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摘要：藝術欣賞涉及到學生對藝術作品形式的感受，意義的領會等方面的內容，作品背后還必然涉獵到人類文明的諸多領域，乃至整個人類文化的方方面面。因此，對于教師而言，在藝術欣賞教學中就有許多基本理念方面的問題需要深入思考與明晰。

關鍵詞：藝術欣賞；美術教學；審美

伴隨著社會的發展，當代藝術的發展正呈現出與生活的聯系日益緊密的態勢，藝術與非藝術之間的界限正變得越來越模糊，藝術作品，作為人們精神的食糧，思想的養料，在今天已經與每一個人的生活有著密切的聯系。因此，藝術欣賞教育成為了教育中一個必要的環節，同時，也應該成為貫穿教育始終的一項重要內容。這就需要我們從事教育的教師及教育的管理者轉變對待藝術教育的觀念。藝術教育是面對全體學生的一個基礎課程。并不是每一個學生將來都能成為藝術家，但每一個學生將來都會接觸到藝術，這則是必然的。因此，藝術教育所指向的學生藝術素質的培養越來越不能是一個單一的概念，而應是綜合的。對包括技法在內的操作的培養只是其中的一個方面。從某種意義上說，比之藝術創作能力，理解和欣賞藝術的能力對學生將來的發展更為重要，至少，在學生應具有的藝術素質結構中它不應是被忽略的一塊。

藝術欣賞是由于接觸藝術作品而產生的一種審美活動，也是一種通過藝術形象去認識客觀世界的思維活動。所以，所謂藝術欣賞，一方面由于藝術作品描寫的生動性，喚起了欣賞者的某些形象的記憶，印證了人們的生活經驗，調動了人們的審美情緒，從而獲得一種感情上的滿足；另一方面，欣賞者通過藝術作品中具體的藝術形象，產生聯想，對客觀事物有了進一步的認識，很自然地接受了畫家對生活美的發現和評價，經受了一次藝術美的熏陶，增加了自己對生活的熱愛。藝術欣賞涉及到學生對藝術作品形式的感受，意義的領會等方面的內容，作品背后還必然涉獵到人類文明的諸多領域，乃至整個人類文化的方方面面。因此，對于教師而言，在藝術欣賞教學中就有許多基本理念方面的問題需要深入思考與明晰。

一、藝術欣賞課教學是美術教學的重中之重

美術教育作為我國義務教育階段一門必修的課程，是對學生進行美育的重要途徑，它對于陶冶情操，啟迪智慧，促進學生全面發展，具有重要作用。這里所提出的“美育”、“陶冶情操”、“啟迪智慧”和“全面發展”，明確了美術課在義務教育階段的性質、任務，是藝術素養的教育，不是專業技術的教育，它應著眼于學生藝術素質的提高，而不是為了培養專業藝術家，因此，美術教育應強調藝術素養的提高，而藝術作品欣賞則是美術教育中對培養學生的藝術修養和提高審美能力最有效和最重要的途徑。藝術作品是名副其實的造型藝術，是藝術欣賞的對象，它對欣賞者的作用是欣之視覺的，它能夠刺激人的視覺器官和滿足人的某些對知識的欲望，并啟迪人的智慧。因為優秀藝術作品飽含著藝術家個人的或人們普遍的感情、理想和情緒，甚至于藝術家的表現方式或手法，都流露出作者的生活態度。所以，不斷地觀看和欣賞藝術作品，既是精神享受也是學習知識，學生在受作品感染的同時，在每進行一次欣賞時，也在進行特殊的思維活動。這實質上是一次審美活動，這是審美能力提高積累的重要過程，自然也是健康審美觀的培養過程和主要途徑。清代畫家惲壽平曾說：“嘗謂天下為人，不可使人疑，惟畫理當使人疑，又當使人疑而得之。”“疑”，是指作品要含蓄，能引起人們的聯想，能發人深思。“使人疑而得之”，就是使人在欣賞中，不僅精神上得到滿足，而且思想上也有所獲益，而提高了人的藝術素養。這充分證實了藝術欣賞是一種認識過程，它符合我們運用于美術教育，以便培養學生的審美力和提高學生的藝術素養。

二、藝術欣賞課教學應圍繞藝術作品的思想內容和藝術形式進行

在欣賞藝術作品時，既要讓學生理解作品的主題思想，又要使學生懂得藝術表現手段的作用，二者缺一不可。如五代畫家顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，是一幅取材于當時現實生活的人物畫杰作。畫中的主人公是不被當時統治者所重用，并遭到猜忌的貴族韓熙載，他為了逃避政敵的注意，不得不故意裝出一副不關心政治，只追求生活享受的處世態度。但是，皇帝仍半信半疑。為了弄清真相，他命令畫家到韓熙載家偷偷探視，最后創作了這幅作品。通過對作品的欣賞，使學生復習了相關的歷史知識及此作品創作的社會背景，在繪畫技法上，也了解了五代時期作品與前代工筆重彩人物畫相比又有新的發展，筆法非常精細，質感如真。色彩上也運用了明麗的淺色與濃重的色彩作對比，充分展示了中國古代工筆重彩人物畫的高度成就。由此我們可以看出具體的藝術作品總是內容與形式相結合的，藝術帶給我們的不僅是技法，它更是特定歷史時期社會生活的反映。

三、藝術欣賞課教學應遵循由淺及深的系統性

藝術欣賞課教學應該有一個系統性，這是由藝術本身發展的系統性決定的。馬克思說過：“藝術對象創造出懂得藝術和能夠欣賞藝術之人。”這就是說按照美的原則創造出來的藝術品，適當地運用它們，反過來又會對人們起著美的教育作用，從而提高人們欣賞的能力，這種欣賞藝術能力的積累，就是人的藝術素養和審美能力，這種能力的培養主要是通過藝術欣賞的實踐形成的，是一個潛移默化的認識過程，影響人們的思想與素質。既然藝術欣賞是一種認識活動，那么，它也遵循著人類認識活動的一般規律和過程，即：由淺到深，由表到里，從感性認識到理性認識，再不斷反復的循環，再由量的積累到質的升華，使學生在這個過程中，不斷地獲益。

四、藝術欣賞課教學應指導學生運用發展的觀點看待傳統

由于歷史條件和作者世界觀的局限性，一些作品在思想、內容上難免有不足之處，教學中應堅持歷史唯物主義的觀點，在肯定其歷史上的進步作用和藝術價值的同時，要同時指出其存在的問題。如唐代畫家周叻的《簪花仕女圖》，描繪的是五個宮廷貴族婦女在庭院中游樂的場面。大髻長裙，頭上簪花帶步搖，身著錦繡紗羅，眉梢“倒暈”，裸胸露肩，表現了“豐頰肥體”、高貴華麗的形象。這件作品在思想內容上雖沒有更多積極向上的內涵，但卻真實地反映了在唐代宮廷生活中的等級差別。在服飾裝束方面也給后人的研究留下了寶貴的參考資料。周昉在仕女畫方面也繼前人之后有了新的創造，在我國繪畫史上做出了不可磨滅的貢獻。

總之，藝術作品欣賞教學是整個素質教育的一部分，它應該貫穿教育教學的始終。我們作為美術教育者，應以提高學生的審美素質為己任，以教材的知識點為基礎，針對學生的心理發展特點，努力的研究具體的教育教學方法，從而。跟上時代的步伐。