論當代中國家庭道德建設

摘要：家庭是社會的基本單元，家庭道德狀況影響著社會道德風尚。中國家庭道德狀況總體是健康良好的，但也存在不少問題。因此，應加強家庭道德建設促進社會主義和諧社會建設。

關鍵詞：中國家庭；道德缺失；道德建設

新中國成立以來，尤其是改革開放以來，我國家庭道德領域出現了不少可喜的進步。許多傳統的、與現代社會不相適應的道德觀念被拋棄，而代之以符合時代要求的家庭道德觀念。但是，巨大的社會變革給中國家庭道德建設也帶來了前所未有的新考驗。從家庭道德角度對當代中國家庭中出現的新情況、新問題進行分析研究，對于提高家庭道德水平，促進社會進步與穩定具有重要的現實意義。

一、當代中國家庭道德存在的主要問題

1.婦女的合法權益受到侵犯

在一些家庭中，由于丈夫的道德意識淡薄，經不住社會上各種利益的誘惑，導致夫妻矛盾叢生，出現家庭暴力事件，給當事人及家庭帶來危害。婦女也常常成為重男輕女封建殘余思想的受害者。一些下崗婦女或經濟收入差的婦女，在家庭中地位低下，經濟上依附于丈夫，導致夫妻關系極不平等，致使婦女在婚姻家庭中的合法權益屢屢遭到侵犯。

2.老年人的生存權、贍養權得不到保障

贍養老人是中華民族的傳統美德。特別是新中國成立以后，把贍養老人用國家的大法——《憲法》和處理婚姻家庭問題的基本法——《婚姻法》以及其他法律、法規加以確認，使老人的合法權益得到保護。但是，隨著傳統孝道觀念的摒棄，家庭人際關系在一些人的心目中越來越淡漠，視老人為包袱，老無所養的現象仍然存在。一些年輕人不盡贍養義務，甚至虐待、遺棄老人的現象也時有發生，致使一些老年人貧病交加，居無定所，衣食無著，影響了社會的安定團結。

3.兒童的成長權、教育權受到忽視

兒童是祖國的未來，兒童的成長教育應受到重視。然而一些家庭，尤其在農村，兒童的輟學現象極為普遍。許多家庭為了眼前暫時的經濟利益，迫使適齡兒童打工或做其他一些雜活。兒童健康成長的權利被剝奪，享受教育的權利被剝奪。兒童的教育應循序漸進、因勢利導，其天性不應隨意扭曲。然而很多家庭“望子成龍”心切，對子女的教育不是根據子女的興趣愛好因材施教，而是按照自己的主觀愿望行事，造成孩子負擔過重，甚至一些兒童因此受到虐待，嚴重損害了兒童的身心健康和自由天性。

4.經濟體制的變化帶來金錢與感情的沖突

市場經濟使人們可以理直氣壯地談經濟效益、談財富效應。但與此同時，一些人由于沒有全面認識建立社會主義市場經濟體制的目的和意義，推崇和追求金錢至上、個人至上以至享樂至上的價值目標。為了金錢，他們不惜出賣自己的人格、尊嚴，甚至肉體；為了金錢，他們可以置父母兄弟姐妹子女親情于不顧。

5.部分人性道德的喪失

隨著我國改革開放的不斷深入，社會開放程度越來越高，西方外來文化對中國固有的觀念模式產生了巨大沖擊。一方面帶來了某些合理、文明的因素，對中國家庭道德建設產生著積極的作用；另一方面，西方文化中某些腐朽、頹廢的因素也在不斷滲透和擴散，腐蝕和沖擊著中國家庭道德建設。隨著貞操觀念的砸碎，婚前性行為流行起來，私生子現象成為日益困擾人們家庭生活的嚴重問題。近年來離婚率呈上升趨勢，試婚、傍大款、未婚同居、未婚先孕、婚外戀、情人潮、家庭暴力等現象增多，單親子女增多。這說明有不少人已經喪失了性道德。

