淺談中學(xué)生作文中存在的主要問題及對(duì)策

在新世紀(jì)里，我國(guó)的語文教學(xué)改革，已成人們關(guān)注的熱門話題，作文教學(xué)更是焦點(diǎn)，許多語文教師為提高作文質(zhì)量做出許多有益的探索，作文教學(xué)模式更是層出不窮，但還是不能讓人滿意，這從平時(shí)的考試和各省高考的優(yōu)秀作文數(shù)量上可以看得清清楚楚，這不能不讓人深思。目前學(xué)生作文問題很多，但主要問題是缺少興趣、缺少真情、缺少個(gè)性。

作文是一項(xiàng)實(shí)踐性很強(qiáng)的教學(xué)活動(dòng)，要想使這項(xiàng)活動(dòng)收到預(yù)期效果，沒有學(xué)生積極的參與是絕對(duì)不行的。也就是說，在作文教學(xué)活動(dòng)中，必須充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓他們成為作文課的主人，就是要培養(yǎng)起學(xué)生的參與熱情和興趣，否則，學(xué)生的主體作用就很難在作文中得到充分的發(fā)揮。“興趣是認(rèn)識(shí)主體在認(rèn)識(shí)客體的過程中產(chǎn)生的特殊的情感傾向，這種情感傾向常常表現(xiàn)為一種‘興奮力’，促使認(rèn)識(shí)主體主動(dòng)地積極地投入到認(rèn)識(shí)某事物的活動(dòng)中去。學(xué)生如果對(duì)一門學(xué)科或某一項(xiàng)活動(dòng)發(fā)生了濃厚的興趣，他就能夠全神貫注，積極主動(dòng)，并且富有創(chuàng)造性地去學(xué)習(xí)或從事這項(xiàng)活動(dòng)。”（著名特級(jí)教師錢夢(mèng)龍語）可見興趣是有效發(fā)揮學(xué)生主體作用的前提。

我們的中學(xué)作文教學(xué)，雖然提倡和鼓勵(lì)學(xué)生寫“真文”，說“真話”，敘“真事”，抒“真情”，用自己的語言表達(dá)自己在生活中的真實(shí)感受和想法。然而事實(shí)卻并非如此，許多學(xué)生的作文幾乎是假話連篇，空話套話滿天飛，虛情假意，空洞無物，千篇一律，讀了讓人生厭。而學(xué)生為追求立意的所謂“正確”，便只好放棄自我內(nèi)心真實(shí)的思想感情，牽強(qiáng)附會(huì)，講空話，說假話，胡編亂造，這樣做的結(jié)果，文章立意雖然貌似正確了，但文章的靈性和個(gè)性魅力也蕩然無存了。這既不利于培養(yǎng)好的人品，也不利于養(yǎng)成好的文風(fēng)，這實(shí)際上是過去“八股文”的現(xiàn)代翻版。

而作文中個(gè)性的缺失問題也很嚴(yán)重。作文本來就應(yīng)是個(gè)性化的產(chǎn)物，它是作者宣泄情感、釋放心靈、外化思想、展示藝術(shù)的結(jié)晶，每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)豐富多彩的世界，都有自己獨(dú)特的生活經(jīng)歷，都有自己的喜怒哀樂，都有自己的審美觀、價(jià)值觀，因而寫出來的文章應(yīng)該是有個(gè)性特色的，然而實(shí)際上我們的作文多的是臉譜化，少的是個(gè)性化。

下面就如何解決這些問題，談?wù)剮c(diǎn)看法。

第一，從興趣入手。教育家孔子曾說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”興趣是最好的老師，怎樣讓學(xué)生喜歡寫作文才是問題的關(guān)鍵。作文教學(xué)，一定要激興領(lǐng)趣，采取多種切實(shí)可行的措施，激發(fā)學(xué)生作文興趣，喚起學(xué)生對(duì)生活的熱愛之情，讓學(xué)生關(guān)注社會(huì)，融入生活。陶行知晚年曾提出“親民親物親赤子，問古問今問未來”的主張，就是讓學(xué)生親近生活，走入生活。中學(xué)生往往對(duì)社會(huì)問題比較敏感，尤其對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)非常關(guān)注。如果在作文教學(xué)中結(jié)合教材抓住社會(huì)熱點(diǎn)，選好作文材料，就能激發(fā)學(xué)生寫作文的熱情和沖動(dòng)。在內(nèi)容上針對(duì)學(xué)生思想活躍的特點(diǎn)激發(fā)他們的寫作激情。此外，還要在素材上體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生的寫作興趣。總之激發(fā)興趣是作文的關(guān)鍵所在。

