邵隆圖 “海寶”商業使命——世博記憶點

上海世博會的主題就是人，上海的城市精神應該是快樂的，彼此溝通的。

如果不是親眼見到邵隆圖，你很難想象60多歲的老頭能如此激情活躍;如果不是親眼見到邵隆圖，你很難想象胃被切除五分之四的人能如此樂觀愛笑;如果不是親眼見到邵隆圖，你也很難想象一大堆頭銜包圍下的竟是這樣一個簡單開心的老小孩。然而，隨著世博吉祥物“海寶”的問世，邵隆圖的名字已近乎家喻戶曉。其實，此前的他，作為上海知名的廣告設計公司九木傳盛的創始人，也已經是頗有名氣。

采訪邵隆圖是在他小巧別致的辦公室進行的，照例從“海寶”相關的敏感話題開始，但邵隆圖富于感染力的笑聲讓一切敏感都變得通透十足。

關于“海寶”

《華人世界》:我們現在看到的“海寶”，是如何從臺灣設計師巫永堅的初稿中脫胎而來的?

邵:征集截止日期是在去年5月底，我們沒有參加征集。我們是7月初接到征集辦的電話，指定我們作為修改團隊之一參與創作，還暗示我們能否從漢字的角度去思考這個吉祥物。雖然我當時并不知道“大”字的存在，但長期參與世博會的活動，深知“城市，讓生活更美好”主題的精髓，我們很快確定了“人”字，然后是將近3個月的“閉門設計”，就在公司的樓上，都是簽了保密協議的。為了避免設計信息外流，公司的局域網都是被封掉的。

《華人世界》:你是什么時候看到巫永堅設計的“大寶”的?

你怎樣比較它與自己的“海寶”?

邵:我是到11月最后確定階段知道有這個“大寶”的。他的“大寶”的兩手是直的、沒有動，我們的手是動的。此外你問到的那個翹起的劉海，我想這是巧合吧，我們是要表達一個海浪翻滾的概念。我想，他用了漢字去表達，這就是最大的啟發。現在看，如果他當初能夠想到“大”其實就是“人”，那就太棒了，那樣我們就不用忙了，也就與“海寶”設計無關了。我覺得，“大”是要人家講出來的，不好自己去講。自己講“大”，就是“自大”，這是我心里一直有的人文思考。

《華人世界》:與北京奧運吉祥物“福娃”相比，你設計的“海寶”樣式非常簡單，你怎么看這個差別?

邵:我其實畫畫水平很一般的，所以我常說我是做設計的，不是畫畫的。設計就不完全是設計師的事，而是商人的事，是商人使設計更具價值，它要受到工藝、技術、成本、材料、時間、空間、環境、政策法規等多方面的嚴格制約。比如“海寶”就不能只是平面可以做得出的問題，還要看在工業生產上行不行的問題，因為它是從作品到產品、商品、用品、廢品的全過程，設計不完全是藝術，后者是為自己的，可以主觀;但設計卻是為別人的，它必須客觀和換位思考。

我認為“福娃”和“海寶”只有差異性，沒有好壞。我是把海寶的造型做得很簡單，因為世博會展館里面的東西已經夠多、夠復雜了，那么記憶點是什么呢?我們要把記憶點留下，把多余的信息過濾掉。我一直覺得人最大的能力是遺忘力，而不是記憶力。

關于設計之路

經由邵隆圖的設計之手，“海寶”已順利開啟了海外推廣之路。1月，彩色背景、通透藍體、“人”字造型的“海寶”出現在美國《時代周刊》的封面，九木傳盛修改團隊為該封面做的設計稿發到紐約后，也讓美國人贊嘆不已。

作為上海目前可以查得的設計收費最貴的老板，邵隆圖的“設計”意識幾乎無處不在，這個意識帶給他越來越寬的市場、接連不斷的成功和更加快樂的心態。他選擇設計之路實際是選擇了精彩的人生，他的經歷也準確地顯現了上海人危機感與機敏靈活并存的人格特點。

《華人世界》:您創辦九木傳盛公司之前在機關單位也做得很好，為什么選擇在如日中天的時候辭職下海?

邵:1990年的時候，我是上海家化的總經理助理。當時，公司要與美國公司合資，我就準備辭職了。因為我們這一代人的英語不好，留下來的話，一年左右肯定被淘汰。人總是要展現優勢，減弱自己的缺點。而且，那時我已經有了寶貴的12年開發、銷售、推廣的市場經驗，覺得可以做點自己熱愛的事情了。

《華人世界》:您從這個最寶貴的12年里得到了什么重要收獲?

邵:從1980年到1990年，這是我一生中最為寶貴的10年，從機關到市場，開始直接參與做項目，制造業、服務業涉獵多多。做露美化妝品的設計推廣，這是當時中國第一套化妝品;開美容院，6年時間開了9家美容連鎖店，分支機構設在北京、武漢等城市。我最重大的收獲就是:相信市場是由需求決定的，相信設計對需求的決定作用。

《華人世界》:舉例來說，設計對需求是怎樣發生作用的?

邵:石庫門上海老酒原來是薄利的，去年稅利達到3.5億元，我們設計時首先知道酒的價值在哪里。我以為，酒就是解決清醒問題的，人太清醒了要發瘋的呀，所以太清醒了要喝酒。同樣，太糊涂了要喝咖啡。我曾對我們的“紅標”(低度紅酒)的生產廠家建議，是不是能減低兩度，被人認為說外行話;但減低了以后，市場馬上擴大了。還有黃酒變“和酒”，一做就是10億的銷售額。

《華人世界》:您創業時已經快50歲了，您比一般人似乎更有魄力?

