樹亦有情

春天了，又該種樹了。

于是想起一個問題：垂著綠蔭的樹有感情嗎？

答曰：有。聊齋中有篇《橘樹》，那里頭的橘樹就極有感情。

那故事寫道，有個小女孩，她不僅喜歡橘樹，而且對它愛得如癡如醉，那樹也仿佛特別懂事，年年枝繁葉茂。后來女孩隨父外出，出行前曾抱樹大哭，而樹仿佛有感應(yīng)，分別后立刻變得無精打采，一年年日益枯萎，日益衰敗，十幾年后幾近枯死。也正是在此時，有位夫人隨夫赴任，途經(jīng)故居時直撲橘樹，此樹竟奇跡般再度變得枝青葉茂，這位夫人，就是當(dāng)年的小女孩兒！

呀！誰說草木無情？細品此樹，不是極讓人悠然神往嗎？

那么，沒有草木的地方叫什么？聽著，叫不毛之地。什么感覺？荒蠻無比。請再注意那個大雅之極的“茶”字，怎么寫的？“草”與“木”中間有個“人”字，這的確太意味深長了！

等到再細想開去還會有個感覺，這就是，大雅之人無一不愛樹。

比如陶潛自稱“五柳先生”，比如林黛玉之瀟湘館里滿是湘妃竹，比如柳宗元被貶柳州后就年年種柳，典型的“柳州柳刺史，種柳柳江邊”。比如杜甫為了美化綠化他的草堂，曾寫詩委婉地向縣令索取各種柳苗，果然把個草堂變得美不勝收。不信請聽他寫給縣令蕭實的詩：“奉乞桃栽一百根，春前為送浣花村。河陽縣里雖無樹，濯錦江邊未滿園。”還有他寫給錦竹縣令求助的詩：“華軒藹藹他年到，錦竹亭亭出縣高。江上舍前無此物，幸分蒼翠拂波濤。”郭沫若先生寫歷史劇《屈原》時，更是用一首《橘頌》貫穿全劇，使它成了屈原偉大人格的寫照。至于鄭板橋的愛樹故事，更是令人回味再三。有一次，鄭板橋來到深山里的一座古寺，發(fā)現(xiàn)寺前的墻上有一副上聯(lián)：“寸土為寺，寺旁言詩，詩曰：明月送僧桂古寺。”覺得寫得挺妙，便苦苦思索起合適的下聯(lián)。突然，他發(fā)現(xiàn)山上的林木被砍掉不少，想到了濫伐濫砍將會導(dǎo)致的嚴重后果，感慨萬千，于是立刻寫到下聯(lián)：“雙木成林，林下示禁，禁云：斧斤以時入山林。”細想其下聯(lián)，不難看出鄭板橋那強烈而自覺的環(huán)保意識。

可今人呢？天！濫砍濫伐者居然層出不窮致使水患不斷，新中國建國后，我們甚至以“革命的名義”干過一系列諸如毀林造田之類的傻事蠢事。

自然，當(dāng)災(zāi)難突至，人們才恍然夢醒：原來，砍光了樹，也就砍倒了希望。

難道不是嗎？只有愛樹、護樹，讓濃濃的樹蔭把我們摟在懷里，才叫聰明，才叫“美不勝收”，而亂砍亂伐，則肯定傻而且傻極。

啊！但愿放眼看去，滿目皆青山，滿目皆蒼翠。