讓作文輕輕喚醒學(xué)生的生命

李　穎

寫作是生命之旅，是學(xué)生用個(gè)性化的語言書寫自己的人生史記。從這個(gè)意義上講，作文教學(xué)就不僅僅是對學(xué)生交際能力的培養(yǎng)，更是一種人性教育、生命教育。張麗鈞老師就是這樣一位善于在寫作教學(xué)中塑造學(xué)生健康人格和美好心靈的教育者。

張麗鈞老師把寫作教學(xué)視為一種內(nèi)心世界的喚醒和建構(gòu)過程。她認(rèn)為作文要以感動和喚醒心靈的最高追求是要最高追求。作文是學(xué)生語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，作文教學(xué)的終極目標(biāo)在于實(shí)現(xiàn)學(xué)生能力和精神的“雙更新”，即把學(xué)生沉睡的自我意識從生命最底處喚醒，使其成為真正的寫作主體；把創(chuàng)造力從文體寫作的僵化教條中喚醒，使其具有創(chuàng)新意識；把“真、善、美”的人格從“假、大、空”的編造中喚醒，使其樹立正確的人生價(jià)值觀念，從而真正達(dá)到“把人的創(chuàng)造力誘導(dǎo)出來，將生命感、價(jià)值感喚醒……”

在語文課堂上，張麗鈞老師也時(shí)時(shí)踐行著她“關(guān)注內(nèi)心世界，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”的人本教育觀念。她的作文課處處跳躍著生命與生命相逢的驚喜，思維與思維碰撞的靈感，心靈與心靈對話的升華，真正達(dá)到了人文融合的理想教學(xué)境界。

一、人性化引導(dǎo)：挖掘?qū)懽鳚撃?

教師最可貴的品質(zhì)是人性。只有充滿人性人情、充滿愛心的教師才會培養(yǎng)出擁有健全人格的學(xué)生。對一個(gè)教師來說，人性應(yīng)放在首位，以心靈和心靈對話，以人性來塑造人性。多年來張麗鈞老師正是以一顆人性之心關(guān)愛學(xué)生、教育學(xué)生，以人性化的引導(dǎo)為學(xué)生搭建了一個(gè)勇于表現(xiàn)自我、展示自我的寫作平臺，創(chuàng)造了一個(gè)令學(xué)生心態(tài)寬松的寫作環(huán)境，從而真正使學(xué)生擺脫壓力和束縛，放膽作文，盡情釋放他們的創(chuàng)作激情，充分展現(xiàn)寫作的天賦與潛能。

（一）廣義發(fā)表：呼喚主體價(jià)值回歸

許多心理學(xué)研究表明，表達(dá)與交流源于人的內(nèi)在需求，每個(gè)人都有一種付出勞動后希望獲得成功感和成就感的欲望，這就是“情感期待”。實(shí)際上，每個(gè)學(xué)生在作文課上都會形成這樣一種情感期待：希望自己所寫的文章能夠獲得老師的欣賞、同學(xué)的好評、大家的承認(rèn)。一些著名作家在談到他們的創(chuàng)作經(jīng)歷時(shí)也常常會提到，正是由于小時(shí)候上作文課時(shí)他們的作品被老師當(dāng)作范文在全班宣讀，或者發(fā)表在校報(bào)或班報(bào)上被全校同學(xué)傳閱，才進(jìn)一步對作文產(chǎn)生了濃厚的興趣，最后成為了作家。這種對學(xué)生的作品在全班宣讀或是結(jié)集成冊在一定范圍內(nèi)傳播的作文教學(xué)方法可以稱之為“廣義發(fā)表”，這種教學(xué)法可以喚醒學(xué)生的自我成就感、成功感，強(qiáng)烈地激發(fā)作文興趣，真正實(shí)現(xiàn)寫作主體價(jià)值的回歸。

