是“喚起意識”還是“引起行為變化”？

陳　浩

近日聽了一節(jié)高三作文輔導(dǎo)課，課題為“巧借教材為作文添彩——高考作文復(fù)習課”。授課者先是闡述作文難，應(yīng)試作文更難，然后導(dǎo)入新課，點出本課教學重點：①巧用教材，使內(nèi)容豐富；②巧借教材，使語言生動。然后列舉了數(shù)量眾多的高考一類文材料，重點是化用課文中的句子、仿寫課文中的句子的例子，讓學生增強化用與仿寫的意識。應(yīng)該說，這是一條不錯的、讓學生作文語言生動風趣的途徑，課文中的文句都是具有典型性、經(jīng)過時間歷練的語言，具有言簡意豐、表達鮮明的特點，如果學生能有意識地仿造寫作，定可使作文生色。

但在課堂上展示高考例文之后，隨后學生的仿寫卻都不如人意。兩個仿寫練習，一個是翦伯贊的《內(nèi)蒙訪古》中的一個句子：“昭君已經(jīng)不是一個人物，而是一個象征，一個民族友好的象征；昭君墓也不是一個墳?zāi)梗且蛔褡逵押玫臍v史紀念塔。”讓學生仿寫“不是……而是……；也不是……而是……”，盡管學生有明確的仿寫意識，但就是寫不出這樣的句子。另一句是孫梨的《黃鸝》中的句子“虎嘯深山，魚游潭底,駝走大漠,雁排長空”。學生也不能仿寫出類似的句子。

課后評課，有的教師認為能喚起學生的仿寫意識就是成功的教學，也有教師認為僅喚醒學生的意識是不夠的，課堂教學還必須讓學生的行為發(fā)生變化。

我覺得，我們的語文教學只是“喚醒學生意識”還是不行的，重點要落在如何引起學生行為的變化上。

（一）任何教學目標設(shè)定都要歸結(jié)到學生的行為變化。

學習是通過學生的主動行為而發(fā)生的。學生的學習取決于他自己做了些什么，而不是教師做了些什么。教學活動并不是教學目標，我們在教學中必須明確學生已有的教育經(jīng)驗是什么，我們還需要提供哪些特定的教育經(jīng)驗，才能讓學生產(chǎn)生學習活動，才能達到教育目標。我們在課堂上列舉了大量高考一類文，提供了相關(guān)的教育經(jīng)驗，如果這些教育經(jīng)驗不能引發(fā)學生的行為變化，那也只是勞而無功的教學。況且，不指出具體方法，只提出目標，是不大可能富有成效的。“教育的基本手段是提供經(jīng)驗，而不是向?qū)W生展示各種事物。”泰勒的話具體地闡釋了這一點。

（二）“喚起意識”只是觸動思維，只有引起學生行為變化才是促進了學生能力的提高。由“思想”到“能力”這是一個巨大程度的飛躍。

高考一類文優(yōu)美語句的展示，僅僅是設(shè)置了一種教學情境，這種情境只是激發(fā)了學生“躍躍欲試”的仿寫意識，這種意識要轉(zhuǎn)化為行為，還需要教師提供相應(yīng)的學習經(jīng)驗。課例中學生仿寫的失敗，就是學生缺乏相應(yīng)的行為經(jīng)驗，無法獲取實踐這種行為的滿足感的表現(xiàn)，因此課堂活動效果低下，教學反響可謂寥寥。如果教師能抓住這個時機，自己率先垂范，多寫幾個仿寫句子，或發(fā)動學生集體仿寫來引發(fā)學生的行為，那么教學效果定會大為不同。

（三）未能引發(fā)學生行為變化，是因為教師備課時忽視了學生目前的行為水平。

教學行為不僅要關(guān)注教學內(nèi)容，還要關(guān)注教學對象，如果忽視了教學對象，那也只是“只教書，不教人”，斷不會取得教學的成功。因此教學過程的設(shè)計，應(yīng)著眼于學生目前的水平，布置的問題應(yīng)該在學生力所能及的范圍之內(nèi)，也就是我們常說的“教師必須以學生的現(xiàn)狀為出發(fā)點”，使教學目標落在學生的最近發(fā)展區(qū)內(nèi)。如果教學目標是學生目前做不到，甚至是教師也做不到的，教學就不可能達到有效的效果。

在我們的課堂教學中，我們必須遵循有效的組織準則，考慮教學過程的連續(xù)性、順序性和整合性，使學生能夠有機會反復(fù)地、連續(xù)地練習這些技能，強化自己的學習行為，形成基本的學習寫作能力。如果教學僅只是“喚起意識”，而不“引發(fā)學生行為發(fā)生變化”，那只能說明我們的教學還停留在傳統(tǒng)的“教學”上，與新課改的主體論是相背甚遠的。

[作者通聯(lián)：安徽蒙城第二中學]