淺析毛澤東社會主義建設(shè)思想中的和諧因素

黨的十七大指出：“改革開放的偉大事業(yè)，是在以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立毛澤東思想，帶領(lǐng)全黨全國各族人民建立新中國、取得社會主義革命和建設(shè)偉大成就以及艱辛探索社會主義建設(shè)規(guī)律取得寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。”毛澤東建設(shè)社會主義思想中蘊(yùn)含著關(guān)于社會和諧的思想，包括哲學(xué)思想、政治思想、經(jīng)濟(jì)思想、文化思想等。這些思想雖具有一定的局限性，但卻閃爍著真知灼見，為我們今天建設(shè)社會主義和諧社會提供了一定的思想基礎(chǔ)。

1.哲學(xué)思想。社會主義基本矛盾理論構(gòu)成毛澤東社會和諧思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。毛澤東認(rèn)為，在社會主義社會，社會基本矛盾依然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾，正是這些基本矛盾推動著社會主義社會的發(fā)展。但是，社會主義社會的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間基本上是相互適應(yīng)的，這是矛盾的主要方面，在此前提下，兩者之間又存在著不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面，但這是矛盾的次要方面。據(jù)此，毛澤東認(rèn)為，社會主義社會的基本矛盾是非對抗性矛盾，兩者的關(guān)系基本上是和諧的。因而可以在社會主義社會內(nèi)部通過和平的方式得到調(diào)整和解決。

毛澤東的這一理論，為我們今天確立“和諧社會是社會主義社會的本質(zhì)特征”這一理論命題提供了基本的哲學(xué)依據(jù)。黨的十六屆六中全會指出，和諧社會是社會主義社會的本質(zhì)特征。這一命題的哲學(xué)依據(jù)就是毛澤東的社會主義社會基本矛盾理論。社會主義生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力基本上相適應(yīng)，上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)基本上相適應(yīng)，它們之間的矛盾是非對抗性矛盾，可以在社會主義制度自身范圍內(nèi)得到和平解決，這是社會主義之所以區(qū)別于資本主義的一個本質(zhì)特征。

2.政治思想。毛澤東認(rèn)為社會主義政治是和諧政治，這是因?yàn)樯鐣髁x社會的主要矛盾和國家政治生活的主題已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)換。毛澤東指出，隨著人民革命的勝利和社會主義改造的完成，社會矛盾大量地表現(xiàn)為人民內(nèi)部矛盾。人民內(nèi)部矛盾是人民在根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾，是非對抗性矛盾，可以在社會主義社會內(nèi)部通過和平民主的方式得到解決。因此，毛澤東認(rèn)為，社會主義政治關(guān)系應(yīng)當(dāng)是和諧的，建設(shè)社會主義和諧政治，應(yīng)成為社會主義政治建設(shè)的理想目標(biāo)。毛澤東對建設(shè)社會主義和諧政治滿懷激情，他說：“我們的目標(biāo)，是想造成一個又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由又有統(tǒng)一意志又有個人心情舒暢、生動活潑的那樣一種政治局面，以利于社會主義革命和社會主義建設(shè)，較易于克服困難，較快地建設(shè)我國的現(xiàn)代工業(yè)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，黨和國家較為鞏固，較為能夠經(jīng)受風(fēng)險?！币堰@一美麗藍(lán)圖變?yōu)榭陀^現(xiàn)實(shí)，毛澤東認(rèn)為，根本的途徑是堅持人民民主專政制度，特別是正確認(rèn)識和處理人民內(nèi)部矛盾。正確認(rèn)識和處理人民內(nèi)部矛盾的總的方法是和平的方法，民主的方法，批評和自我批評的方法。毛澤東把這一方法簡化為一個公式“團(tuán)結(jié)——批評——團(tuán)結(jié)”，從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，經(jīng)過充分發(fā)揚(yáng)民主的批評和自我批評，達(dá)到團(tuán)結(jié)的目的，以便消除黨群隔閡，化解社會矛盾，融洽社會氣氛，喚發(fā)民主激情，促進(jìn)安定團(tuán)結(jié)，形成和諧政局?？傊?，社會主義社會的主要矛盾和國家政治生活主題的轉(zhuǎn)換決定了社會主義政治是和諧政治；建設(shè)社會主義和諧政治的戰(zhàn)略途徑是充分發(fā)揚(yáng)社會主義民主，正確處理人民內(nèi)部矛盾。

3.經(jīng)濟(jì)思想。毛澤東的社會主義經(jīng)濟(jì)和諧思想，表現(xiàn)為追求單一的公有制和大體平均的分配制度。最突出最集中地表現(xiàn)在1958年他所追求、所向往的人民公社模式上。毛澤東在1958年北戴河政治局?jǐn)U大會議的講話中說：人民公社的特點(diǎn)，一曰大，二曰公。大，人多地多，綜合經(jīng)營，人多勢眾，便于管理；公，就是比合作社更要社會主義。人民公社可以搞供給制，辦公共食堂，吃飯不要錢；“大概十年左右，可能產(chǎn)品非常豐富，道德非常高尚，我們就可以從吃飯，穿衣、住房子上實(shí)行共產(chǎn)主義?！痹谏鲜稣J(rèn)識的指導(dǎo)下，全國上下迅速興起了一場聲勢浩大的人民公社化運(yùn)動。