在日常的語文教學(xué)中， 張麗鈞老師就特別注重對學(xué)生自信心和成就感的培養(yǎng)，樹立了一切為了學(xué)生的發(fā)展的“關(guān)注內(nèi)心世界，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”的教育觀念。尤其是在寫作中特別善于激發(fā)學(xué)生勇于表現(xiàn)自我、成就自我的主體意識。為此她曾專門為開灤一中的同學(xué)們編纂了一本名為《愛的盛宴》的“枕邊書”，在序言中，她寫道：

一直想為開灤一中的同學(xué)們編纂一本對大家作文、做事、做人有幫助的枕邊書……我希望同學(xué)們能在這些文章中讀出如下信息：我是為了成就一件大事來到這個(gè)塵世的，我不能浪費(fèi)成功；愛我的人給了我那么多無私的愛，我要常懷一顆感恩之心；納悅他人，尊重他人，玉成他人，是我美麗心靈的最好明證；我在世間行走，要努力成為一個(gè)大寫的人；我擁有與自我心靈對話的能力，聽得見自己內(nèi)心細(xì)微的聲音……我衷心地希望——

你的名字是“纖塵不染的字”；

你每一天都過得“美麗踏實(shí)”；

你心里總能裝著“暖心的故事”；

你的課桌能成為“放得下一個(gè)國家的課桌”！

作文教學(xué)中，在喚醒寫作主體的自信心和成就感方面，她運(yùn)用“廣義發(fā)表”的教學(xué)方法，在優(yōu)秀個(gè)體上做足了文章，有效地帶動了學(xué)生寫作的積極性。張麗鈞老師說：“我希望老師們都樹立起‘有寫作天分的學(xué)生就在我的班級內(nèi)的信心。我多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)使我相信，每個(gè)班級內(nèi)都能找到大約10%~20%的有寫作天分的學(xué)生。我們要充分挖掘資源，讓這些學(xué)生真正嘗到心靈受寵的滋味，進(jìn)而促發(fā)群體的寫作欲望。”張麗鈞老師班上曾經(jīng)有一個(gè)叫張俊雅的學(xué)生，癡迷文學(xué)，有著良好的寫作天賦。張麗鈞老師特地為她在學(xué)校申請了一塊櫥窗，辦起了文學(xué)角，讓張俊雅當(dāng)起了“版主”。在這個(gè)優(yōu)秀個(gè)體的帶動下，“文學(xué)角”越搞越火，吸引了全校文學(xué)愛好者積極踴躍地投稿。 學(xué)生的作文水平在短時(shí)期內(nèi)得到了普遍的提高。為了給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好寬松的人文寫作環(huán)境，帶動廣大同學(xué)的寫作熱情，張麗鈞老師在開灤一中學(xué)生中間組織成立了“藍(lán)雪文學(xué)社”，這個(gè)文學(xué)社的名字是由文學(xué)社中兩個(gè)寫作優(yōu)秀的女學(xué)生的名字（一個(gè)叫藍(lán)青、一個(gè)叫魯雪）組合起來命定的。這個(gè)名字對同學(xué)們產(chǎn)生了強(qiáng)大的感召力，有效地喚醒了學(xué)生們潛在的寫作興趣和寫作天分，多年來這個(gè)文學(xué)社在國家、省、市級報(bào)刊發(fā)表作品100余篇，成績斐然。

心理學(xué)家蓋茲認(rèn)為，沒有什么比成功更能增加滿足的感覺，也沒有什么東西比成功更能鼓起進(jìn)一步探求成功的能力。以上成功案例表明，這種以人性化引導(dǎo)挖掘?qū)W生寫作潛能，鼓勵(lì)學(xué)生“我手寫我口”的教學(xué)方法，能強(qiáng)烈地激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，使學(xué)生在寫作心理上自覺地變“要我寫”為“我要寫”，從而充分實(shí)現(xiàn)了寫作主體的自我價(jià)值，收到了事半功倍的效果。

（二）“花樣兒”作文：激發(fā)主體創(chuàng)新意識

寫作是一種充滿創(chuàng)造性的心智活動，是自我心靈的展現(xiàn)和個(gè)性的表現(xiàn)。《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》對寫作基本理念作了如下概述：“寫作是運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識世界、認(rèn)識自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表達(dá)的過程。”鼓勵(lì)學(xué)生“我手寫我心”進(jìn)行自由表達(dá)，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維、求異思維，激發(fā)創(chuàng)作靈感，這是語文寫作教學(xué)的重中之重。

