教學(xué)積累觀：建于積累的教學(xué)

摘 要：面對新課程標(biāo)準(zhǔn)的日益推行并實施，我們有必要提出“教學(xué)主體——學(xué)生要切實積累”這樣一個教學(xué)理念，為新課程理念和教學(xué)實踐提供一個參考平臺。本文主要從教學(xué)現(xiàn)象引發(fā)的思考，知識積累的價值定位，知識積累的內(nèi)容構(gòu)成及積累的方式三個方面探討了積累在教學(xué)實踐中的重要作用和意義。

關(guān)鍵詞：積累 積累觀

二十一世紀(jì)初，教育新成果——我國義務(wù)教育新課程開始實施了。又三年，我國高中新課程開始實施。誠然，廣大中小學(xué)教師們在教學(xué)實踐中已付出了極大的熱情，也取得了一定的成績。然而成績卻不明顯。從教學(xué)實踐來看，是因為在很大程度上我們在教學(xué)改革的過程中還沒有真正重視學(xué)生的“積累觀”。這個問題不解決，要想在教學(xué)上有質(zhì)的飛躍，應(yīng)當(dāng)是有相當(dāng)難度的，甚至可以說是不可能的。據(jù)此，我們有必要提出“教學(xué)主體——學(xué)生要切實積累”這樣一個教學(xué)理念，為新課程理念和教學(xué)實踐提供一個參考平臺。

一、由教學(xué)現(xiàn)象引發(fā)的思考

“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”，作為課標(biāo)的基本理念已經(jīng)深入中小學(xué)教師的教學(xué)活動中了。然而要在教學(xué)活動中真正發(fā)揮這一理念，還有很大的困難。

為方便于教學(xué)主體要切實積累這個問題的討論，我們先從常見的教學(xué)現(xiàn)象談起。如果這些現(xiàn)象確屬司空見慣的現(xiàn)象而非偶然現(xiàn)象，那么這個問題就有探討的必要了。

課例（一）《白雪歌送武判官歸京》一課的一個片段

課堂上，教師以略帶傷感的語調(diào)談?wù)撍蛣e場景的傷感情緒，并情不自禁地問學(xué)生道：“類似于這樣的送別詩還有很多，特別是古代，同學(xué)們都知道哪些呢？”結(jié)果臺下一片靜寂，偶爾會有一兩個人說出一兩個詩名。于是，教師說連最起碼的《送孟浩然之廣陵》、《雨霖霖》、《渭城曲》、《別董大》等古代著名的詩都不知道，有點不可思議。

探討：誠然，這的確是一個簡單的問題，你只要會背誦便能說出來。可事實是許多學(xué)生壓根兒就不知道，即使知道，也是有限的。所以才會回答不出，或者是能回答得出的學(xué)生也不多了。因此一個簡單的問題就變得復(fù)雜化了，課堂也就陷入了尷尬的局面。

課例（二）一堂試題評講課上

教師說：“你們在課外閱讀中一定積累了不少名言，請就以下方面分別寫一條名言、格言或警句。”

①珍惜時間：_____________________________________

②熱愛讀書：_____________________________________

③珍視友誼：_____________________________________

結(jié)束了，教師問，你們還知道更多相關(guān)的名言警句嗎？學(xué)生一片嘩然，大多數(shù)學(xué)生干脆就說不知道。

討論：為什么學(xué)生勉強寫了一句不知是不是“名言警句”的“名言警句”后，教師還要問學(xué)生是否知道更多呢？目的只有一個，就是考查學(xué)生的貯備豐富與否。大多數(shù)學(xué)生沒有讓教師如愿。這不能不說是一種遺憾。

課例（三）《葛朗臺》一課關(guān)于人物分析時的提問

當(dāng)教師講到葛朗臺很吝嗇時問道：“世界文學(xué)畫廊里有四大吝嗇鬼，本文的葛朗臺是一個，其他三個分別是誰呢？中國也有一部小說里刻畫了這樣的一個堪稱世界級的吝嗇鬼的人物，你知道是誰嗎？”

探討：一般懂點外國文學(xué)的人大多都知道還有夏洛克、阿巴貢、潑留希金。這些人和葛朗臺構(gòu)成了四大吝嗇鬼。《儒林外史》中的嚴(yán)監(jiān)生也是這樣的吝嗇鬼。惋惜的是大多數(shù)學(xué)生根本就沒看過，又何從知道呢？

綜合考查上述課堂的教學(xué)實況，我們不難看出，雖然教學(xué)內(nèi)容各不相同，但課堂上出現(xiàn)的這種尷尬場面的背后都隱藏著一個共性問題：學(xué)生在知識的積累上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。而教師在提出這些問題的前提是認(rèn)定學(xué)生對這些知識都了解，因而會出現(xiàn)這種種尷尬的場面。

