導向功能

大學是培養高層次人才的場所，育人是其主要任務。因此，教育和導向功能就成為校園 文化最重要的德育功能。

所謂教育導向功能，是指校園文化的德育功能對校園主體思想認識和價值觀取向上的一 種教化引導作用，即通過開展校園文化建設，發揮其德育功能，使師生在思想認識和價值觀 取向上趨于一致，并體現在他們的實際行動中。

校園文化的德育功能在教育導向功能方面是校園文化自身階級性和教育性的必然要求。 在階級社會中，教育的內容只能體現統治階級的利益要求，具有鮮明的導向性；不同時代的 大學畢業生，具有明顯的時代烙印；不同學校的畢業生，在工作中自覺不自覺地體現出所在 高校的傳統。這些都要求校園文化在培養大學生工作中發揮其德育功能中特有的教育導向功 能。

首先，校園文化中體現先進文化前進方向，即代表社會主義辦學方向的內容，對校園師 生員工起著明顯的教育導向作用，這是由我國大學的社會主義性質和根本任務決定的。眾所 周知，我國高等學校肩負著為社會主義現代化建設事業培養高級專門人才的重任。高等學校 能否培養出大批合格人才，將直接關系到我國現代化建設事業的進程和21世紀競爭中能否取 勝。正如《中共中央關于進一步加強和改進學校德育工作的若干意見》中指出的：“現在和 今后一二十年學校培養出來的學生，他們的思想道德和科學文化素質如何，直接關系到21世 紀中國的面貌，關系到我國社會主義現代化建設戰略目標能否實現，關系到能否堅持黨的基 本路線一百年不動搖。”

其次，校園文化的核心要素——校園精神，在其德育功能方面有著強烈的教育導向作用 。所謂校園精神，是指大學師生在從事各種校園文化活動中所特有的心理素質（文化心態） 和思維方式，以及在這種心理狀態下，為達到既定的教育目標而長期形成的人生態度、價值 觀念、生活方式、行為準則、審美情趣等展示人格風貌的群體意識。

師生的價值觀是校園精神的內核，制約著師生理想的產生、行為的選擇，構成他們的活 動方式和目標，影響著校園文化的發展方向和程度，體現著校園文化的方向性和先進性特征 ，也體現出校園文化德育功能中的教育導向作用。

應當指出的是，校園文化德育功能中的教育和導向功能雖然主要是針對學生的，但卻不 僅僅是針對學生的，對校內的全體教職員工而言也同樣具有這種功能。

二、管理和規范功能

所謂校園文化德育功能中的管理和規范功能，是指校園文化的德育功能在對校園主體的 思想和行為的管理、約束和規范方面所發揮的作用。即通過校園文化建設，發揮其德育功能 ，使每個師生掌握了解學校的規章制度，并自覺地以此來規范自己的行為。

系統在實現預定目標的過程中，受到多種已知和未知因素的影響，如果沒有相應的控制 措施，就會偏向，影響目標的實現。對校園文化系統來說，必要的控制手段是實現系統教育 目標所必不可少的。管理和規范功能在實現系統目標過程中具有重要作用。

搞好制度建設，發揮其管理和規范作用，是校園文化德育功能的一個重要方面，大學除 了教會學生掌握專業知識外，還要培養他們如何做一個社會化的人，如何按照社會規范的要 求行事，這些都通過貫徹執行校規校紀體現出來，滲透在學生的學習、活動等大學生活的各 個方面。正如人在社會活動中必須結成一定的社會關系，創造出一系列處理人與人（個體與 個體、個體與群體、群體與群體）相互關系的準則一樣，校園作為一個“小社會”，生活在 其中的人們也必須建立一套處理相互之間種種關系的準則與規范。這些規章制度體現了校園 文化德育功能的規范性。學校作為一個教育機構，離不開必要的管理組織和規章制度，各個 學校的校園文化也總是與相應的組織制度及價值觀念緊密相聯，形成校園文化中的重要組成 部分——制度文化。制度文化反映了校園的文化準則，它在發揮規范作用的同時，對學生進 行導向、調控和紀律訓導。

三、完善和調節功能

所謂校園文化德育功能中的完善和調節功能，是指校園文化釋放校園主體心理能量， 協調成員身心發展，調整信息接收狀態的作用。即通過開展校園文化活動，滿足校園主體的 集群需要和歸屬需要，促進身心健康協調地發展，同時構筑融洽和諧的人際關系，使主體處 于一種安定、愉快的人際環境中，始終保持高效率的信息接收狀態。而這種良好的信息接收 狀態是校園主體接受和形成共同價值觀的前提。