二、造成中國家庭道德缺失的主要原因

1.傳統道德的失范

改革開放以來，我國社會呈現出欣欣向榮的景象。但國門打開的同時，西方的拜金主義、享樂主義、個人主義等腐朽思想和錯誤思潮如浩蕩洪流隨之而來，泛濫成災，致使一些人根本遠離了傳統的文化道德。不僅如此，一些人甚至連最基本的“是非感”、“恥辱感”都丟掉了，造成普遍的人性墮落。這種狀況反映在婚姻家庭領域，則是純潔美好愛情的幻滅，家庭矛盾激化，離婚率上升，單親家庭增多，老人贍養問題嚴重等。造成這種現象的重要原因之一，是我們在批判封建主義的同時，也把中華民族的傳統美德統統當作封建道德一律打倒，形成道德傳統的可怕斷層。

2.社會轉型過程中新的道德尚未確立

改革開放和市場經濟的發展，標志著中國從“傳統”向“現代”的真正轉型。這就是從農業社會轉向工業社會，從封閉社會轉向開放社會。社會的變革必然對婚姻家庭及人們的價值觀念產生深刻影響，使傳統婚姻家庭的生存模式、運作方式發生嬗變。在新舊體制交替更迭之際，原有的家庭道德規范因不能適應現代社會生活而失去了作用，而新的家庭道德規范尚未建立起來，這種新舊規范同時并存而造成的沖突，使得家庭道德規范制約機制發生紊亂，道德規范的權威性受到嚴重侵蝕。于是，大量消極頹廢的因素滲入到家庭生活之中，使一部分人家庭道德淪喪，偏離了正確的價值追求。

3.家庭價值觀念多元化

社會的變革加劇了社會成員思想意識形態領域的失范狀態，使人們的思想價值觀念從一元走向多元，家庭道德的評價標準也呈現出多樣化的狀態。一方面，婚姻家庭中的進步文明的因素增加，戀愛自由、婚姻自主、男女平等的民主觀念深入人心；另一方面，愚昧落后的封建思想和消極頹廢的資產階級思想仍有一定的市場，重男輕女、買賣婚姻、重婚納妾、賣淫嫖娼等現象不斷增加。思想價值觀念的混亂，使家庭成員的觀念產生差異。在家庭成員對自身行為的合理性、正義性、負責性缺乏正確的統一認識的情況下，容易產生對家庭不負責任、越軌和失范等現象，由此發生的沖突也就不可避免。

4.家庭中心的個體化

現代社會由于生產力的發展，個人的物質需要和精神需要的滿足從家庭轉向了社會，因而個人對家庭的依賴大為減弱。個人獨立意識增強，個體更多地注重個人利益的追求，這樣家庭中心轉向個人，家庭本位讓位于個人本位。家庭關系呈現出民主平等化的趨勢，家庭成員強調個人的獨立人格，這在一定意義上是一個進步。但這一變化也內含著一些消極因素，對家庭、社會產生負面影響，這就是家庭成員過于強調自己的利益，越來越以個人為中心，從而導致了家庭責任感和社會責任感的淡化甚至缺乏。

5.法制觀念淡薄

健全的法律是社會文明的標志，較高的法律修養是文明社會中每一個公民所必備的素質。家庭也應該有法制，夫妻在家庭中地位平等，孩子有獨立的人格，老人有要求贍養的權利。人的行為是需要約束的，在社會中如此，在家庭中亦然。但是，在許多人看來，法律是不管家務事的，認為“清官難斷家務事”，恪守“家丑不可外揚”的信條，致使家庭內部失去規范。

三、家庭道德建設的途徑和方法

面對我國家庭道德所存在的問題，除了探討其表現形式及出現的原因以外，還要不斷創新工作載體和工作形式，積極探索家庭道德建設的新途徑、新方法。

1.家庭道德建設要以科學的理論為指導

我們是社會主義國家，就所有制結構來講，公有制居于主導地位，就上層建筑的性質來講，是以馬克思主義為指導的社會主義意識形態，這是社會主義的基本內涵。因此，在進行家庭道德建設的過程中，必須堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，在全社會倡導有利于促進社會主義事業發展的家庭道德。