誠然，這些問題的確不夠復(fù)雜，但“巧婦難為無米之炊”，“肚中無貨”，當(dāng)然只能面面相覷了。問題的關(guān)鍵在于學(xué)生忽視了必要的積累。

二、知識積累的價值定位

作為教學(xué)因素的積累，可以從學(xué)生本位和教學(xué)需求兩個視角加以探討。

1. 積累是學(xué)生的基礎(chǔ)要求，是必要的，必需的。無論什么學(xué)科都需要有一定的積累。同樣，作為國語的語文學(xué)科，更是需要積累。除了能掌握民族語言外，還能廣泛吸收到民族文化優(yōu)良的營養(yǎng)，增強自身的能力。也就是我們常說的增強自身的素質(zhì)。有了這些，我們的教學(xué)體驗才會有基礎(chǔ)。所謂萬丈高樓從地起，說的就是這個道理。沒有“地基”哪來“萬丈高樓”？很顯然，沒有平日的長時期的積累，又怎么可能學(xué)得好高深的知識呢？

2. 積累是課堂教學(xué)得以順利完成的前提和課程生成的基礎(chǔ)，也就是適應(yīng)教學(xué)的需求而積累的。

教學(xué)體驗首先是學(xué)習(xí)者本人的體驗。從課堂教學(xué)的過程來看，教育者的提問都是建立在一定的知識積累之上的。學(xué)生掌握了，有了這些必要的積累，就不會出現(xiàn)上述種種難堪的靜寂，學(xué)生們也就不至于無話可說了。

《新課程》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。閱讀是學(xué)生個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。”這里明確強調(diào)是學(xué)生的個性化行為，既然是個性化的就必需有積累，才能進(jìn)行解讀分析，否則這無疑是紙上談兵。

事實上《新課程》本就規(guī)定學(xué)生在義務(wù)教育階段中，必須背誦古今優(yōu)秀詩文240篇（段），課外閱讀總量應(yīng)達(dá)到400萬字以上。這個規(guī)定無疑是學(xué)生積累的強行針。

由此可見，具備豐富的積累是必要的，必需的。既然教育的最終目的是“建設(shè)人”，或者說培養(yǎng)人發(fā)展。那么教學(xué)就不能忽視學(xué)習(xí)者本人即學(xué)生的自身體驗。而自身的體驗是學(xué)生建立在有豐富的積累上的。否則，一切都是空談，是不切實際的。

三、知識積累的內(nèi)容構(gòu)成及積累的方式

在新課標(biāo)的理論實踐中，我們常常忽略了知識的積累而大談如何讓課堂生動起來。當(dāng)我們弄懂了這些后，就不難發(fā)現(xiàn)積累的重要性了。

當(dāng)然，有豐富的積累并不等于就能理解，但積累是前提。積累并不是單一的，是多元化的構(gòu)成，那么它都包括哪些方面的內(nèi)容呢？

常見的有：①古詩文的記誦，

②名言警句的積累，

③文學(xué)常識的積累，

④歷史地理常識的積累，

⑤俗語諺語的積累，

⑥民間傳說的積累等，

⑦生活習(xí)慣的積累，

⑧做人的積累，

⑨聽民間傳說、故事等。

這些東西的積累并不是一朝一夕的，需要有一定的積累方式，需要長時間的博聞強記。

首先，學(xué)生的主動性積累。

積累和學(xué)習(xí)一樣是學(xué)生自己個性化的，要求學(xué)生在這個艱苦的過程中要堅持不懈地努力。離開了主動性的積累，什么都是白搭，也就等于萬丈高樓沒了地基。

其次，善于參與學(xué)生的積累。

學(xué)生有時候是有很強的依賴性的，需要教師家長的監(jiān)督才能主動地積累。所以作為教師就有責(zé)任培養(yǎng)學(xué)生的這種良好的習(xí)慣。相信只要有耐心就會成功。另外，教師平常的潛移默化的影響也是很重要的。比如比較偏的知識的無意識介紹，對某種典故的不經(jīng)意的流露等都很有可能增加學(xué)生的積累。

后論

也許我們常把目光放得很遠(yuǎn)，所以可能對這些細(xì)小而又司空見慣的不良習(xí)慣麻木了，忽視了這些細(xì)節(jié)。而這種忽略的確又放縱了學(xué)生的懶惰。看來我們應(yīng)該切實地做點工作。課堂技巧要不要？當(dāng)然要。師生的配合要不要？當(dāng)然要。但問題是學(xué)生有沒有具備這些基本素質(zhì)，也即有沒有相應(yīng)的知識儲備。

要之，學(xué)生要有積累觀并能切實做到真正的積累，我們的新課程改革也才能有切實推行的基礎(chǔ)，從而做到實處。積累問題不能再忽視了。