大學生正處于心理能量的高能區，如不及時平穩地釋放能量，就會造成突然集中釋放， 從而引發心理疾患，如焦慮癥、孤獨癥、偏執癥等；人際關系是大學生生活中重要的組成部 分，包括學生與學生的關系和學生與教師的關系等，這些關系處理得好壞，直接影響到學生 所處人際環境的優劣，對學生的健康成長十分重要。

在完善大學生心理素質和調節其心理狀況方面，校園文化活動具有不可替代的重要作用 。遠離家庭，處于心理“斷乳期”的大學生，非常渴望相互間的情感交流。但同時由于缺乏 人際交往的經驗，又恐懼于相互交往。豐富多彩的校園文化活動吸引師生主動參與其中，為 他們提供了共同活動的條件。心理障礙的存在，往往緣于缺乏自信和孤獨。在各種適合自身 特點的活動中，他們得以充分表現自己平時難以發揮的才能，也使他們在各項活動的歡樂中 體驗和享受師生之間、同學之間的真情與友誼，從而緩解疲勞及緊張情緒，消除心理障礙， 增強自信；也在集體活動中滿足了情感交流的需要，從而陶冶性情，使人格得以健全。

四、審美和創造功能

馬克思從歷史發展的高度，早就提出過要造就“完整的人”，他認為人也應“按照美的 規律來建造”①。很顯然，馬克思認為“完整的人”，也應該是“美”的人，也就是學會 了 審美與創造的人。高校德育工作作為素質教育的核心內容，培養具有審美觀和創造精神的全 面發展的人才是其內在要求。而校園文化以其天然的優勢，具有著重要的審美與創造功能。

所謂校園文化德育功能中的審美和創造功能，是校園文化在培養校園主體審美觀和創造 精神方面所發揮的作用。一個缺乏審美觀點和審美能力的人，是不可能成為富有創造精神和 創造能力的人的。審美教育本身就具有德育的意義。《中共中央國務院關于深化教育改革全 面推進素質教育的決定》中指出，“教育不僅能陶冶情操，提高素質，而且有助于開發智力 ，對于促進學生全面發展具有不可替代的作用。”《國務院關于基礎教育改革與發展的決定 》中也指出，實施素質教育的內容之一，是要使學生養成健康的審美情趣和生活方式。可見 ，審美教育不僅僅是美的形式的教育或情感教育，而且包含著德育的因素，因為美本質上體 現真與善的統一，而審美則往往包含著對真理和道德的評價。

我國古代一貫注重道德教育，而且很早已注意到德育過程中的美育藝術與方法，孔子就 提出：“興于詩，立于禮，成于樂”，對于運用詩歌、音樂等教育形式來進行道德教育給予 了高度重視。西方近代美育思想的先驅席勒也曾指出：“要使感性的人成為理性的人，除了 使他成為審美的人，沒有其他途徑。”②

校園文化中的物質文化環境，體現著校園文化德育功能中的審美和創造功能。不同學校 的校園物質景觀，本身就是校園師生審美創造的結果，體現著其歷史底蘊、人文精神和理想 追求。校園科學的規劃布局、精美的物質建筑和校園景觀無不體現著美的特質。在歐美，大 學擁有眾多古老的中世紀建筑和體現現代理想的建筑群，如美國“一些校園中保存了一部分 美國建筑物中最好的式樣”。③這些建筑本身就是輝煌壯美的，它們不但成為學校實施 教 育的場地，更是藝術和美的化身。美是一種特殊的影響人的力量。這些優美的校園環境本身 就給了受教育者以美的感受與影響。哈佛大學文理學院前任院長羅索夫斯基說：“我再強調 一下我的論點，工作場所的物質環境，其影響是巨大的，對此，我每天早晨都能體會到：當 我穿過市內骯臟的哈佛廣場而進入庭院（哈佛大學校園——筆者注）時，像在沙漠中找到了 一塊綠洲，立即感到心曠神怡，使人清新地開始一天的工作。”④可見，校園物文化景 觀 中蘊含著豐富的審美因素，校園主體通過對它們的解讀，培養出審美創造能力。也就是說， 校園主體通過對物質文化景觀的直觀感受，激發起情感的活動，培養良好的審美觀點，萌發 出審美創造的激情。具體而言，優美的校園物質文化景觀首先能吸引主體觀賞，滿足審美欲 望，既能得到理智上的滿足，又能得到感情上的愉悅。其次能吸引主體主動參與和選擇，成 為導致創新行為的一種內力。高品位的校園文化景觀，本身具備一種創新增值的潛能，吸引 主體主動參與“尋找美”、“鑒賞美”、“表現美”、“創造美”的活動，來提高審美情趣 、審美素質、審美想象，培養主體審美創造力，激起心靈深處潛藏的美好品德。因此，營造 優美校園環境文化，讓校園一草一木為育人“開口說話”，應當成為教育者十分關注的問題 。

