淺談《樂府詩集》與當代流行歌曲

劉　颯

【摘要】本文主要從文字方面淺議了《樂府詩集》與當代流行歌曲的異同，并且闡述了作者關于當代流行歌曲發展的一些觀點。

【關鍵詞】樂府詩集 當代流行歌曲

“樂府”是我國漢朝的音樂機構，此音樂機構的官員收集、整理很多民間的詩歌。老百姓通過這些詩歌，表達自己對愛情的渴望，對理想的追求，對客觀環境的認識，對社會的態度等。《樂府詩集》也就是指漢朝時期收集整理的民間詩歌集。如今，我們只能夠看到《樂府詩集》文字方面的藝術價值，至于當時的老百姓如何入歌，我們已經無從知曉，只能通過文字的韻律加以想象了。

《樂府詩集》可以說是當時老百姓們的流行歌曲，他反應了同時代人們的文化生活和精神面貌，表現他們的人生觀，愛情觀，體現民間百姓的心聲，同時影響了它同時代的人們，也影響了幾千年的民族文化。

當今的時代，人們仍然用音樂和文字來表達著自己的喜怒哀樂。如今的流行歌曲已經與漢代《樂府詩集》不同，它隨著時代的變化而變化，反映著時代的特征。

在此，筆者對漢代《樂府詩集》與當代的流行歌曲的歌詞做一比較：

一、相同之處：

1、愛情題材居多。不管是在《樂府詩集》還是當代的流行歌曲里，愛情往往是一個永遠演繹不完的話題。“樂府”中《上邪》那刻骨銘心的愛情誓言：“上邪，我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”即使現在的流行歌詞中也一樣用之：“當山峰沒有棱角的時候，當河水不再流……當春夏秋冬不再變化，當天地萬物化為虛有，我還是不能和你分手……”（選自當代流行歌曲《當》）。《樂府詩集》中表現愛情背叛題材的《白頭吟》這樣寫道：“皚如山上雪，皎若云間月，聞君有兩意，故來相決絕。今日斗酒會，明旦溝水頭……”現代流行曲也同有許多相同的題材：“外邊下著雨，猶如我心血在滴，愛你那么久，其實算算不容易，就要分東西，你我不再有關系……”（選自當代流行歌曲《我可以抱你么寶貝》）。在《樂府詩集》里還有大量的表現愛情的詩句，叫人深感幾千年前人們心里那燃燒的愛情之火和現代人一樣濃烈！對幸福生活的渴望，對情感的探究那么深刻，對愛情得表現是那么淋漓盡致！

2、兩者的文字與他們所處的時代相比，都比較通俗易懂。不管《樂府詩集》還是當代流行歌曲的語言都是為廣大老百姓寫的，陽春白雪的文字不太能被廣大老百姓所接納，只有通俗易懂的東西才能為各種人群認同，并感染大多數人使其流行開來。比如：木蘭詩：“唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。問女何所思？ 問女何所憶？女亦無所思，女亦無所憶……”簡單而生動，使人感受到花木蘭坐在紡織機旁，那憂慮重重的心情。《陌上桑》那對漂亮姑娘羅敷的描寫也是通俗且意境優美：“日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷……耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怨，但坐觀羅敷……”而當今的流行歌曲語言更是通俗：“遙遠的地方有個女郎，名字就叫耶利亞，有人在傳說她的眼睛看了使人更年輕！……”（選自《耶律亞女郎》）。這首歌詞也同樣是對一位美麗神秘的女郎的贊美和渴望。較當代的文學來說，通俗易懂的程度顯而易見。

二、不同之處

以上是兩者的共同之處，因為他們在各自的時代都有自己的流行度，一定程度反映了當時人們的思想，所以為本時期的人們所傳唱。同時，由于時代的差異，《樂府詩集》和當代流行歌曲也存在著很多差異，在此筆者也簡單談一下自己的看法：

1、 當代流行歌曲比起《樂府詩集》表現的內容更加細化。當代社會分工越加細化，使得流行歌曲的表現內容也更加細化，《樂府詩集》是表現其同時期百姓們的詩句，它受到當時社會條件的限制，人們在詩句中所用的手法和思維的角度有些局限性，雖然有很多有新意的文章，但是比起現代流行歌曲手法的細化和思維的多角度程度還是少了一些。如今，隨著各種生活背景的人演唱和創作流行音樂，加上社會文化水平和文學水平的發展，流行歌曲對一個題材的東西往往用更多手法和思維角度的去展示。

2、 《樂府詩集》比起當代流行歌曲文筆要含蓄。《樂府詩集》所處的年代畢竟是封建社會時期，人們對情感的表達畢然要受到當時社會的影響。因此在“樂府”里作者總是迂回地表達自己的情感，善于借物喻情、喻人！比如：《卷耳》中的詩句：“采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行”這首“樂府”詩描述一位女子采了很久卷耳（一種植物）也沒有采滿筐，最后把采卷耳的筐置于大路旁，以此表現這位女子對自己遠方愛人的思念之情。而今天的流行歌曲的歌詞則喜歡直抒胸臆，例如流行歌曲《好像談戀愛》：“好想談戀愛，不管那個人會是誰，讓我憤怒的孤獨任性撒野。悲傷時有人陪……”這類流行歌曲寫青春少男少女對愛情的渴望，卻表現出現代青年的個性，以一種完全開放的語言來表達自己的內心，并運用夸張的手法來渲染這種激烈的感情。