1．自由練筆：擺脫束縛。

長期以來，在“惡的應(yīng)試教育”的束縛下，作文教學(xué)被文本化、成品化的以“語言為中心”的文體訓(xùn)練所取代，教師不善于引導(dǎo)，學(xué)生“奉命作文”，“帶著鐐銬寫作”，致使學(xué)生害怕作文，思維僵化，個(gè)體價(jià)值感缺失，生命熱情匱乏，從而形成了可怕的雙重人格。張麗鈞老師認(rèn)為，學(xué)生寫不好作文，主要原因可概括為兩個(gè)方面：無米而為炊（內(nèi)儲不夠，沒的寫）；有米而不會為炊（無力外化，不會寫）。這就要求老師幫學(xué)生解決“儲米”和“為炊”的問題。

“儲米”。法國作家布魯斯說過：“生活先于文學(xué)，就像干活得先有材料一樣。山里沒有豐富的大理石，世界上千姿百態(tài)的雕像也就無從談起。”在生活的舞臺上，每天都有全新的劇目上演，一個(gè)“明眼”的人是可以看到那劇目的精彩之處的。有的同學(xué)以為生活乏味，不值得去留意，其實(shí)，乏味的不是生活，而是那顆不懂得停駐的人心。最有效的“儲”就是做讀書筆記。對于學(xué)生而言，再動人的文字，如果不落在紙上，就幾乎不可能落在心里。摘錄的過程付出了艱辛，這使日后的反復(fù)瀏覽成為可能，如果沒有這樣一個(gè)強(qiáng)化記憶的過程，美文就是過眼煙云。

“為炊”。這是一個(gè)思想外化的過程，怎樣才能做到“放言高論，筆端不窘”呢？用什么樣的方式將自己所占有的材料很好地呈現(xiàn)出來呢？和“奉命作文”相比，日常練筆對學(xué)生提高寫作水平更有幫助。日常練筆有這樣三個(gè)特點(diǎn)：第一是自主性，有感即發(fā)，我手寫我心；第二是隨意性，題材、體裁、字?jǐn)?shù)均不受限，可以信馬由韁地寫；第三是跳躍性，對生活片斷或人物片斷的描寫，偶發(fā)的聯(lián)想，生活中非連貫性或非目標(biāo)性的思考等，都可以訴諸筆端，往往更可閃現(xiàn)智慧的靈光。學(xué)生愛上了自己那個(gè)與自我心靈對話的也許是雜亂無章的小本子，才是值得語文老師欣慰的事。

2．另類寫作：放飛個(gè)性

寫作本身是一個(gè)創(chuàng)造過程，是自我第二次生命的成長和建構(gòu)。寫作教學(xué)中教師應(yīng)該以寬容的心態(tài)來面對學(xué)生的主體創(chuàng)作，允許學(xué)生以自由的思維方式、開放的表達(dá)方式完成自己的生命之旅，讓一顆生動鮮活的心靈擁有自由飛翔的權(quán)利。張麗鈞老師說，真正好的文章應(yīng)是“刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”。她經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生勇于創(chuàng)新，在作文中把自己所擅長的文體和個(gè)性表現(xiàn)出來。她的作文教學(xué)呈現(xiàn)出“三開放”的特點(diǎn)：

（1）開放的作文時(shí)空：強(qiáng)調(diào)作文不是生活的點(diǎn)綴，而是生活的需要。通過寫隨筆、寫觀察日記等日常自由練筆的方式，讓學(xué)生感覺到作文就在身邊，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)寫作。

（2）開放的思維方式：鼓勵(lì)學(xué)生以不同的思維方式表述見解，訓(xùn)練學(xué)生的求異思維，讓學(xué)生“我手寫我口，我筆表我心”。

（3）開放的表達(dá)方式：提倡寫放膽文，把自己的見聞和想象表達(dá)出來，隨感而發(fā)，隨情而抒，不限章法，不論首尾，把作文的自由真正歸還到學(xué)生的手中。

