漢語句序的象似性探討

象似性問題近幾十年來受到了語言學(xué)家們的關(guān)注。作為符號(hào)系統(tǒng)重要特征之一的象似性原則對(duì)語言的形成和發(fā)展有很大的影響。在漢語的形成和發(fā)展中，象似性原則對(duì)句法結(jié)構(gòu)影響很大，漢語句序結(jié)構(gòu)中的順序象似性、相近象似性以及非對(duì)稱象似性論證了象似性的存在，同時(shí)也反映了人類認(rèn)知活動(dòng)在一定程度上制約了語言的發(fā)展。

“所謂象似性是說語言的能指和所指之間，也即語言的形式和內(nèi)容之間有一種必然的聯(lián)系，即兩者之間的關(guān)系是可以論證的，是有理據(jù)的。”本文將分析一些漢語語料，探討象似性原則在漢語句序中是如何體現(xiàn)的，從而揭示人類認(rèn)知活動(dòng)對(duì)語言的影響。

一、象似性原則的提出

象似性問題最早是由哲學(xué)家所提出來的。在索緒爾提出語言符號(hào)任意性原則之前，美國哲學(xué)家皮爾斯就論證了象似性是包括語言系統(tǒng)在內(nèi)的所有符號(hào)系統(tǒng)中的一個(gè)重要組成部分。皮爾斯曾經(jīng)指出“每種語言的句法，借助約定俗成的規(guī)則，都具有合乎邏輯的象似性。”

隨著認(rèn)知語言學(xué)和認(rèn)知功能語言學(xué)的不斷發(fā)展，語言的象似性問題成了語言學(xué)家們關(guān)注的焦點(diǎn)。這兩派都認(rèn)為語言不是自主的，而是來自于人類自主的認(rèn)知策略。“語言結(jié)構(gòu)反應(yīng)人們?cè)趯?duì)客觀世界的知覺和認(rèn)知的基礎(chǔ)形成的概念和概念結(jié)構(gòu)。”認(rèn)知功能語法學(xué)家海曼進(jìn)一步擴(kuò)展和深化了皮爾斯的象似性觀點(diǎn)。他認(rèn)為人類自然語言里的象似符主要是影像和圖樣，而后者尤為重要。海曼認(rèn)為，圖樣象似性又分為兩類：同構(gòu)和理據(jù)。同構(gòu)原則強(qiáng)調(diào)一個(gè)形式對(duì)應(yīng)一個(gè)意義；理據(jù)原則是指句法成分之間關(guān)系與概念結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系象似。理據(jù)原則在各種語言中普遍存在。到目前為止，語言學(xué)家已經(jīng)歸納出以下象似性原則：距離象似性原則、順序象似性原則、數(shù)量象似性原則、相近象似性原則、對(duì)稱象似性原則、非對(duì)稱象似性原則等等。漢語具有悠久的歷史，在其形成和發(fā)展過程中受到了人類認(rèn)知能力的發(fā)展的制約，象似性原則在漢語句法結(jié)構(gòu)中有所體現(xiàn)，主要有順序象似性、相近象似性原則和非對(duì)稱象似性原則。

二、順序象似性原則在漢語句法結(jié)構(gòu)中的體現(xiàn)

順序象似性原則可以定義為：思維的順序與語言單位排列的順序象似；也就是說句法成分排列順序反映了他們所表達(dá)的概念的邏輯順序。順序象似性原則又可以分為時(shí)間順序象似性原則和空間順序象似性原則。

中華民族的漢文化是非常遵循時(shí)間順序原則的。中國人在禮儀方面非常講究“先來后到”原則，在家族繼承權(quán)方面亦突出長子的地位，其實(shí)是賦予先出生的子女以優(yōu)先權(quán)。這種時(shí)間順序觀同樣也反映在句子結(jié)構(gòu)中，漢語中的大量句子都遵循時(shí)間順序的象似性原則，即人們所要表達(dá)的多個(gè)概念出現(xiàn)的順序決定句子成分的次序。主要有兩種情況：

