數(shù)字“九”及其文化內(nèi)涵

摘要：從字形上看，我們發(fā)現(xiàn)“九”與“龍”字有著密切的聯(lián)系，所以對(duì)龍的圖騰也必然會(huì)使人們對(duì)“九”產(chǎn)生一種崇拜，再加上陰陽(yáng)家將“九”作為最大的陽(yáng)數(shù)，它又和“久”諧音，使人們賦予了它更多的意義，于是在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中就形成一種獨(dú)特的“九文化”

關(guān)鍵詞：九 龍 文化含義

在中國(guó)五千年的文化中，“九”是一個(gè)極限數(shù)字，在中國(guó)古代被認(rèn)為是數(shù)字的終結(jié)，也是一個(gè)吉祥的數(shù)字，神圣的數(shù)字。

九是陽(yáng)數(shù)中的極數(shù)，超過(guò)九的數(shù)都只不過(guò)是零的增加，再大的數(shù)其尾數(shù)也大不過(guò)“九”。《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》說(shuō)：“天地之主數(shù)始于一，終于九焉。”《周易》亦云：“乃陽(yáng)之極，物之廣，數(shù)之多也。”古代以奇數(shù)為陽(yáng)，偶數(shù)為陰，奇數(shù)象征天，偶數(shù)象征地，因此，“九”可以象征為天，天分九層，就是“九天”，傳說(shuō)中玉皇大帝的生日（天誕日）是正月初九，即陽(yáng)數(shù)之首的正月和陽(yáng)數(shù)之極的九日……另外，九又與“久”諧音，所以自古為人們所喜愛(ài)。

歷代皇帝愛(ài)“九”，他們穿九龍袍，造九龍壁，想使其天下永久，“九五之尊”喻帝王也由此而來(lái)，以至于“九”成為帝王專(zhuān)用的數(shù)字。如天安門(mén)城樓以九五之?dāng)?shù)為建筑格局，紫禁城的房屋有990余間，皇家園林的大門(mén)有“九路釘”，還有九龍柱，九龍壁等，都與“九”相關(guān)。舉世聞名的故宮簡(jiǎn)直成了九的王國(guó)。三大殿（太和殿、中和殿、保和殿）的高度都是九丈九尺；故宮內(nèi)各宮、殿與大、小城門(mén)上金黃色的門(mén)釘，也都是橫九排、豎九排，一共九九八十一顆；臺(tái)階的級(jí)數(shù)也是九或九的倍數(shù)；故宮內(nèi)宮殿房屋總數(shù)為九千九百九十九間，另一方面也是因?yàn)榫藕汀熬谩敝C音，可以象征著皇權(quán)永久之意。

古代的官制、禮儀、生活等各方面都能看出人們對(duì)九的喜愛(ài)。自虞、舜之時(shí)就設(shè)置了“九官”，周代有了“九卿”，唐代的“九品”，雖然名稱(chēng)有一些變化，但這種“九卿”制度一直沿用至清朝。周代對(duì)九種官職的授受儀式稱(chēng)做是“九儀”，后來(lái)天子接待外來(lái)的賓客亦按照其名位等級(jí)分為九種不同的禮儀。這種以“九”為限的禮儀制度亦體現(xiàn)在其它的方方面面，比如古人在祭祀時(shí)見(jiàn)面行禮有九種形式，稱(chēng)為“九拜”，即“稽首、頓首、空首、振動(dòng)、吉拜、兇拜、奇拜、褒拜、肅拜”，親友見(jiàn)面時(shí)的禮節(jié)又“九頓首”，還有賦稅中也有“九貢”、“九賦”等。

另外，“九”文化還體現(xiàn)于民俗中，九因?yàn)槭羌獢?shù)，又與“久”音諧，是老百姓公認(rèn)的吉祥數(shù)字，自古至今皆然。其中最讓人容易想到的就是“九九”重陽(yáng)節(jié)。《易經(jīng)》中以陽(yáng)爻為九，將“九”字視為陽(yáng)之極，所以兩九相重就是“重九”，九月初九，日月逢九，兩陽(yáng)并重，故名曰“重陽(yáng)”。“九”是陽(yáng)數(shù)，九月九日是兩個(gè)陽(yáng)數(shù)重疊。因而以“重陽(yáng)”為名。此時(shí)，正值仲秋季節(jié)，金秋送爽，丹桂飄香，是登高遠(yuǎn)眺，舒暢胸懷的好時(shí)光，唐詩(shī)宋詞中有不少賀重陽(yáng)、詠菊花的詩(shī)詞佳作。九九重陽(yáng)，因?yàn)榕c“久久”同音，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含意，又稱(chēng)為“老人節(jié)”、重陽(yáng)佳節(jié)，寓意深遠(yuǎn)，人們對(duì)此節(jié)歷來(lái)有著特殊的感情。在古代的神話活動(dòng)中，也有很多關(guān)于“九”的故事，最出名的就是“九天玄女”的故事了。袁珂編著的《中國(guó)神話傳說(shuō)詞典》中就收有“九頭鳥(niǎo)、九頭蛇、九頭獸、九耳犬、九色鳥(niǎo)、九尾鳥(niǎo)、九尾狐、九尾蛇、九穗禾”等條目。