正因如此，她的學(xué)生也經(jīng)常敢在她的作文課上寫一些“花樣兒作文”——逆向思維、發(fā)散思維，詩歌、散文、戲劇、小說，文言、白話、文白夾雜……有的同學(xué)甚至在作文中配了插圖，看得人賞心悅目，齒頰留香。在她的悉心指導(dǎo)下，學(xué)生的寫作潛能充分地展現(xiàn)了出來，取得了喜人的成績： 張麗鈞老師曾為學(xué)生專門舉辦過一個(gè)“楊蒙詩歌鑒賞專題講座”。在海報(bào)上她是這樣寫的：“在離你很近的地方 / 那個(gè)叫楊蒙的男生 / 擺出一場語言的盛宴。”楊蒙是值得老師為他舉辦這樣一個(gè)講座的，因?yàn)樗兄己玫奈膶W(xué)修養(yǎng)和過人的創(chuàng)新思維，以下是楊蒙同學(xué)的小詩：

不應(yīng)該的宴席

我要了一盅叫做淚水的酒

我點(diǎn)了一碗叫做哀愁的飯

我信手拈來了相思的餐紙

卻忘記了那盤叫做愛情的菜

我感染了叫做痛心的醉

我舔凈了叫做后悔的碗

我將相思的餐紙擦向背叛的雙唇

卻遲遲不肯退掉這叫做不應(yīng)該的宴席

這首錦心繡口的小詩寫盡了一個(gè)少年的心曲，是難得一見的文字。1999 年高考，楊蒙同學(xué)同樣以詩歌的形式完成了關(guān)乎他命運(yùn)轉(zhuǎn)折的高考作文。河北省歷年高考作文分?jǐn)?shù)線 48 分以上的大概在百分之十左右，楊蒙當(dāng)年這篇詩歌形式的高考作文獲得了 52 分的高分，學(xué)生的創(chuàng)新智慧之花終于實(shí)現(xiàn)了在屬于自己的春天里的絢麗奪目的綻放！

二、情感教育：實(shí)現(xiàn)人、文融合

情感體驗(yàn)是指人對客觀事物是否滿足自己需要而產(chǎn)生的態(tài)度認(rèn)識。古人常說“情者文之經(jīng)”、“為情而作文”，可見情感是作文的出發(fā)點(diǎn)，感動是作文的催化劑，大凡優(yōu)秀的文章都離不開作者獨(dú)特的情感體驗(yàn)，離不開作者真實(shí)的情感流露。《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中也特別強(qiáng)調(diào)了在寫作學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的情感體驗(yàn)。情感的培養(yǎng)對寫作教學(xué)有著重要的作用，因?yàn)榍楦兴牡赖赂小⒗碇歉小⒚栏卸际墙∪烁窬癖夭豢缮俚摹Ｈ欢F(xiàn)在的青少年似乎患上了“情感缺失癥”，在作文中少有真實(shí)情感的表達(dá)與流露，有的只是一些矯情和蓄意的編造。張麗鈞老師把這種少有真實(shí)情感的作文稱為“圣誕樹作文”，這樣的作文像圣誕樹一樣徒有裝飾，但上面的每一樣?xùn)|西都是假的，結(jié)滿了畸形的果實(shí)，“零生命力”是它最大的特點(diǎn)。時(shí)代不需要寫作與做人相分離的“雙面人”。為了徹底鏟除這種虛假作文，作為開灤一中校長，張麗鈞老師帶領(lǐng)全校師生開展了很多特色校園活動，著力在日常的學(xué)習(xí)和生活中為學(xué)生營造一個(gè)個(gè)美好的“情感場”，喚醒學(xué)生沉睡的情感體驗(yàn)和鮮活的生命意識。這種將校園活動與學(xué)生的寫作學(xué)習(xí)相結(jié)合的“大作文教學(xué)法”，特別凸現(xiàn)了“我”是寫作的靈魂，“做人”與“作文”合一的寫作規(guī)律。

