論中國文化視閾下的高教公關

公共關系學作為一門獨立學科健康發展，是近些年的事情。以前雖然在學界前輩的努力和耕耘下，也取得過重要的成就，但從未像現在這般受重視。高等公關教育是公共關系學和教育學的一個重要分支，屬于邊緣學科，從學科的成長角度來講則更為年輕。它是建立在實踐的基礎之上，由廣大學者通過對現實公關直接經驗和間接經驗的攝取、歸納和抽象，形成的一套相對完備和成熟的體系，或者至少可以說，相比于之前“自由主義式”的發展，高教公關具備了更加充實的理論基礎和實踐。然而，問題也是顯而易見的。如高教公關尚未形成良好的方法論體系和話語體系，師資力量還比較薄弱，學科基礎尚未夯實等。從根本原因上講，是由于高教公關的發展歷程較短，不像傳統學科，如哲學、政治學等那般經歷了時間的洗禮和挫折的考驗。

一、從中國文化的歷史傳承性看高教公關的文化根基

高教公關，就是公共關系學的高等教育，自然也無法割裂這種歷史傳承性。從教育內容來講，要求我們從歷史的考量中挖掘精華：如可以從歷史案例中尋找教學素材，教會學生以現代眼光審視過去，但又要以當時的歷史條件為背景而不苛求古人；吸收傳統文化中的有益元素，如言語技巧，辯論方法和思想內容等；從學科建設來講，注重學科歷史的發展脈絡，以史為鑒，面向未來，打造逐漸成熟的學科體系。須知，任何學科或者思想的發展，都不是簡單的從冥想和短時期內發展起來，需要豐富的歷史營養；從教育方式上來講，學習古人讀書治學的方法，尤其是其對于公民的教化手段。中國文化的歷史傳承是高教公關的文化根基，只有在此根基之上，高教公關的發展才是真正順應了歷史的發展，才符合中國現實國情。例如，不管是否愿意，高教公關都受到傳統價值觀的制約，而前者在一定意義上無論是在內容上還是教育方式上都不得不考慮價值選擇的問題。任何試圖割裂文化傳承性的學科，要么就是空中樓閣，不堪一擊，要么就只能是對學科形而上學的歪曲。這給我們廣大高教公關從業者一個重要的啟示就是：無論是在教學中還是科研中，都要具有歷史意識，要學會從歷史中梳理脈絡，順應歷史的發展，而順應歷史發展本身，就是順應了學科的發展規律；同時，致力于歷史與現實的統一，取其精華，去其糟粕，真正做到以史為鏡，以史為鑒。

二、從中國文化的多樣性看高教公關的寬容性

作為高教公關文化之基的中國傳統文化，具有海納百川的胸懷，那么，高教公關又如何能成為一個封閉的體系呢？當今時代，信息的流通與傳播正以前所未有的功用影響著世界的發展，已經沒有哪一個學科能夠剛愎自用，故步自封了。從這個角度來講，面對各種信息的沖擊，高教公關必須要具有寬容性，要學會求同存異。

1.高教公關必須吸收包括公共關系學、教育學、管理學、心理學、哲學等人文社會科學，乃至運籌學、數學等自然科學在內的各種學科精華，發揮后發優勢，實現多學科，多方向，多維度既相區別又相互統一的良性發展；同時，要求我們的工作者要能夠具備多學科的知識背景，掌握多渠道信息，具有強大的處理信息和消化信息的能力。在高校里，由于得天獨厚的環境，學術獨立，思想自由，使得我們進行學科交叉和融合方面有良好的優勢，我們更應該把握時機，實現高教公關又快又好的發展。

2.高教公關不僅要從中國傳統文化中吸取精華，還要涉足西方先進文化。鴉片戰爭敲醒了大清朝泱泱大國的迷夢，讓人民意識到了閉關鎖國帶來的巨大災難。同樣的，如果我國的高教公關不能夠從西方文化中吸收營養，就永遠也不會在研究和教學水平上與世界一流并駕齊驅。通過統一話語體系，對西方科研方法的借鑒等多種方式，高教公關的發展才能真正做到立足現實國情，展望世界，與先進水平靠近。在具體做法上，可以通過對外學術交流，翻譯國外高水平著作，互派留學生和訪問學者等方式進行，前提是，無論是學校還是相關的政府科研機構，都要對高教公關的對外學術交流給予高度的重視和必要的支持。

3.高教公關要建立起\"學會批判，能夠批判\"的知識接收體系。不能因為高教公關的發展還處在初級階段就認為吸收的信息越多越好，涉獵的學科越多越好，采用的方法越多越好，而是要本著寧缺毋濫的精神，同時結合現實國情和意識形態的需要，對相關信息進行“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的分析，判斷的標準要以是否有利于學科發展、是否有利于學以致用和是否有利于國家的發展作為圭臬。

三、從中國文化的統一性看高教公關的發生邏輯

中國文化具有四個方面的統一性，即抽象與具體的統一，邏輯與歷史的統一，理想與現實的統一和理論與實踐的統一。抽象與具體的統一是中國文化的發生形式，如老子的“天道與人道”之辯、“無為而無不為”屬于抽象的層次，而通過建立亞里士多德似的城邦來實現人道順應天道的發展則屬于具體的層次。毫無疑問，就高教公關而言，在理論的構建方面，要以抽象的層次作為基礎，實現學科發展一般，同時，在可操作性的層面，具體化的理論也不可或缺，二者是有機的統一體。

邏輯與歷史的統一是中國文化發生的方向。邏輯體現的是歷史發展的必然性，而歷史則在一定意義上需要通過偶然性的形式表現出來，然而，偶然背后隱藏著必然，必然也常常依靠偶然來作為其外在表征。高教公關的發生方向也是如此，即使學科體系非常嚴密，也常常會因為新學科、新國情和新信息的沖擊而變得不可預測。這就要求我們既要把握好學科的發展方向，又要在新的歷史條件下，應付新問題，新挑戰，不能墨守陳規，要學會以不變應萬變，以變應變的方法。

理想與現實的統一是中國文化發生的動力。自人類誕生以來，生活就充滿了理想，從遠古時代的圖騰崇拜，到秦始皇的千秋萬代，再到康有為的大同世界，每個時代，總有追逐理想的夢。在這個追夢的過程中，造就了許許多多的成就。這就說明，一個有夢可追的民族，才能具有生生不息的動力。這給我們高教公關一個重要的啟示，就是我們也要有一個夢。培養公關精英，實現公關學的高水平發展是我們的夢，通過我們這些公關學者的努力，通過高教公關的作用，使公共關系學成為像物理學、數學那樣全人類的必修課呢？我們敢不敢想象，公共關系學能夠像哲學一樣經歷幾千年的發展而青山依舊在？公共關系學的學科特性與生產力和生產關系密切相關，是具有這樣的潛力的，問題在于這種潛能有沒有可能變成現實？我們相信，這是完全有可能的。唯一的渠道就是通過我們不斷的努力，不斷的探索，不斷的創新。

（作者單位：中國化工大學）