藏族藝術班鋼琴手風琴教學中教師理念的轉變

許小婧　譚　揚

【摘要】藏族藝術班鋼琴手風琴教學中，教師要樹立民族音樂教育的理念，建立正確的本位與多元的觀念，明確培養目標，使我們的鋼琴手風琴教學適應西藏小學音樂教學工作的需要。在教學過程中，要從學生的興趣入手，循序漸進地選擇適合的教學內容。

【關鍵詞】藏族藝術班 鋼琴手風琴教學 民族音樂教育 本位 多元

The Changing of Teachers Concept

in Piano and Accordion Teaching for Tibet Arts Class

Abstract: In order to meet the need of primary music education in Tibet, teachers should have the sense of ethnic music and establish a suitable concept on standard and multivariate with a specific goal in teaching Tibet students piano and accordion. We ought to begin our teaching with the students interests and then choose teaching contents step by step.

Key Words: Tibet Arts Class piano and accordion teaching ethnic music education standard multivariate

觀念是行為的先導，有什么樣的理念就會決定采取什么樣的行動。在藏族藝術班鋼琴、手風琴教學中，教師首先要轉變教學理念，改變傳統西化教育觀念，根據藏族藝術班特點確立與之相適應的新理念。

第一，樹立民族音樂教育的理念。

在漢語中，中國民族音樂可以簡稱為“民族音樂”。中國民族音樂不僅包括了漢族音樂，也包括了我國55個少數民族的音樂。中國藝術研究院音樂研究所編的《民族音樂概論》中這樣界定：民族音樂在它的長期歷史發展過程中，形成了傳統音樂的五大類：歌曲、歌舞音樂、說唱音樂、戲曲和器樂。

民族音樂教育指的是，建立在傳統音樂五大類基礎上的，以中華音樂文化為母語的音樂教育。

目前世界各國都在大力倡導“母語音樂教育”。我國也正在爭取通過“十一五”的建設，逐步構建較為完善的中國民族音樂教育體系。很多音樂教育工作者已經認識到了民族音樂教育更能激發學生愛家鄉、愛民族的情感，而且能更快地掌握知識和技能。

鋼琴、手風琴本身為西方樂器。我國鋼琴、手風琴教學一直以來采用的是歐洲音樂院校的教學體系，教材及教學內容均為西方音樂。雖然加入了少量中國民族音樂的內容，但并不適應我院藏族藝術班的需要。作為少數民族學生的鋼琴、手風琴老師，首先要樹立起以中華音樂文化為母語的教育理念，同時根據少數民族學生特點，樹立具有少數民族特色的民族音樂教育理念。具體地說，應首先在鋼琴、手風琴教學中采用藏民族音樂內容，其次是中國其他地區和民族的音樂，最后才使用西方音樂的內容。使藏族音樂及中國其他民族和地區的音樂成為鋼琴手風琴教育中的“母語”。這樣，才能適合少數民族學生特點，取得更好的教學效果，同時起到了弘揚民族音樂的作用。

第二，正確的“本位”與“多元”的觀念。

我國教育部制訂的全日制義務教育音樂課程標準中，第九個理念為：理解多元文化。即：在強調弘揚民族音樂的同時，還應學習、理解世界其他國家和民族的音樂文化，樹立平等的多元文化的價值觀。

作為音樂教育工作者，應把什么放在“本位”，什么作為“多元”？我認為，正如我國音樂學家喬建中在2004年提出的，在“音樂教育中所謂‘本位與多元的統一指的是：本地區、本民族的音樂以及本國其他地區、其他民族的音樂應為音樂教育中的‘本位，而世界各國的音樂應為音樂教育中的‘多元。就像語言學習的過程那樣，先說家鄉的方言，再學習普通話，再學習外國語。”

對于鋼琴、手風琴教學而言，首先要讓學生彈奏西藏的音樂，然后是中國其他地區和民族的音樂，以這兩部分音樂內容作為教學的“本位”，然后才是作為“多元”的西方音樂。

第三，明確培養目標，使我們的鋼琴、手風琴教學適應西藏小學音樂教學工作的需要。

教育部要求，我們的五年制藏族藝術班是培養西藏小學藝術師資的，而不是鋼琴手風琴專業演員或者演奏家。在小學音樂教學中，教師要做到用鋼琴、手風琴彈奏樂曲和歌曲，使學生能夠通過樂器的演奏感受到音樂的美，教師能夠借用樂器演奏更好的完成教學目標。

我們的課程設置為2+3。即前兩年，所有學生為基礎培養階段，音樂、美術都學；后三年，分為音樂和美術專業，可以作為學生提高專業水平階段。教育部要求：每個學生都要勝任音樂、美術兩個專業的小學教學工作，也就是說，將來選擇美術專業的學生也要能教音樂。從鋼琴、手風琴兩個學科來說，就要在兩年的時間里，培養每位學生至少要初步具備彈奏小學音樂教材內歌曲的能力，因為西藏自治區與全國同步，使用人民音樂出版社出版的中小學音樂教材。由于我們的學生將來是回西藏針對西藏的小學生進行音樂教學，我國九年制義務教育新課程標準提倡地方課程、弘揚民族文化，所以我們培養的學生還應還要具備彈奏藏族歌曲的能力，才能滿足小學音樂教學的需要。

