雜文三題

讀《盜戶》之我見

近讀《聊齋志異》《盜戶》篇。頗感回味深長，現(xiàn)與讀者共賞。

清順治年間，山東滕縣、嶧縣一帶，十有七八的人當過強盜，官府捕不勝捕，無可奈何，只好招撫他們，稱之為“盜戶”。只要遇到“盜戶”和一般百姓有什么糾葛，縣官總是包庇、袒護他們，因為怕他們再去為盜。從此以后，打官司的人經(jīng)常冒充“盜戶”。而對方則極力揭露他們不是真正的“盜戶”，是冒牌的。雙方打官司，誰是誰非，可以暫置不論，必須首先弄清楚誰是真正的“盜戶”，作為判處的主要依據(jù)。此時，縣衙里正鬧狐貍，縣官有個女兒被狐貍精所纏擾，于是請了一個會捉妖的人來，用符箓之法把狐貍精捉到一個瓶子里灼燒。狐貍精怕了起來，在瓶子里高聲大叫，“我是‘盜戶’！我是‘盜戶’呀！”聽的人都偷偷笑著，冒充什么不好，竟還有冒充“盜戶”的呢?

這故事好笑嗎?是好笑。當強盜總是不光彩，真正的強盜也諱言。沒做過強盜的，誰要指誣他為“強盜”，他一定大為暴跳，這也是人之常情。而“盜戶”們?yōu)槭裁匆员I為榮呢?是因為縣太爺奉行強盜邏輯，為他們開脫罪責，所以善惡顛倒，是非混淆，以恥為榮。

十年動亂時，就有些令人啼笑皆非、善惡顛倒之事；以“造反”為榮，不當“造反派”就被當作“保皇派”揪斗。而今，有些現(xiàn)象也挺怪：自己看不起知識人，卻花高價送子女入“重點”學校。有些人，忘了自己是共產(chǎn)黨員，不讀書，不看報，不調(diào)查研究，對哲學、馬列主義知之甚少，已經(jīng)夠糊涂的了，他們居然將“難得糊涂”佩戴胸前，立為“座右銘”，甚者制匾額，高懸于居室，裝點廳堂，增添雅致。不知他們要糊涂到何種田地，才算不“難得”！有些領(lǐng)導(dǎo)，一面強調(diào)尊重知識、人才，一面又看著眼皮底下的人才被擱置、浪費、流失。殊不知，優(yōu)化領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境比優(yōu)化人才環(huán)境更為重要。當然，我所指各種怪現(xiàn)象，僅是“有些”而已，不是全社會。

古代的嶧縣人讀不讀哲學，我不敢問。而我們所缺少的，正是“明白”二字。怎么能明白事理，不出現(xiàn)“以盜為榮”混淆是非的局面?按照陳云同志說的，馬克思主義哲學是“明白學”。你自己讀讀試試。凡事分析明白，比自欺欺人、“難得糊涂”好受得多。

從“皇帝觀雨”說開去

野史載：同治皇帝在城樓上觀雨，見街上百姓淋得如落湯雞亂躲亂跑，忽發(fā)惻隱之心。對身旁大臣曾紀澤說：“我的百姓這么窮呀！雨下得這么大，連雨具也置不起？”曾紀澤趕忙找來九門提督問道：“百姓上街為何不戴雨帽？這可是有礙觀瞻的事啊!”九門提督慌了，連忙呵責下屬官員：“你們怎么讓一些刁民雨天上街亂跑？皇上怪罪下來了，還不快去查辦！”下屬官員嚇得慌了手腳，竟把沒戴雨帽上街的百姓一個個抓來殺了。皇帝再次觀雨，龍顏大悅：“我的百姓過上好日子了，再無人頂風冒雨上街了。”他哪里知道，就因為他的一句話，許多無辜的百姓已做了冤鬼。

這是野史，不足為訓。然而我從這故事中卻悟出一點道理來：善良的愿望也不一定會出現(xiàn)良好的結(jié)果。當今類似曾紀澤、九門提督那樣的“矯旨害民”者還大有人在。假改革開放之名、行巧取豪奪之實的事例時見報端，明明白白的政策，一經(jīng)某些人的“理解”和“解釋”就變了味，變得復(fù)雜模糊、神秘莫測。中央反復(fù)強調(diào)從嚴治黨，廉政勤政，有人卻當做耳旁風，放縱慣了，怎么嚴得起來?

冷靜地審視一下，權(quán)力之所以極富神圣的色彩和經(jīng)久不衰的魅力，都是某些掌權(quán)人特意造出來的。他們隨便擬個題目，也夠百姓們演算半天的。他們忘記了公仆二字的真正含義。

應(yīng)當承認，執(zhí)行政策有時也會出點偏差，但這與“矯旨害民”者本質(zhì)有別。必須隨時警惕、識別、揭露那些“矯旨害民”者的丑行并與之作堅決的斗爭，使之成為過街的老鼠。只有如此，黨和人民才能山鳴谷應(yīng)，上下同聲，憂樂與共!

“牛”之小議

有文章寫道：“牛能耕田，能挽車，皮可寢，肉可食”、“牛之為用大矣哉”，這只說的是耕牛、肉牛，至于說到奶牛，還可以吃下青草，擠出牛奶，供人營養(yǎng)，對人類貢獻更大。一言以蔽之。從古至今，對牛總極盡其褒而無意貶之。因為它出大力、流大汗，為人類之動力。所以，不論什么朝代的政府，都有保護耕牛的法令。不準隨意宰殺。也有些養(yǎng)牛的人家，在牛老了或病死后，不忍宰殺而埋葬之，為其造個牛冢。過年了，也盛些水餃好食品喂喂勞作了一年的耕牛。可見人們對牛有感情，挺真摯的感情。

魯迅先生寫過一副對聯(lián)：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，說出了忠厚人的心里話。把牛的身價抬高了不少。把那些默默奉獻，如牛般專門利人的人們，形象化了。有些人，寫文章，署名“孺子牛”，他們甘心為人民做有益的事，像牛一樣不講待遇，不討價錢，不打折扣。

人們對牛，無可非議，牛的生命是有價值的。人類把牛作為好朋友，連想象的神化人，也變成“牛郎”。在動物分類上，把牛作為“有益動物”來劃分。

也有人以為牛的生活很苦，不如豬安逸。吃過就睡，飽食終日，無所用心。但誰又見過豬壽終正寢，哪頭豬不都被屠戶殺掉，千刀分其尸，最后送入人腹。

當然，也有拿牛開心的：如“對牛彈琴”、“吳牛喘月”、“其笨如牛”等等，這也無傷大雅。比說“其笨如豬”、“豬頭豬腦”要客氣得多。其實“笨”也并不全是壞話，對豬來說。笨是“愚蠢”、“癡呆”，而對牛來說。笨就有不靈活、忠厚的意思了。

我和丈夫共同生活三十年。看到他總是兢兢業(yè)業(yè)，埋頭從教，十幾年沒有享受過星期天和節(jié)假日。每到春節(jié)，他總是樂滋滋捧回一張先進工作者獎狀或優(yōu)秀黨員證書。我和孩子們也為之欣慰，喊他“老黃牛”。

在我們的事業(yè)中，有多少默默奉獻，辛勤耕耘的人民大眾的牛。他們沒有燈紅酒綠的生活，沒有顯赫的地位，也沒有輝煌的人生；但他們總是在平凡的崗位上勤奮地工作，如鞠躬盡瘁的老黃牛，對他們，我們應(yīng)當寫點什么吧。

（原刊《淮北報》1982年5月6日第四版）