論和諧社會視野下的高校新集體主義教育

摘要：在和諧社會背景下，與社會主義市場經濟相協相生的新集體主義是踐行和諧社會理想的基礎，也是構建和諧校園的精神動力。

關鍵詞：和諧社會；高校；集體主義教育

我國構建社會主義和諧社會的目標，即是要從根本上解決人與自然、人與社會、人與人這幾對關系中的矛盾對立問題，形成一個擁有良性的自然生態圈、社會生態圈和精神生態圈的有機與和諧的社會系統。因此，社會主義和諧社會是指在保持社會主義基本制度的前提下，社會系統中的各個部分、各個要素處于相互協調和功能最大優化狀態的社會。這是一個尋求和諧發展的理性社會狀態，它不僅注重“以和為貴”，而且強調作為社會主體的和諧一致的集體參與，所以集體主義精神是踐行和諧社會理想的基礎，但這里的集體主義不是傳統集體主義，而是新集體主義。

和諧社會是“以人為本、全面、協調、持續的發展”科學發展觀指導下的社會，是社會對公平正義秩序的制度訴求，也是人們對美好安全生活的倫理期待。而在和諧社會背景下與社會主義市場經濟相協相生的新集體主義是構建和諧社會的重要道義基礎，也是構建和諧校園的精神動力。

一、從“集體主義”的歷史嬗變，審視集體主義精神內涵

我國儒家是最早對群體與個體關系作自覺反省的學派之一。他們認為，自我的完善并不具有排他的性質，相反，根據人道的原則，個體在實現自我的同時，也應當尊重他人的意愿。雖可以“獨善其身”，但更應“兼善天下”。正是這種責任意識的孕育下逐漸形成了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的價值傳統。與儒家同時的墨家的“尚同”之說與“兼愛原則”，更是強調了群體溝通與群體認同。可見中國古典倫理思想中有著強烈的群體(集體)主義精神，其價值導向是一種家族主義和群體主義的倫理原則。

所以，集體主義的核心就是個人與社會的關系問題，人自身的自然存在只能在社會中，只能以作為社會的個人的實際活動為基礎，個人的發展也只能通過個人的社會化，通過人的社會本質的形成，通過人的社會關系的發展，即將個體融入到集體之中，才能得到全面發展。

二，新集體主義——高校德育由傳統到現代的歷史性轉型

我們過去實行的計劃經濟體制，經濟上的所有制“一大二公”越來越脫離現實，思想上的集體主義精神在運行中，逐步走向極端，片面強調整體價值本位，無條件地要求個體為整體利益作出犧牲，只要集體主義，不要個人利益，這種把堅持集體主義與個人利益對立起來，把個人正當利益說成是個人主義，片面強調集體主義精神而否定個性發展的觀念，實質上是以維護道德價值為借口，要求個體舍棄個人價值，結果導之“發揚集體主義精神”成了人們的“口號秀”，集體主義精神成了“超集體主義”、集體成了“虛幻的集體。”這是一種把集體利益絕對化、抽象化、有時甚至于否定個人的正當利益的不切實際的集體主義。

社會主義市場經濟體制下的集體主義的最高道德目標和最核心的內容是集體利益與個人利益雙向存在與辯證統一，它以自己特殊的方式對集體主義賦予了新的時代內涵。它既不同于西方排斥集體的“個人主義”，又區別于計劃經濟條件下“虛幻集體”的超集體主義，它強調國家和集體利益高于個人利益，堅持把集體利益放在首位，同時充分肯定個人正當利益的合理性，個人利益是集體利益的源泉，集體利益是個人利益的保障，并在最大程度上把二者有機、和諧統一起來——這是社會主義市場經濟中新型集體主義的核心內容，是在更高的基礎上向新型集體主義的回歸。是實現外在功利價值和內在精神價值、客觀效果和主觀動機、現實當前和理想將來、道德工具性和目的性的和諧統一。因此，在科學發展觀指導下，重構大學生集體主義精神教育的價值坐標，扭轉目前大學生集體主義弱化的思想觀念及傾向，顯得尤其重要。

三、新集體主義精神教育——踐行和諧社會、和諧高校的道德基礎

社會主義和諧社會理念的提出，使得我國高等教育的發展，無論是從發展的目標還是從發展的途徑來看，都更加趨于理性化。而它的理性發展，最終的動力仍然在于社會主體，在于主體理性的行為選擇，而新集體主義精神教育與參與公益事業的集體活動實踐是目前高校德育的必然選擇。這一理念的提出與社會主義和諧社會精神實質有著內在一致性。除此以外，二者的關系還表現為相互依存、相互促進。開展新集體主義精神教育是建構和諧社會、和諧高校的內在要求，而構建的進程對新集體主義精神教育的實施提出了新的課題。

大學生社會角色特殊，因為他們處于“完全社會人”與學生角色之間的過渡階段。而構建和諧社會與和諧高校需要全體社會人或學校人組成的集體去完成。需要一種與當今社會、時代相適宜的新的集體主義精神作為行動的動力。這種新的集體主義精神包含了功利性原則與奉獻性原則的統一、個人正當利益和集體利益的統一。所以，高校在德育工作中需要尊重個體、主體的平等、尊重大學生對個性張揚的追求、尊重大學生價值取向多元化現實。只有這樣對大學生進行集體主義教育才能真正實現個性與共性、個人與整體等多樣性的真實統一，這彰顯了現代市場經濟的和諧發展對集體主義道德原則的深化，而這一深化必將使整個社會、整個大學校園的道德水平提高到一個新的層次上去，從這一意義上說，對大學生進行新集體主義精神教育，是踐行和諧社會、和諧高校的道德基礎。

四、和諧社會視野下大學新集體主義德育坐標的重構

和諧社會視野下高校集體主義精神教育的最高目標和最核心的內容應是集體利益與個人利益的辯證統一。改革開放以來，特別是計劃經濟向社會主義市場經濟的轉變的客觀影響，在大學校園也催生了諸如等價觀念、效益觀念、競爭觀念等許多新的價值觀念。另一方面，在市場經濟物質利益的驅使下，傳統集體主義受到沖擊，使不少大學生在思想觀念上產生了許多困惑。因此，社會主義市場經濟條件下各高校必然在繼承傳統集體主義精神的合理因素的基礎上吐故納新，建構大學新集體主義德育坐標。為重構這一德育坐標，在對大學生進行教育時，要堅持個人正當合法利益與集體利益和諧有機統一，堅持權力與義務的和諧統一、堅持功利性和奉獻性的和諧統一以及堅持先進性與廣泛性的和諧統一。在實施高校新集體主義教育途徑上，要在學校教育為主導的系統教育統攝下抓好課程系統、校園文化系統及社會教育系統的協同配合。

建構社會主義和諧社會迫切需要具有高度認同感和主動參與能力的社會主人翁與國家建設者，新世紀的高校肩負著為社會培養與輸送不僅知識與能力合格，而且更重要的是人品道德優良的人才，我們對大學生進行新集體主義精神教育，目標是培養他們形成對和諧社會、對和諧社會構建的主體的正確認識，能與人為善、和睦相處，把維護個人合法權益與承擔社會責任統一起來，將“小我”融入到國家和集體的“大我”中去，把國家利益、人民利益放在首位，為社會盡職盡責，把個人發展目標、個人價值實現與國家前途命運緊密聯系起來，從而最大限度地實現人生價值。