民辦高校大學(xué)生人生價(jià)值取向的調(diào)查分析

大學(xué)生處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境、形形色色的思想觀念，如何把握方向、走好人生的每一步是他們需要面對(duì)的問(wèn)題。為了較準(zhǔn)確地了解民辦高校大學(xué)生的人生價(jià)值取向，也為目前思想政治教育提供一個(gè)參照系，筆者在西安的幾所民辦高校進(jìn)行了以人生價(jià)值取向?yàn)橹黝}的調(diào)查。

一、民辦高校大學(xué)生人生價(jià)值取向的特征

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，民辦高校大學(xué)生是大學(xué)生中比較特殊的一個(gè)群體，與公辦高校大學(xué)生相比，其人生價(jià)值取向的特殊性主要表現(xiàn)如下：

1.人生價(jià)值取向的波動(dòng)性?！安▌?dòng)性”指的是民辦高校大學(xué)生人生價(jià)值取向“無(wú)序”變化的特點(diǎn)。民辦高校大學(xué)生一般在校3至4年，從理論上來(lái)講，應(yīng)該是其人生價(jià)值取向發(fā)展、定型的過(guò)程，是從不成熟到成熟的遞進(jìn)。然而據(jù)調(diào)查，民辦高校大學(xué)生的人生價(jià)值取向似乎并不遵循“不成熟——成熟”的發(fā)展模式，而是在其間游移不定，出現(xiàn)多次的反復(fù)。民辦高校的學(xué)生中有相當(dāng)一部分學(xué)生大一時(shí)目標(biāo)明確，大二渾渾噩噩，大三時(shí)才猛然醒悟，因?yàn)檫@時(shí)有生存危機(jī)感了，大家都開始忙著找工作了。

2.人生價(jià)值取向的模仿性。民辦高校大學(xué)生人生價(jià)值取向的“模仿性”可以用“從眾性”來(lái)描述。民辦高校大學(xué)生盡管崇尚獨(dú)立個(gè)性，強(qiáng)調(diào)主體意識(shí)，但在他們的人生價(jià)值取向中，真正屬于獨(dú)立思考、選擇的成份并不多，他們常常跟隨社會(huì)和周圍“流行”的觀念與行為，并以此作為自己行為選擇的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。

在與民辦高校大學(xué)生交談其某行為的動(dòng)機(jī)時(shí)，常聽到這樣的解釋：“我本來(lái)不想去的，可寢室里的人都……”“我也覺(jué)得我不適合……可大家都……”“他能做的，我為什么就不能？”于是，在學(xué)校參加社會(huì)活動(dòng)，選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、求職、戀愛、消費(fèi)等行為中，民辦高校大學(xué)生有許多“從眾”表現(xiàn)，沒(méi)有自己明確的目的，或自己以為有目的，實(shí)際上并沒(méi)有結(jié)合自己的需要、條件來(lái)選擇。

3.內(nèi)在價(jià)值與外在價(jià)值取向失調(diào)。人的內(nèi)在價(jià)值與外在價(jià)值是統(tǒng)一的，它們統(tǒng)一于人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的整個(gè)過(guò)程中。當(dāng)一個(gè)人把社會(huì)需要內(nèi)化為自我需要，使自我需要與社會(huì)需要統(tǒng)一的時(shí)候，便將自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一起來(lái)了，也即內(nèi)在價(jià)值與外在價(jià)值的取向達(dá)到了平衡。

民辦高校大學(xué)生內(nèi)在價(jià)值與外在價(jià)值取向失調(diào)主要表現(xiàn)在，有些人單純地圖求自我發(fā)展，不考慮將自身投入到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中，如果這種“自我膨脹”超過(guò)一定的限度，還會(huì)使自己的人生價(jià)值取向走向反面，損害自己的人生價(jià)值。調(diào)查結(jié)果顯示，只有9.3%的民辦高校大學(xué)生從社會(huì)責(zé)任出發(fā)，選擇到國(guó)家最需要的地方或單位，投身西部，或支持西部大開發(fā)；大部分人（約85.9%）是從“有利于個(gè)人進(jìn)一步發(fā)展”、經(jīng)濟(jì)收入和環(huán)境因素來(lái)選擇工作。這表明在面對(duì)具體問(wèn)題（如就業(yè)時(shí)），民辦高校大學(xué)生較多關(guān)注自我，從對(duì)自己有利的方面選擇奮斗目標(biāo)，使得他們的內(nèi)在價(jià)值不能真實(shí)地轉(zhuǎn)化為外在價(jià)值。