（一）“藍(lán)天下的學(xué)校”：讓作文擁抱生活

目前世界各國作文教學(xué)有一個(gè)共同的趨向，就是向生活靠攏。所謂“生活作文”，就是通過以生活為對象的寫作，讓學(xué)生在培養(yǎng)語言能力的同時(shí)，通過以生活內(nèi)容為中心的寫作活動，深化對生活的認(rèn)識，形成健全的主體人格。作文的生命力來自生活，來自對生活情感的獨(dú)特體驗(yàn)和感悟。

俗話說得好：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。”寫作主體的情感是在生活體驗(yàn)中生成的，生活體驗(yàn)是作文的源頭活水。語文教育家于漪說：“生命之樹長綠，生活之樹常青，生活的河流流淌不息，寫作的源泉汩汩噴涌。文章不應(yīng)該是作出來的，而應(yīng)該像汩汩的清泉從心坎里流出來。心坎里的清泉來自何方，來自五光十色的生活，來自從生活中汲取材料的本領(lǐng)。”可見理想的寫作是以尊重生活為中心的。汲取生活精華，撰寫人生華章是我們所切盼的。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)提出“藍(lán)天下的學(xué)校”這一理念，教育如果走出課堂擁抱生活，可為學(xué)生的認(rèn)知、語言、思維各方面提供無比新鮮生動的資源，可以喚醒學(xué)生熱愛大自然、熱愛社會、熱愛他人的美好情感。在這種“大語文教育”觀念的影響下，張麗鈞老師在作文教學(xué)中作過許多嘗試，意在喚醒學(xué)生在寫作過程中的生命體驗(yàn)和生活熱情，實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度、價(jià)值觀的高度統(tǒng)一。如：把語文課堂搬到桃花盛開的公園，讓同學(xué)們尋覓“春天的芳蹤”，回到學(xué)校后打印出《閱讀春天》的習(xí)作集，在校園廣為傳閱。引導(dǎo)學(xué)生觀察校園里的一草一木，描寫校園里的五棵山楂樹、白玉蘭花等等。這些活動的開展將寫作教學(xué)從課內(nèi)延伸到了課外，讓學(xué)生在大自然中觀察感悟，享受大自然帶給學(xué)生的樂趣，引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，做生活的有心人。因此，學(xué)生的真情實(shí)感得到外露，寫出來的文章也就血肉豐滿，充滿了靈性和生氣。

（二）流淚教育：讓作文涌動真情

理想的寫作過程是靈魂純化的過程，是境界提升的過程，而靈魂的純化、境界的提升，無不是以“感動和喚醒心靈”為前提的。如果學(xué)生寫作的時(shí)候情感都未曾被觸動，靈魂都“不在場”，又怎能期待其“共鳴”功能的發(fā)生？

蘇霍姆林斯基說過，一名教師不能無視學(xué)生的情感生活，因?yàn)槟鞘菍W(xué)習(xí)中主動性和創(chuàng)造力的源泉。作為校長，張麗鈞老師深感到了自己學(xué)生情感的缺失。怎樣喚醒他們沉睡的情感？怎樣讓可貴的淚水滋潤他們干涸的心田？怎樣讓他們懂得垂淚是別樣的美麗？怎樣讓一個(gè)個(gè)淚光閃閃的神圣時(shí)刻永遠(yuǎn)相伴他們的人生苦旅？帶著這些凝重的思考，在她的倡導(dǎo)下，開灤一中有意識地將三個(gè)特殊的日子設(shè)定成了“集體流淚日”：