1.行為先后的句法體現(xiàn)。漢語中的幾個(gè)行為在時(shí)間上的先后順序通常表現(xiàn)為述謂成分在線性關(guān)系上的先后順序；換言之，句子成分之間的排列順序折射出現(xiàn)實(shí)生活中行為發(fā)生的時(shí)間先后順序。值得注意的是，這一類句子通常是沒有虛詞的純動(dòng)詞詞組。請(qǐng)看下面兩組句子：（1）a.他坐公共汽車到這兒。b.他到這兒坐公共汽車。（2）a.她到商店買衣服。b.她買衣服到商店。第一組中兩個(gè)句子都成立，a句中首先發(fā)生的動(dòng)作是“坐公共汽車”然后才是“到這兒。”b句恰恰相反，首先發(fā)生的是“到這兒”然后才是“坐公共汽車。”現(xiàn)實(shí)生活中的行為先后順序影響了句子成分的次序。第二組中a句說明了“到商店”發(fā)生在“買衣服”之前。b句將兩個(gè)動(dòng)詞詞組易位，如果不放在具體上下文中閱讀，該句就顯得不合乎常理。因?yàn)椤暗缴痰辍笔恰百I衣服”的合理前提行為。當(dāng)然在一定的語境中，我們是可以接受這類句子的。例如：“她買衣服到商店，吃飯到飯店，看書去圖書館。”該句采用這種次序是為了起到突出動(dòng)作發(fā)生地點(diǎn)以及它們之間的對(duì)比性。

2.感知先后的句法體現(xiàn)。認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為，語言并不是直接反映客觀世界，語言表達(dá)式體現(xiàn)了來自人類的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知，體現(xiàn)意義的意象。意義是語言的中心，句法只是語義內(nèi)容的重組和象征化。所以，人類對(duì)世界感知的先后順序會(huì)直接影響句子成分的次序。如：說話者在描寫一個(gè)場(chǎng)景或動(dòng)作時(shí)依賴人類感官系統(tǒng)的感知。語言學(xué)家們經(jīng)常引用《春秋僖公十有六年》中一句話來證明感知順序影響句子結(jié)構(gòu)。“僖公十有六年春壬正月戊申朔，隕石于宋五，是月六鹢退飛過宋都。”所謂“隕石于宋五”，是指先聞隕聲，視其為石，而數(shù)量為五；“六鹢退飛過宋都”則側(cè)重于視覺的先后，從數(shù)目——?jiǎng)幼鞒休d者——?jiǎng)幼鳌绞健Y(jié)果，將人觀察的順序敘述得一清二楚。

空間領(lǐng)域是人類最基本的認(rèn)知領(lǐng)域之一。認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為人們總是從自身的體驗(yàn)來感知世界的，空間是人類存在的最根本的條件之一，所以人們對(duì)空間的認(rèn)知會(huì)影響整個(gè)認(rèn)知體系的形成，從而影響語言的結(jié)構(gòu)。

首先，人們以自身為起點(diǎn)，認(rèn)知周圍的世界。所以人或有生命的事物總是人類關(guān)注的焦點(diǎn)，在句中的體現(xiàn)就是充當(dāng)主語。根據(jù)蘭蓋克的能量傳遞理論，施事者發(fā)出動(dòng)作，通過外部工具或直接將能量傳遞給動(dòng)作的接收者，這形成了最基本的句式：主——謂——賓。漢語、英語以及大部分語言都采用了“主謂賓”這一句式恰恰證明了人類認(rèn)知的共性，同時(shí)也是人類以自我為中心的思維定勢(shì)以及能量傳遞規(guī)律在句法中的體現(xiàn)。

其次，漢文化的“整體—部分”、“上—下”、“大—小”以及“高—低”的習(xí)慣思維方式也影響了句子成分的次序。例如：“上有老，下有小”、“天時(shí)、地利、人和”、“老少皆宜”、“天誅地滅”等等，顯然這些表達(dá)方式都體現(xiàn)了空間順序象似性的影響。在中國文學(xué)作品中，作者總是習(xí)慣于先渲染背景后描述事件；甚至于在人們?nèi)粘＝涣髦校袊降恼勗捒偸窍葟谋尘盎蛳嚓P(guān)材料說起，最后才切中要害、點(diǎn)明主題。最為典型的例子就是漢語中時(shí)間和地點(diǎn)的表達(dá)法。例如：“2003年3月12日”、“中華人民共和國江蘇省南京市政府”，我們不難發(fā)現(xiàn)漢語中敘述時(shí)間和地點(diǎn)時(shí)都遵循由大范圍向小范圍的順序，這和英語中習(xí)慣由小到大的排列截然不同。

三、相近象似性原則在句法中的體現(xiàn)