邵:1992年時，大家都沒有錢的，是父母、兄妹東拼西湊的10萬。我們其實都很怕，我心里也很害怕，失敗了怎么辦?我老婆就說:“沒關系，我還有退休金。”這才決心破釜沉舟試一試。

關于家世

邵隆圖的助理告訴記者，九木傳盛的一個立身宗旨是有限顧客論——“不要做大，但做精致”。名酒、乳品、快運、日化和少量的房產，構成了一個雖然不大但相對精巧的業務格局。看著九木傳盛的寫字間里掛著的竹質對聯，裝飾過的玻璃魚缸、隨處燃點的芳香蠟燭，還有偶爾飄來的爵士樂，細致于微的海派風情潤物無聲……

《華人世界》:有沒有想過你的生長環境帶給你的影響?

邵:那個影響是巨大的、終生受益的。我是跟著祖父生活了20年，他解放前是中國銀行的買辦，不但事業輝煌，而且很有學問，還寫得一手好字，我小時侯家里藏書是整個太倉路藏書最多的。他的樣子很端正，很有派頭。我對祖父崇拜之至，他對我的影響最大，是我的精神偶像。

《華人世界》:您記得在那個特定的歷史年代有一些有趣的事嗎?

邵:解放后有段較短的時間，上海的一家鋼鐵公司聘我的祖父做財務，拿100多元的薪水，這在當時是很高的，一般都是20元左右。他漸漸就把長衫換成了短打，也開始穿中山裝了。記得有一次，他剛領到一張工會會員證書，以后就經常帶我去市工人文化宮，說：“我也是工人階級了!”后來，因為歷史原因，他就是一直失業，直到1968年被迫害致死。我們小時候家里還是很體面的，我記得那時常按他要求擦拭柚木家具，要一塵不染。有時一起出去玩，遇到路人幫我們照相，我總會把頭偏向一邊，不肯看鏡頭，心里想:“為什么我自己沒有相機呢?”

《華人世界》:聽說您最近發現了一些家族的文物，都是些什么?

邵:是的，太珍貴了。我是在寧波老家發現的，8個凍石印章，印著“邵學儒”(祖父名字)的字、號、雅號等。比如，一個雅號是“酒癖”，說明他愛好酒;還有“主忠信”，說明他是個基督教徒。這些文物都有80多年的歷史了，說明舊時代的人活得很精致，很有個人情趣的。

《華人世界》:作為一個地道的上海人，你覺得隨著時代的前進，上海城市的精神象征應是什么?

邵:我覺得應該是把快樂告訴別人。城市象征是必須要能演繹和指向描述的。我在參加世博會的早期討論時就表示，城市是千百萬人孤獨地集聚在一起的地方，上海更是如此。但快樂的前提是人人可以溝通。所以，上海世博的主題就是人，上海的城市精神應該是快樂的，彼此溝通的。

關于快樂

事實上，邵隆圖正在身體力行地制造和表達著快樂，比如:他不要求員工上班打卡，但會對裝扮得漂亮的先生小姐們表達贊美;他為助理們花錢買書，要求每天都要報告他一些新的知識感悟;他是雇請保姆為員工提供兩餐的老板;還會招呼年輕的朋友在他的會所開PARTY，免費供應紅酒咖啡……他常掛在嘴邊的一句話:“你快樂，我快樂。”

《華人世界》:您是個電影迷，讓您最受啟發的電影是什么?

邵:《肖申克的救贖》。它讓我明白，體制化的東西是沒有想象力的。另外，我越發認為，強勢經濟催生強勢政治、強勢文化，是個真理。現在，老外輸進來的文化影響輻射能力太大了，幾乎整個覆蓋，我們得有危機感。

《華人世界》:作為創意產業的成功實踐者，您認為國內許多大城市大力發展創意產業的難點在哪里?

邵:我們很長時間對人缺乏研究，研究物質比較多。我覺得創意產業首先要熱愛人類、關注人類內心最需要的，繁體字的“愛“字要帶上“心”才能是愛。現在在這個方面的關懷是不足的。

此外，我個人認為，創意產業應該是以個人價值取向，通過知識產權的運用保護達到新的盈利模式和就業機會，但我們長期以來受集體價值取向影響比較多。這也是一個問題。

私人會所

采訪臨近尾聲，邵隆圖興致勃勃地帶著記者一行參觀他的公司會所。400平方米的空間外加露臺，露臺鋪著原木色踏板，設置音箱，點綴著圣誕花。邵隆圖說，秋天是菊花，冬天是圣誕花，季節不同，花就不同。

會所內部則處處“機關”，出處不斷:時光磨盤表示年輪與時間;倒過來的腳印表示要站在客戶角度考慮問題;螺絲和螺絲帽分別標志男女洗手間……一間陳列室是排了兩三米長的、多米諾骨牌式的證書、聘書、獎章、獎杯;一間書房擺著德國進口的助立式沙發和可以伸縮變形的書桌。邵隆圖說，凡是有助于他的創意的新奇東西，他都不惜血本。

九木傳盛的公司入口處，是一簇“盛開”的圣誕花。邵隆圖很開心地說:“這不是花，而是葉，當葉子變紅的時候，也就成了花。”記者看到，雖然花盆中還有不少葉子是綠色的，但可以想象的是，邵隆圖作為一片綠葉，已經變得紅艷艷了。