第四，從學生的興趣入手，循序漸進地選擇適合學生的教學內容。

在我院的鋼琴、手風琴教學中，任課教師已初步感覺到：對藏族學生進行教學時，沿用內地高師鋼琴、手風琴教學的內容和方法，教學效果不甚理想，學生甚至會產生厭煩的情緒，因為對他們而言太難了——樂器是西方傳入我國的，鍵盤很不熟悉，尤其手風琴貝司又看不到，背著又沉，音樂又不熟悉，練起來很枯燥，不容易出成效，他們又不具備內地高招音樂教育專業學生的音樂基礎。所以很容易就失去了學習興趣，甚至討厭這種樂器。

針對這種情況，任課教師在教學中進行了嘗試與改革，以鋼琴教學為例：教師采用了一首藏族舞曲，讓學生練習；其次，大量選用中國其他地區和民族的器樂曲讓學生練習；部分采用了西洋音階和器樂練習曲，以及西方通俗鋼琴曲。而且給學生編了練習手指靈活度的手指操。

課下與學生交流時，問他們學琴兩年來最喜歡老師留的哪些樂曲時，他們說藏族的只有一個，感覺比較容易；中國的曲子也可以，熟悉了就喜歡了；外國的要難些?，F在已是第三年，專門培養階段，部分學生更換了老師，問：“現在鋼琴學習怎么樣？”回答說：“這兩次老師給留的作業是外國的，同學們都不愿意練，還是彈以前彈過的中國曲子?！边€有個學生說，暑假回家時給家人和朋友彈電子琴，彈的不是藏族的，家里人說不好聽。

可見，同學們沒怎么接觸過藏族樂曲，不知道是不是喜歡；由于接觸了較多的中國其他地區的樂曲，比較喜歡；最后才是西方樂曲。在對學生進行訪談時，學生談到，聽過的熟悉的樂曲，不管中國外國的，都容易很多，喜歡練；而且，在以往的學習過程中，他們會反復要求老師示范，通過示范對陌生的樂曲形成初步認識，自己再唱會，練習時回憶老師的范奏，覺得比較容易學習。但是，手風琴學習就很難，老師要求自己讀譜，范奏相對較少，學生對作業的旋律很陌生，又沒有老師范奏形成的感性認識，所以比鋼琴課要缺乏學習的積極性和興趣。

作為鋼琴、手風琴教師，只有了解了學生的興趣點，從學生的興趣切入教學，才會取得事半功倍的效果，最終實現教學目標。

通過觀察和問卷調查發現，學生最喜歡的是藏族和內地的流行歌曲，而藏族傳統歌曲的曲調學生最容易接受；其次是中國其他地區和民族的曲調，但相對藏族音調，有一定困難；最難的是與中國民族音樂大不相同的世界各國的曲調，因為音樂文化差異太大了。根據這樣的情況，教師必須選擇適合學生程度的教學內容。

首先，可以選擇藏族風格的流行歌曲或藏族民歌編配好伴奏讓學生作為練習曲，消除最初一大堆困難迎面而來的恐懼感，保護學生的興趣，最大限度減少器樂學習的枯燥乏味之感，學生不會因為太難而退縮。在這個過程中，學生能把自己熟悉且喜愛的旋律用手指在樂器上演奏出來，每彈會一句心中都充滿了喜悅感，成就感，從而樹立起學習的信心。

一段時間的學習后，再逐漸加入中國其他地區和民族的樂曲。這時識譜已經有了一定的基礎，鍵盤也不再陌生，手指也靈活些了，最難之處體現在對這些旋律的接受方面，困難就少很多了。根據學生在學習過程中的體會，首先學會唱樂曲曲調，然后再邊唱邊彈，會提高學習樂趣，有效降低學習難度，更好的保持學習興趣。

等到基礎再進一步加強后，再選擇對學生而言最難的教學內容——西方樂曲。通過了解，學生更喜歡音樂比較現代的通俗鋼琴曲，所以可以先選用通俗鋼琴曲，然后選用嚴肅音樂。在進行這部分樂曲教學時，要給學生多次聽賞，教師多做示范，通過聽賞和示范使學生對樂曲形成感性認識；同時，教師把樂曲背后的趣聞軼事、作曲家的生平等介紹給學生，使學生增強對作品的理解，提高學生的音樂修養，增強音樂表現力。

最后，當學生具備一定的鍵盤基礎，學習了和聲基礎理論，會自己編配伴奏時，再加入鋼琴、手風琴即興伴奏內容。

在以上幾個環節適當的時機，教師可以加入哈農手指練習等內容。

經過這樣循序漸進的教學內容的學習，教師正確觀念指導下的教學，學生必將取得好的學習效果，終將勝任西藏小學音樂教學的需要。

參考文獻：

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注：河北師范大學科研基金資助項目（W2007Q55）。

(作者單位：河北師大附屬民族學院藝術系)