相近象似性原則是指認(rèn)知上相近的概念在語言形式的時(shí)間和空間上也接近。從認(rèn)知的角度來看，越接近的概念也越容易被激活，最終形成一定的句子成分次序。許多學(xué)習(xí)外語的人都會(huì)為外語中形容詞在名詞詞組中的排列順序而煩惱，值得一提的是這個(gè)棘手的問題在母語中卻很少見，原因是由于相近的概念容易被快速激活，人們通常將其視為一種約定俗成的用法。

但有趣的是，不同語言雖然句序不同，但普遍存在一種成分間的親疏關(guān)系。根據(jù)陸丙甫的發(fā)現(xiàn)，動(dòng)詞和名詞附加語通常遵循以下的位置順序：時(shí)間狀語＞時(shí)段狀語＞處所狀語＞工具狀語＞方式狀語＞動(dòng)詞；時(shí)間＞空間＞顏色、外觀＞質(zhì)料＞功能＞名詞。有一點(diǎn)必須指出，這兩條規(guī)則只表現(xiàn)修飾語與中心詞之間的親疏關(guān)系，而不表示一定是這樣的先后順序。不難看出，越靠近中心詞的修飾語越具體、越穩(wěn)定，而且越能表現(xiàn)出中心詞的本質(zhì)特征，所以就越容易被激活。如下面兩組例句：（1）a.中國的經(jīng)濟(jì)[在過去的二十年里] [快速]發(fā)展。b.中國的經(jīng)濟(jì)[快速] [在過去的二十年里]發(fā)展。（2）a.他[很久]沒有[舒舒服服]洗過澡了。b.他沒有[舒舒服服] [很久]洗過澡了。兩組句子中a句都符合漢語句序習(xí)慣，而b句讀起來比較令人費(fèi)解，被認(rèn)為是語句不通順。這是因?yàn)楦拍钌系挠H近關(guān)系被破壞，[快速]可以被“發(fā)展”、[舒舒服服]可以被“洗澡”很快激活，因?yàn)檫@兩個(gè)修飾語可以體現(xiàn)動(dòng)作的性質(zhì)或方式。但是，時(shí)間狀語與動(dòng)作的關(guān)系則較為疏遠(yuǎn)，所以必須置于離動(dòng)詞較遠(yuǎn)的位置。由此可見，相近象似性也影響了句子成分的排列順序。

四、非對(duì)稱象似性原則對(duì)句序的影響

非對(duì)稱象似性指在認(rèn)知上突顯的信息往往處于話題（一般為主句）的位置，其他信息則處于述題的位置。筆者認(rèn)為這是認(rèn)知語言學(xué)中所提及的圖形—背景關(guān)系在句法中的體現(xiàn)。圖形—背景原則是指當(dāng)人們觀看周圍環(huán)境中的某個(gè)物體時(shí)，通常會(huì)把這個(gè)物體作為知覺上突顯的圖形，而把環(huán)境作為背景。這種關(guān)系映射到句法關(guān)系上就會(huì)出現(xiàn)反常規(guī)的句序，例如將重要、可預(yù)測(cè)性較低的信息置于句首，從而吸引更多的注意力。漢語中的主題（即話題）常出現(xiàn)在句首位置，漢語屬于“主題凸顯”語言。這恰恰就是非對(duì)稱象似性在漢語句法上的體現(xiàn)。如下面幾組例句：（1）a.汽車他開走了。b.他開走了汽車。（2）a.這本書我看過了。b.我看過了這本書。（3）a.在一年里她修完了大學(xué)本科所有的課程。b.她在一年里修完了大學(xué)本科所有的課程。（4）a.在火車上我認(rèn)識(shí)了現(xiàn)在的妻子。b.我在火車上認(rèn)識(shí)了現(xiàn)在的妻子。這四組句子都合乎語法，其中b句為常規(guī)句序，a句為話題句。（1）、（2）句中“汽車”、“這本書”是原句的賓語，（3）、（4）句中“在一年里”、“在火車上”是原句的狀語，它們都被提升到句首位置，在認(rèn)知上被突顯，以吸引注意力、產(chǎn)生不同的語言表達(dá)效果。我們可以這樣認(rèn)為，這是說話人利用語言將自己大腦中對(duì)外界事物所形成的概念或意象表達(dá)出來并傳輸給聽話人的一種手段，是非對(duì)稱象似性原則在句法中的體現(xiàn)。

（作者單位：1.南通大學(xué)外國語學(xué)院；2.南京審計(jì)學(xué)院外語系）