4.人生價(jià)值取向的短視功利性。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，就業(yè)形勢(shì)的嚴(yán)峻，雖然大多數(shù)民辦高校大學(xué)生能通過(guò)積極思考，確立人生目標(biāo)，以實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，為社會(huì)多做貢獻(xiàn)。但他們中還有一部分學(xué)生急功近利，過(guò)多的注重實(shí)用化、短期化的東西，而忽略對(duì)長(zhǎng)期目標(biāo)的追求。比如，當(dāng)問(wèn)到“您怎樣處理國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系”時(shí)，有45.6%的學(xué)生回答“個(gè)人利益得到最大滿足時(shí)滿足國(guó)家和集體利益”；有46.4%的學(xué)生將人生的幸福定位在“個(gè)人需要得到滿足”，19.3%的學(xué)生追求的幸福是“生活安定、工作順利”，24.8%的人認(rèn)為“自己的價(jià)值受到他人的理解和尊重”才是幸福；面對(duì)未來(lái)，有42.3%的學(xué)生表示要做一個(gè)“有錢、有地位的人”；42.8%的學(xué)生把入黨當(dāng)作個(gè)人發(fā)展的資本。這些數(shù)據(jù)顯示，民辦高校大學(xué)生人生價(jià)值取向的短視功利性集中體現(xiàn)在其人生價(jià)值取向的“利己”性上，個(gè)人與社會(huì)正常關(guān)系被扭曲。

二、影響民辦高校大學(xué)生人生價(jià)值取向的主要因素

1.民辦高校大學(xué)生自身角色困惑。一是角色落差帶來(lái)的困惑。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一些人到了民辦高校后，由于周圍群體對(duì)自身角色的普遍不重視，逐漸喪失了中學(xué)時(shí)的那種角色滿足感和自我價(jià)值感，這種角色的落差使得民辦高校大學(xué)生體驗(yàn)到從未有過(guò)的失落與苦悶。二是現(xiàn)實(shí)角色與理想角色的差距所帶來(lái)的困惑。民辦高校的學(xué)生在未進(jìn)入大學(xué)前對(duì)未來(lái)充滿信心，抱負(fù)理想較高，成就欲望較強(qiáng)，但由于高考的暫時(shí)失利，使得他們現(xiàn)實(shí)生活與理想中的大學(xué)生活有一定的差距，而使他們頭腦中塑造理想自我角色與實(shí)際生活中形成的現(xiàn)實(shí)自我角色有較大的距離，尤其是在新的環(huán)境中遇到困難，處于劣勢(shì)時(shí)，這種理想角色與現(xiàn)實(shí)角色之間的沖突就更為明顯。三是多重角色帶來(lái)的困惑。當(dāng)代大學(xué)生的生活內(nèi)容和角色內(nèi)涵都十分豐富，民辦高校大學(xué)生希望在大學(xué)得到全面的鍛煉和發(fā)展，同時(shí)扮演好各種角色。多重角色的要求和沉重的心理壓力常使他們精疲力竭而顧此失彼，特別是在工作、學(xué)習(xí)出現(xiàn)失誤而受到批評(píng)、責(zé)怪時(shí)，這種角色沖突帶來(lái)的困惑更為嚴(yán)重。

2.就業(yè)形勢(shì)。就業(yè)是民辦高校大學(xué)生面臨的最大問(wèn)題。民辦高校的畢業(yè)生中，還有相當(dāng)一部分學(xué)生拿不到國(guó)家承認(rèn)的學(xué)歷文憑，在人才市場(chǎng)上，一些用人單位對(duì)民辦高校及其學(xué)生存在偏見，致使民辦高校的畢業(yè)生面對(duì)紛繁復(fù)雜、競(jìng)爭(zhēng)激烈的人才市場(chǎng)，感到無(wú)所適從。不公平的擇業(yè)機(jī)會(huì)致使部分民辦高校的畢業(yè)生對(duì)生活失去信心，生活追求僅定位在能有“飯碗”就行，更談不上為國(guó)家的發(fā)展做出多少貢獻(xiàn)了。