第二，注重文章的真實(shí)性。真實(shí)是文章的生命，“以真立言”是作文的信條，“真實(shí)是文章的生命，真情是文章的靈魂”，既然寫作是為了自我表達(dá)和與人交流，那就應(yīng)該以心換心，以誠(chéng)為本。王國(guó)維也有言：“有境界，則自成高格。”（《人間詞話》）此“境界”，應(yīng)視為作者的高尚思想境界，坦誠(chéng)的心理境界，優(yōu)雅的藝術(shù)境界。由此可觀“真實(shí)”二字的重要。

優(yōu)秀的文章一定是閃耀著真實(shí)美的文章，以其獨(dú)特的人生經(jīng)歷和藝術(shù)風(fēng)彩折射出非凡的人格魅力和藝術(shù)感染力。追求真實(shí)必須心口如一，用“心”作文，因此，作文中的“假面人格”應(yīng)堅(jiān)決撕去，說套話、講假話、扭曲人格的拙劣文風(fēng)應(yīng)狠心革除。要用自己的眼睛去觀察世界，用自己的大腦去思考生活，展示自己積極的人生觀和價(jià)值觀。要融入真我，孜孜以求于真材實(shí)料、真實(shí)情感和真知灼見。要敞開心扉，抒發(fā)靈性，即以自由之筆，抒發(fā)自然之情，寫自得之見，激自在之趣。

第三， 要倡導(dǎo)個(gè)性化作文。余秋雨先生曾經(jīng)說過，“作文是生命與生命之間的表達(dá)與溝通。”因此作文應(yīng)當(dāng)是最具有個(gè)性化的學(xué)習(xí)行為，也是最具有個(gè)性特征的精神產(chǎn)品，所以，一篇真正的作文應(yīng)當(dāng)是寫作主體的生命活力的盡情釋放，作文的個(gè)性化應(yīng)當(dāng)是作文充分展示個(gè)性的活動(dòng)，盡顯生命的風(fēng)采，通過作文，從而獲得自我尊嚴(yán)，感受到成長(zhǎng)的愉悅和盡興表達(dá)的快慰，因此個(gè)性化應(yīng)當(dāng)是作文的“魂”和“本”，是學(xué)生們用他們的自由之筆，寫他們的自得之見，抒他們的自然之情，表他們的獨(dú)立之志。

而中學(xué)生作文常犯的毛病是人云亦云，千篇一律。究其原因，不單純是一個(gè)寫作技巧的問題，多少年來，受傳統(tǒng)觀念的影響和束縛，人們對(duì)某些問題的看法常具有很大的相似性，思維范圍和內(nèi)容具有嚴(yán)重的封閉性，這就不可避免地會(huì)影響到學(xué)生的寫作思路。另一方面，和學(xué)生自身也有一定的關(guān)系。學(xué)生們大都不善于感受生活，領(lǐng)悟生活，思考生活，生活是精彩的，但由于缺乏對(duì)生活的感受和思考，反映在作文中，就成了干巴巴的毫無靈氣的文章，失去了生活原有的靚麗和芬芳，也失去了獨(dú)特的生活經(jīng)歷的個(gè)性特征。所以教師就應(yīng)當(dāng)幫助、引導(dǎo)學(xué)生去感受生活，領(lǐng)悟生活，思考生活，并去反映真實(shí)的獨(dú)特的生活。

總之，學(xué)生作文中存在的問題，就是教師要著力研究和解決的問題，教師就要在實(shí)際教學(xué)實(shí)踐中，運(yùn)用理論知識(shí)，結(jié)合教學(xué)實(shí)際加以研究，邊實(shí)踐邊探討，邊探討邊實(shí)踐，力求探討一條符合學(xué)生實(shí)際和素質(zhì)教育的作文教學(xué)模式，切實(shí)解決學(xué)生作文中存在的問題，以期提高學(xué)生的作文水平。

（山東省臨沂第一職業(yè)中專）