1．母親節(jié)，讓孩子流下感恩的淚。

五月的第二個(gè)周日是母親節(jié)。在這一天里，媽媽們拿著孩子的班主任發(fā)的邀請函，到學(xué)校來參加“獻(xiàn)給母親的歌”紀(jì)念母親節(jié)的主題班會。教室里回響著《燭光里的媽媽》的音樂，每張課桌上都擺放著一枝美麗的康乃馨。媽媽們的懷里都揣了一封孩子寫給自己的信，孩子也已把母親寫的信悄悄地珍藏起來。班會的內(nèi)容是有趣的，孩子講關(guān)于媽媽的“最難忘的一件事”，媽媽講關(guān)于孩子的“最難忘的一件事”；母子(女)同時(shí)筆答“媽媽的生日”、“孩子的生日”，“媽媽最愛吃的一道菜”、“孩子最愛吃的一道菜”，“媽媽最近的煩心事”、“孩子最近的煩心事”，“媽媽穿的衣服的尺碼”、“孩子穿的衣服的尺碼”……在孩子們的笑鬧聲中，主持人開始宣讀答案了。讀著讀著，孩子們就不說話了。接著，媽媽們哭了；接著，孩子們哭了；接著，主持人哭了。關(guān)于媽媽的事，孩子答對的那么少，媽媽卻感動得哭了；關(guān)于孩子的事，媽媽答對的那么多，孩子也感動得哭了……

母親節(jié)的淚，是感恩的淚，是愧疚的淚，是頓悟的淚。流過這樣的淚之后，孩子的心就容易變軟，孩子的骨頭就容易變硬。

2．畢業(yè)典禮，讓孩子流下惜別的淚。

每年高考來臨之際，開灤一中的老師們都要為學(xué)生舉辦高中畢業(yè)典禮。在典禮上，首先校領(lǐng)導(dǎo)宣讀“畢業(yè)寄語”，學(xué)生代表發(fā)言，教師代表發(fā)言；然后，學(xué)生向母校贈送禮物，老師向?qū)W生贈送禮物……這些程序，說起來是枯燥無味的，但是，因?yàn)樵谄渲凶⑷肓松钌畹那闈鉂獾囊猓裕c會的每一個(gè)人都無不動容動心……

畢業(yè)典禮的淚，是傷感的淚，是惜別的淚，是誓師的淚。相逢是緣，師生之緣深似海，同窗之緣高于天。流過了這樣的淚，孩子就成了大人。當(dāng)他只身遠(yuǎn)行，我們就可以朝他揮揮手，放心地看他走遠(yuǎn)。

3．教師節(jié)，讓孩子流下理解的淚。

在教師節(jié)這一天里，老師都收到了學(xué)生的由衷祝福和深深敬意——賀卡、信箋、鮮花以及各式各樣的小紀(jì)念品。這一天，是老師最快樂的日子，而老師的快樂是與學(xué)生緊密聯(lián)系在一起的。我們學(xué)校沒有讓學(xué)生登臺贊美教師，而是讓老師登臺，開展“我和我的學(xué)生”的專題演講。面對現(xiàn)場和電視機(jī)前的學(xué)生（活動采用現(xiàn)場直播的方式），老師們打開了自己心靈中最柔美、最溫馨的部分，把滿心的憂喜苦樂一并對著自己親愛的學(xué)生傾訴……

流淚教育有三貼近的特點(diǎn)，它貼近青少年的實(shí)際，貼近他們的情感，貼近他們的身心發(fā)展。“流淚教育”的開展為學(xué)生們營造了一個(gè)個(gè)美好的“情感場”，在培養(yǎng)學(xué)生懂得銘記、感恩的同時(shí)，又于潛移默化中喚醒了學(xué)生麻木的情感、沉睡的記憶，從而為學(xué)生的寫作開啟了一扇性情之門，儲備了豐厚而真摯的情感素材。“流淚教育”引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注的是自我內(nèi)心世界和情感價(jià)值，讓學(xué)生的心靈在血濃于水的家庭親情、患難與共的真摯友情、感天動地的師生摯情中受到洗禮和升華，使學(xué)生明白作文要以抒寫摯情感動心靈為最高境界、最高追求。這種把校園生活和學(xué)生的寫作生活相結(jié)合的“大作文”教學(xué)方式，成功喚醒了學(xué)生的獨(dú)特情感體驗(yàn)，煥發(fā)出了“人本”、“人性”的耀眼光芒！

[作者通聯(lián)：山東師范大學(xué)文學(xué)院]