不僅如此，“九”的倍數(shù)也受到古人的青睞，如：二十七、八十一、三十六，一百零八等。這些數(shù)字在中國(guó)的古籍中也是數(shù)見(jiàn)不鮮的。如《莊子·外物》“七十二鉆而無(wú)遺。”《紅樓夢(mèng)》中黛玉《葬花詞》：“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，此外民間還有“三十六計(jì)”、三百六十行”，《西游記》中孫悟空七十二變；唐僧師徒四人經(jīng)過(guò)八十一難，方取得真經(jīng)；《水滸傳》成功的塑造了一百零八位梁山好漢，《紅樓夢(mèng)》中也塑造了一零八位巾幗；我國(guó)的一些名剎古寺中都有撞鐘一百六十八下的習(xí)慣……諸如此類(lèi)，不勝枚舉。這些數(shù)字在特定的文化氛圍中存在，便有了它們獨(dú)特的文化意義，成為了人們內(nèi)心某種思維的象征。也因此和“九”一起成為吉祥的數(shù)字。他們都是九的四、八、十二倍，加上這幾個(gè)數(shù)字本身豐富的文化內(nèi)涵，它們也就具有了極為豐富的文化內(nèi)涵。

為什么古時(shí)人們會(huì)那樣崇尚“九”與“九”的倍數(shù)呢?首先我們從字形上來(lái)看：“九”看上去象蟲(chóng)形，“仰韶文化陶文有蜥蜴圖形，其身形婉轉(zhuǎn)走勢(shì)與甲骨文九字神似，而以‘十’畫(huà)額，亦與九字共同，抽象其大段，正是甲骨文九字”。(1)同時(shí)，又有人認(rèn)為：“九”是類(lèi)似龍的一種動(dòng)物，即“虬龍”，龍從字形上看，“比較起來(lái)看只是比甲骨文、金文的九頭上多了一物。古人有‘有角曰龍，無(wú)角曰虬’之說(shuō)”，(2)所以在古時(shí)九是一種動(dòng)物，而且如果九具有了角就可以升天成為龍，就具有靈性、神性。在漢民族中，人們心中對(duì)龍的崇拜是有目共睹的，龍與九的關(guān)系也很密切，例如：為夏禹治水的是條九頭龍；《易經(jīng)》中的《乾卦》以“九”專(zhuān)寫(xiě)龍的各種活動(dòng)；明李東陽(yáng)《懷麓堂集》有龍生九子而志趣各異的描述。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中九和龍也可以是帝王的象征，古時(shí)稱(chēng)帝王就是“九五之尊”，九五就是指帝位。帝王也喜歡用“九”來(lái)象征自己的權(quán)勢(shì)和地位的崇高和永久，這一點(diǎn)前文已有所論及。

其次，對(duì)“九”的喜愛(ài)也和九是最大的陽(yáng)數(shù)相關(guān)。《黃帝內(nèi)經(jīng)·秦問(wèn)·三部九侯論》中說(shuō)：“天地之至數(shù)，始于一，終于九焉。一者天，二者地，三者人，因而三之，三三者九，以應(yīng)九野。”認(rèn)為“九”是最高數(shù)，超過(guò)九，就要進(jìn)一位，又回到“一”了。清代語(yǔ)文學(xué)家汪中也說(shuō)：“一奇二偶，一二可為數(shù)。二加一則為三，故三者，數(shù)之成也。積而對(duì)十，則復(fù)歸為一，十不可為數(shù)，故九者，數(shù)之終也。”正因?yàn)榫攀恰皵?shù)之終”，是最大的陽(yáng)數(shù)（其余分別是7、5、3、1）從古到今人們就用“九”表示“多”的意思。例如，“九死一生”中的“九”并不是說(shuō)真的死九次，而是指經(jīng)歷了很多磨難；“九曲黃河”并不是說(shuō)黃河就只有九道彎，而是指有很多彎的意思；“九合諸侯”不是說(shuō)齊桓公和諸侯會(huì)合只有九次，而是多次會(huì)合；“九牛一毛”中的“九”也不是說(shuō)有九頭牛，而是表示牛數(shù)量之多。還有“三跪九叩”、“三公九卿”（泛指群臣）、“十拿九穩(wěn)”、“九九歸一”、“十病九痛”等等。另外“九”從“多”又引申出“高”、“深”等意義。例如：“九宵云外”、“九泉之下”中的“九”等。當(dāng)然“九”的倍數(shù)也可以表示“多”的意思，例如：“女大十八變”、“十八層地獄”、“三十六計(jì)”、“七十二變”、“九九八十一難”、“一個(gè)跟頭十萬(wàn)八千里”等中的數(shù)詞也都表示“多”。我國(guó)也有許多諸如九龍江、九龍?zhí)丁⒕徘⑹藦潯⑷濉⑵呤础活?lèi)的以“九”及其倍數(shù)命名的景點(diǎn)，這些都從不同極端體現(xiàn)出“九”為極度之象征。

綜上所述，“九”從字形上與“龍”字有著密切的聯(lián)系，對(duì)龍的圖騰也必然會(huì)使人們對(duì)“九”產(chǎn)生一種崇拜，再加上陰陽(yáng)家將“九”作為最大的陽(yáng)數(shù)，它又和“久”諧音，使人們賦予了它更多的意義，于是在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中就形成一種獨(dú)特的“九文化”。

注釋?zhuān)?/p>

①國(guó)光紅.關(guān)于伏羲氏的幾個(gè)古文字——釋九、龍、辛、祟.殷都學(xué)刊，2000.1.

②范克春.神秘的文化符號(hào)“九”.漢語(yǔ)學(xué)習(xí)，1996.4.

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［5］國(guó)光紅.關(guān)于伏羲氏的幾個(gè)古文字——釋九、龍、辛、祟［J］.殷都學(xué)刊，2000.1.

［6］范克春.神秘的文化符號(hào)“九”［J］.漢語(yǔ)學(xué)習(xí)，1996.4.

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