3、 兩者的作品表現出古今老百姓不同的愛情觀。在封建社會的時代，人的愛情受到封建思想的束縛，在《樂府詩集》中經常表現人們對愛情的忠貞不渝，堅忍不拔，以及對封建婚姻制度的不滿和無奈。如：《孔雀東南飛》就是一首封建制度下的一場愛情的悲劇。男女主角在封建社會中只能以結束自己的生命來表現對愛情的忠貞和對封建制度的不滿。而寫這首“樂府”的作者也只能在言語中透出對他們的同情，并用一種浪漫主義手法來“實現”他們心中的愿望：“墳塋東西植松柏，左右兩側栽梧桐。松柏梧桐相遮掩，連理枝葉情相通。從中常見雙飛鳥，鴛鴦對對相隨形……”當代流行歌曲中的歌詞對愛情的表現則不再受到太多封建思想得影響，那種由于封建原因所造成的悲劇，以及所伴隨的無奈已經不會在當代作品種出現，當代人們可以沒有更多顧慮的去愛己所愛。于是當代的流行歌曲更多地表現出當代人對愛情的態度和他們在新時期下的新矛盾。社會的高速發展，人們在現實生活中也產生了新的思想問題，這些在當代流行歌曲中有所體現。其中出現了一些表現三角戀愛的歌如：“盼不到我愛的人，我知道我愿意再等，疼不了愛我的人，片刻柔情他騙不了人，……”（選自《愛我的人和我愛的人》），還有表現錯愛的：“你說你愛了不該愛的人，你的心中滿是傷痕，你說你犯了不該犯的錯，心中滿是悔恨……”（選自《夢醒時分》），表現隨便愛的：“別問我是誰，請與我相戀，我的真心沒有人能體會……”（選自《別問我是誰》）。因此，當代流行歌曲把現代人五花八門的愛表現了出來，有時也體現出幾多的迷茫和無奈。

三、深思

以上是筆者就《樂府詩集》與當代流行歌曲歌詞異同的比較。此外，我想談一下自己由此引發的一些思考：像《樂府詩集》一樣，將來我們的流行歌曲也將影響著當代和后來人的思想，所以我們希望他能更加健康地發展。那么他應該如何發展，走出哪些誤區呢？

1、思想蒼白，尋找刺激。當今不同于封建時期的社會條件，那時，生產力相對低下，老百姓每天男耕女織，自給自足。物質生活不夠豐富，但是辛勤的勞動的生活往往使他們生活較為充實。而今物質生活的富足，人們生活的安逸，更多的選擇擺在當代人面前。有些人特別是有些青年人在多元化的社會中不能很好的調整自己的生活，甚至感到空虛。有些流行歌曲迎合了他們的這種心理，寫一些思想比較蒼白，無病呻吟的東西出來，甚至在歌詞中和曲調上盲目的追求一種聽覺的刺激，顯得有些低俗甚至不健康。人們過多聽這樣題材的音樂往往會使人思想境界隨之淪落到一種消極之中。難以使人真正享受到藝術的美。也難以得到精神的充實和解放。

2、逃避現實、虛無主義。在古代封建社會中，勞動人民受到封建統治者和封建制度的壓迫，其中的情況在“樂府”中已經有所觸及。比如《平陵東》中說：“……兩走馬，赤誠難，顧見追吏心中惻。心中惻，血淚漉，歸告我家賣黃犢。”這首《平陵東》表現當時社會苛政猛于虎，貪官們掠奪百姓的情況。今天的社會沒有了那么多的苛政，然而人們的生活節奏的加快，工作壓力的加大，競爭的殘酷，也使很多人背上沉重的思想包袱。音樂在某種程度給人以愉悅的感受，能使人放松下來。但是當代的有些流行歌曲卻過分陷入一種虛無主義中，企圖帶領人們用逃避的態度對待社會。過多選用這樣題材的歌詞往往會影響一些青年人的人生觀和價值觀，陷入迷茫的境地。當然筆者絕不是否認浪漫主義的藝術，而是認為藝術也需要扎根于現實，表現積極的內容。

隨著社會的發展，現在的流行歌曲已經充滿了商業化氣息，而在文化藝術商業化的同時，也要注意質量，注意主流的思想導向，不是不允許“百花齊放”，而是不希望“雜草叢生”。因為藝術有它的二重性，他來自于人心，又要去影響人們，所以流行歌曲對當代人特別是青年人的影響是巨大的。人們對流行歌曲的熱愛有時是盲目的，要讓他們能夠從這一藝術中汲取更多積極的，有利于自身也有利于社會的思想，才能使當代流行歌曲發揮更積極的作用。古代的《樂府詩集》就是其同時代民間藝術的精華，他是經過提煉，去其糟粕留其精華的藝術品。筆者十分期待我們當代的流行歌曲不管是曲調還是詞句，都能經得住時代的考驗，以他獨特的魅力給人們以積極、健康的美。

參考文獻：

[1]《樂府》，林希、楊憲益等.外文出版社,2001年第一版.

(作者單位：上海大學數碼藝術學院)