對毛澤東的上述經(jīng)濟(jì)思想，應(yīng)當(dāng)作具體分析。毛澤東非常注重發(fā)揮公有制的主導(dǎo)作用，認(rèn)識到了社會主義與公有制的必然聯(lián)系，同時也看到了社會主義與共同富裕的必然聯(lián)系，時刻警惕著兩極分化的發(fā)生，時刻關(guān)心著工農(nóng)大眾的切身利益，深恐工農(nóng)大眾重新受剝削，這些都是完全正確的和富有遠(yuǎn)見的。但在現(xiàn)實(shí)上卻混淆了共同富裕與同步富裕之間的關(guān)系，沒有找到實(shí)現(xiàn)共同富裕的科學(xué)方法。

4.文化思想。毛澤東在文化建設(shè)上認(rèn)為百花齊放，百家爭鳴應(yīng)該成為我們的方針?biāo)囆g(shù)問題上百花齊放，學(xué)術(shù)問題上百家爭鳴”。“雙百”方針，是社會主義民主原則在藝術(shù)和學(xué)術(shù)領(lǐng)域的展開和應(yīng)用，其實(shí)質(zhì)是貫徹學(xué)術(shù)民主和藝術(shù)民主，實(shí)行學(xué)術(shù)平等和藝術(shù)平等，建設(shè)社會主義和諧文化。

實(shí)行“雙百”方針，就是建設(shè)社會主義和諧文化。其根據(jù)是：第一，從這一方針產(chǎn)生背景看，提出這一方針是為了反對科學(xué)文化領(lǐng)域的宗派主義、教條主義和形式主義——如把自然科學(xué)意識形態(tài)化等，消除學(xué)術(shù)流派之間的不和諧因素，為科學(xué)的發(fā)展繁榮創(chuàng)造和諧寬松的社會環(huán)境。第二，從這一方針的核心內(nèi)涵看，這一方針強(qiáng)調(diào)社會主義的藝苑科壇，應(yīng)當(dāng)是百花競艷而不是一枝獨(dú)秀，應(yīng)當(dāng)是百家爭雄而不是一家獨(dú)霸；強(qiáng)調(diào)不同的學(xué)術(shù)流派和藝術(shù)風(fēng)格應(yīng)當(dāng)虛懷若谷，相互學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，共同發(fā)展；反對“利用行政力量，強(qiáng)制推行一種風(fēng)格一種學(xué)派，禁止另一種風(fēng)格，另一種學(xué)派”，唯我獨(dú)尊，盛氣凌人，對于不同于自己的風(fēng)格流派扣帽子，抓辮子，打棍子，實(shí)行學(xué)術(shù)霸權(quán)和文化專制。第三，從這一方針?biāo)_(dá)到的目的看，提出這一方針是為了正確處理科學(xué)文化領(lǐng)域的人民內(nèi)部矛盾，使科學(xué)文化工作者在科學(xué)真理的基礎(chǔ)上團(tuán)結(jié)起來，使他們的積極性充分調(diào)動起來，創(chuàng)新精神、創(chuàng)造活力充分迸發(fā)出來，去迎接社會主義科學(xué)文化爭奇斗艷萬紫千紅的春天。

綜上所述，毛澤東關(guān)于社會主義建設(shè)思想中蘊(yùn)含著社會和諧的思想，這些思想正是今天建設(shè)社會主義和諧社會的理論源頭。事實(shí)上，新一屆黨中央鮮明地提出的建設(shè)社會主義和諧社會的理論命題和一系列政策主張，正是對毛澤東社會主義和諧社會思想的繼承、糾正、豐富和發(fā)展。并且，這些理論命題和政策主張，已經(jīng)初步顯示出巨大威力。從以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體到新一屆黨中央在社會主義建設(shè)中，始終把毛澤東提出的社會主義社會基本矛盾理論作為改革開放的理論基礎(chǔ)，以實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，最終達(dá)到社會的和諧發(fā)展；始終堅持社會主義社會存在兩類不同性質(zhì)矛盾、人民內(nèi)部矛盾是我國政治生活主題，并以此理論作為處理社會政治問題的基本理論；始終堅持社會主義與公有制主導(dǎo)地位、共同富裕存在必然聯(lián)系的思想；始終倡導(dǎo)“百花齊放、百家爭鳴”方針，反對用行政干預(yù)手段阻礙發(fā)展真理的思想等等。這些思想，閃爍著馬克思主義的真理之光。正確對待這一寶貴的文化遺產(chǎn)，對于當(dāng)今建設(shè)社會主義和諧社會具有十分重大的意義。

（作者單位：延邊大學(xué)社會科學(xué)基礎(chǔ)部）