五、傳播和輻射功能

所謂校園文化德育功能中的傳播和輻射功能，具有兩個方面的含義：一是作為社會亞文 化的校園文化對社會主文化的滲透和影響作用；二是在校園范圍內，通過校園文化諸要素的 相互作用，使得先進的優良的思想、文化與行為得以傳播，從而達到一定的德育目的的作用 。

就第一種含義而言，校園文化作為社會文化的重要組成部分，同其他文化相比較，其教 育性和輻射性更強。高等院校的師生，文化素質較高，具有創新意識。因此，校園文化往往 成為社會文化新的成長點，預示著社會的發展方向，影響著社會文化的發展進程。

校園文化對社會的傳播和輻射功能，首先，通過向社會提出反映社會發展方向，具有理 性思考意義的觀點、理論和行為模式來實現。例如：上世紀80年代初清華大學學生喊出“團 結起 來，振興中華”的口號；北京大學學生在國慶35周年游行中打出“小平您好”的標語等 行為，對社會都產生了重要影響。其次，通過高等院校在其所在社區的文化建設中發揮作用 來實現。例如，在當前全社會大力加強精神文明建設的形勢下，教育系統提出了“要將學校 辦成精神文明建設的首善區”的口號，許多院校加強精神文明建設的實踐已經對社會產生了 積極的作用。第三，通過畢業生進入社會或教師流動到其他行業來實現。高校培養出來的大 批畢業生，帶著校園文化的熏陶，進入到社會的各個行業和領域，通過他們的工作實踐，在 受到社會影響的同時，也不可避免地對社會文化產生深刻的影響。

就第二種含義來說，校園文化德育功能中的傳播與輻射功能，主要是通過校園文化活動 的開展，將校園主體中涌現出的先進典型（校園典范）作為群體的榜樣，對群體的成員起到 一種示范作用，供其學習和仿效，從而達到傳播先進，輻射群體的效果。

校園文化這一系統中的主體要素是校園中的師生。教師與教師、學生與學生、教師與學 生之間的人際交流和影響是經常的，這種交流和影響除了專業方面的內容之外，還包括主體 之間的思想和行為。那些得到大家認可的思想和行為，會在更大的范圍獲得放大和模仿。同 時，輿論宣傳環境又為這種大范圍的人際交流和影響提供了現實可能性，構成校園文化德育 功能中的傳播和輻射功能的基礎。

“榜樣的力量是無窮的。”樹立校園典范，通過榜樣進行示范教育，是我國學校教育的 優良傳統，是學校科學管理和進行德育的有效方法，是我們的成功經驗，是加強校園文化建 設，發揮其德育功能的重要內容。

傳播和輻射功能作為校園文化德育功能的一種形式，它主要是通過具體生動的形象來感 染、影響群體。它是提高群體素質的主要教育形式，同純粹理論教育的方式相比，在理論的 廣度和深度方面，可能有些欠缺，但它那種融理論與實踐于一體的示范特點，對學生的影響 力是純粹理論教育所不可比擬的。正因為如此，抓典型的教育方法，被越來越多的思想教育 工作者所采用，在實踐中取得了明顯的效果。校園文化中宣傳典型、弘揚正氣的活動，體現 的就是傳播和輻射功能。

注釋：

①馬克思. 1844年經濟學哲學手稿［M］. 人民出版社，1979.51

②席勒.美育書簡［M］.中國文聯出版公司，1984.116

③［美］羅索夫斯基 著，謝宗仙等譯. 美國校園文化［M］.山東人民出版社，1996. 140

④Ibid，140—141

(作者簡介：鄭小紅，河南新鄉學院社會科學部講師，主要從事高校德育研究。)

(責編：若佳)