2.家庭道德建設要以傳統家庭美德為依托

我們知道，中國封建社會的全部倫理道德是在基本的綱常倫理即“三綱”、“五倫”基礎上建立，而君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱中就有兩項是規范家庭內部關系的，君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友五倫中有三倫是調節家庭道德關系的，而君臣只是父子關系的強化，朋友則是兄弟關系的推衍。即使最基本的道德原則仁、義、禮、智、信，也是家庭倫常的擴展：“仁之實，事親是也。義之實，從兄是也。智之實，知斯二者弗去是也。禮之實，節文斯二者是也。”(《孟子·離婁上》)“有諸己之謂信?！?《孟子·盡心下》)可見，在我國傳統道德中，家庭道德占據極其重要的地位，強調把協調家庭關系、整頓家庭生活作為治理天下的基礎，齊家然后治國平天下。

中國傳統家庭道德既有民族性精華又有封建性糟粕，我們必須以是否有利于社會主義現代化建設，是否有利于社會進步和民族復興為尺度，進行具體分析，在去糟取精的基礎上，繼承和發展傳統家庭道德中的優良部分，亦即家庭美德部分。傳統家庭美德蘊含著深厚的民族精神和民族文化傳統，中國人的許多優良品德，諸如公而忘私，舍己為人，寬厚仁和，謙恭禮讓，勤勞樸實，清廉節儉等等，都是從家庭中培養出來的。在我國實現社會主義現代化的過程中，在重建家庭道德之時，我們不能對其棄之不顧，而應根據社會發展的需要和時代精神的要求進行揚棄、改造和創新。

3.家庭道德建設要以堅實的物質基礎為保障

良好穩定的經濟基礎是搞好家庭道德建設的重要條件。鄧小平說：“聽說深圳治安比過去好了，跑到香港去的人開始回來，原因之一是就業多，收入增加了，物質條件也好多了，可見精神文明說到底是從物質文明來的嘛!”所以，加強家庭道德建設，必須重視經濟基礎，努力提高家庭的物質生活水平。公民生活水平的提高，能為家庭道德建設提供堅實的物質保障基礎，從而有利于增強公民的勞動致富觀念，增強公民的自立意識、競爭意識、效率意識和民主法制意識。

4.家庭道德建設要充分發揮輿論的導向作用

輿論的導向功能不僅對人們思想道德觀念的形成、改變、發展起著關鍵性的作用，而且直接影響良好社會道德風尚的形成。以電視、電影、廣播、報刊、雜志、圖書為主體的大眾輿論傳播體系，具有權威性強、覆蓋面廣、傳播迅速、生動形象且直觀的特點，容易被家庭成員作為道德標準而接受。所以要充分利用這一特點，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人，發揮主渠道的作用。一方面大力宣傳反映時代精神的家庭道德典型和經驗，“塑造美好心靈、弘揚社會正氣、倡導科學精神”；另一方面，關注道德熱點問題，把那些背離社會主義家庭道德的現象公布于眾，通過道德評價和公眾監督，引導人們追求真善美，抵制假惡丑，在全社會形成“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結”的社會氛圍。

5.家庭道德建設要與法制教育相結合

家庭道德建設，既要加強法制教育，大力宣傳與家庭道德相關的法律法規，強化法律規范在家庭生活中的作用，把那些發生在家庭中的不文明行為推上道德法庭進行審判，鞭撻家庭中的丑惡現象；又要加強德治建設，發揮道德對人們思想和行為的教育引導功能，不斷提高家庭成員的道德水平。

在具體方法上，應當把有關的法律普及與貫徹落實《公民道德建設實施綱要》和十七大精神結合起來，如在憲法和有關法律的學習中，結合集體主義、為人民服務、“五愛”等內容，以及在婚姻家庭法的學習宣傳中，結合《公民道德建設實施綱要》家庭美德20字規范，開展法制與道德教育，使人們在遵紀守法中樹立新的家庭道德觀念，從而為改革開放和現代化建設提供精神動力和法律保障。同時，還要注意探索法制教育與道德教育相結合的新方式、新辦法。加強調查研究，及時總結推廣基層在實踐中創造的好經驗、好做法，使法制教育與道德教育相輔相成、相得益彰，創造一個全社會重視家庭道德建設的大環境。