3.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。隨著對(duì)外開放的不斷擴(kuò)大、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，我國(guó)社會(huì)的就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性和多變性日益增強(qiáng)。這有利于民辦高校大學(xué)生樹立自強(qiáng)、創(chuàng)新、成才和創(chuàng)業(yè)意識(shí)，同時(shí)也帶來(lái)一些不容忽視的負(fù)面影響。

一是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勝劣汰競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的片面理解，使得部分民辦高校大學(xué)生否認(rèn)集體、社會(huì)和他人，使競(jìng)爭(zhēng)和創(chuàng)造變成實(shí)現(xiàn)自我利益的手段。二是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)追求最大效益和價(jià)值，但由于知識(shí)結(jié)構(gòu)片面，社會(huì)理性思維缺乏，政治意識(shí)淡漠等，使得民辦高校大學(xué)生在學(xué)習(xí)和就業(yè)取向上的利己、實(shí)用觀念明顯增強(qiáng)，相對(duì)缺乏社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。三是日益浮躁的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，尤其是各類選秀節(jié)目的興起，使得有些人天真地期待甚至幻想著不經(jīng)努力與奮斗一夜成為明星，瞬間暴富，不去做長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃，過(guò)分關(guān)注當(dāng)前利益。受此影響，尤其是面對(duì)就業(yè)的巨大壓力，一些大學(xué)生不能樹立遠(yuǎn)大的理想，一進(jìn)入大學(xué)就想著怎么賺錢、想著怎么畢業(yè)、怎么找一個(gè)好的工作，覺(jué)得課堂離社會(huì)太遠(yuǎn)，覺(jué)得所學(xué)的知識(shí)無(wú)用，而不去想自己將來(lái)怎樣在社會(huì)上立足。

4.學(xué)校思想政治教育。目前民辦高校進(jìn)行思想政治教育的主要途徑來(lái)自于業(yè)余黨校、校園文化活動(dòng)和班主任的日常管理，對(duì)馬克思主義理論、國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)、黨和國(guó)家的方針政策宣傳理論以及公共理論課的教學(xué)相對(duì)重視不夠。從幾所大的民辦高校開設(shè)思想政治理論課的情況來(lái)看，盡管都采用了多媒體電視信號(hào)傳播這種現(xiàn)代化的教學(xué)手段，但一直沒(méi)有解決它難以互動(dòng)的不足。對(duì)目前“思政課”教學(xué)效果的調(diào)查顯示，僅有13%的學(xué)生反映他們?cè)谏像R克思主義理論課時(shí)認(rèn)真聽課做筆記的，相當(dāng)多的學(xué)生明確表示，上馬克思主義理論課時(shí)，教師講的很精彩就聽，否則就不聽，通常在下面看書、雜志或做其他事。

三、結(jié)論

1.剛進(jìn)入民辦高校大門的學(xué)生，所要面對(duì)的是生活環(huán)境、角色地位、理想目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法以及人際關(guān)系的變化，因此學(xué)校要加強(qiáng)人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，幫助他們盡快適應(yīng)客觀環(huán)境的改變，迅速完成從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)變，為整個(gè)大學(xué)階段的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

2.針對(duì)就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻這一問(wèn)題，民辦高校應(yīng)在擴(kuò)大就業(yè)渠道的同時(shí)，加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)過(guò)程中的思想政治教育，提高學(xué)生適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的能力，全方位引導(dǎo)其確立科學(xué)正確的人生價(jià)值取向。

3.針對(duì)國(guó)內(nèi)外不斷變化的形勢(shì)，民辦高校應(yīng)改革現(xiàn)有的思想政治教育教學(xué)模式，通過(guò)各種途徑、結(jié)合民辦高校的實(shí)際開展馬克思主義理論、國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)、黨和國(guó)家的方針政策宣傳理論教育，用科學(xué)的理論武裝大學(xué)生的頭腦。

（作者單位：西安外事學(xué)院）