八桂歌海 激蕩心扉

唱響民歌節

“唱山歌哎～～這邊唱來那邊和。山歌好比春江水哎，不怕灘險灣又多啰灣又多。”

一首悠揚的山歌，蕩著竹排，從緩緩流淌的漓江波光中飄出。

“唱山歌哎～～這邊唱來那邊和。”

一首悠揚深情的民歌，從歌仙劉三姐古老的傳說中飄來。

廣西各族人民愛唱民歌，八桂大地是一片歌的海洋。廣西人從歌的波峰上蕩著竹排，走向世界。悠揚的歌聲，是飛架于廣西各民族與全國各民族兄弟之間的彩虹。民歌將廣西唱遍神州，把廣西唱響世界。

“唱山歌哎～～這邊唱來那邊和。”

山歌，從彩色故事片《劉三姐》濃郁的五彩風情畫中唱出來。

歌，從一年一度的“南寧國際民歌藝術節”蕩開，唱響八桂大地。乘著歌聲的翅膀，將壯鄉小繡球拋向世界。小繡球與大地球，傳統藝術與現代文明，中國氣魄與世界胸襟互相交融，相互激蕩。人們通過民歌節歌唱愛情、友情，歌唱民族精神的淳樸、豪放，抒發對美好生活的追求，對和平的向往。壯鄉是“天下民歌眷戀的地方”，南寧成了世界民歌之都。

進入新世紀，南寧國際民歌藝術節又創出新的品牌——舉辦“中華民歌大賽”。從舉著火把尋找幸福的彝族青年男女，到彈起冬不拉追求愛情的哈薩克族獵手；從羅馬尼亞鄉村小調，到曾經獲得世界最負盛名的音樂大獎歌曲……一曲曲從心底流淌出的旋律，折射著時代的華彩。南寧國際民歌藝術節舞臺上，不僅有國內著名民歌手，歌曲內容表現壯、漢、苗、瑤、彝、蒙古等多民族文化，而且邀請加拿大、印度尼西亞、羅馬尼亞、瑞典等國家著名的民歌手演唱，使民歌打破地域界限，向世界傳播。

南寧國際民歌藝術節在擴大中外文化交流的同時，還在旅游、經貿方面取得可喜的成績。民歌節投資貿易洽談會已成為全面推介南寧市投資環境，推動南寧市經濟社會發展的重要舞臺，成為在國內外有重要影響的經貿盛會。

民歌，從山野飄向都市，成為溝通城鄉的情感語言。南寧國際民歌藝術節為海內外各民族的民歌文化藝術交流搭建一個平臺，五湖四海的民歌在壯鄉盡顯無窮魅力與奪目風采。

“唱山歌哎～～這邊唱來那邊和。”

民歌，從桂林山水大型實景演出《印象·劉三姐》折射出來，與漓江的漁火一起蕩起生活的波光，與自然山水緊密地結合在一起，從漁家生活的船舷邊，緊扣海內外觀眾的心弦。

《印象·劉三姐》以漓江山水為實景舞臺，在12座山峰下兩條岔河交匯處兩平方公里的水面上展開。迷離的燈光、漁火，夢幻的漓江，漁舟唱晚，牧童夜歸，魚躍水面“啪嗒”彈出漁家生活，壯家姑娘在江波上劃著竹排，小伙子以水波為經以漁火作緯編織著生活，侗族兒童唱著多聲部大歌，苗家姑娘錚亮著滿身銀飾踏著波光一路飄舞。

這部大型作品以民族地區豐富多彩的文化藝術為主題，將劉三姐經典山歌、廣西少數民族風情、漓江山水等元素相結合，成功地展示人與自然的和諧，創造出天人合一的美妙境界。藝術家們將其與現代藝術手法和科技手段相結合，打造出全新感覺的少數民族文藝作品，創造出豐厚的經濟效益和社會效益，在國內外產生很大反響。世界旅游組織一位官員說，從世界任何一個地方專程到桂林陽朔看一場《印象·劉三姐》，都是值得的。

《印象·劉三姐》對于擴大少數民族的歷史文化和精神風貌在國內外的影響，促進旅游發展，帶動農民致富，對于當地經濟社會發展，都有積極的作用。《印象·劉三姐》以自然山水為大舞臺，以漁民生活為演出場景，唱出勞動之樂，舞出生活之美。演出以當地村民為主體，數百人的演職隊伍中過半數是當地農民、漁民。他們白天種地、打魚，晚上在家門口水面上演出，蕩舟山水實景，顯身國際大舞臺。大型演出為陽朔提供了數以千計的就業機會。當地村民在實景演出中獲得不薄的報酬，甚至農家耕牛也有“出場費”。村民們燃點漁火，開辦飲食服務業，當導游，經營觀看演出所需物品和旅游紀念品等，增加了收入。

“唱山歌哎～～這邊唱來那邊和。”

壯鄉的民歌，從農家生活、傳說故事，到舞臺、屏幕，從國際民歌藝術節舞臺，到桂林山水大型實景演出，與老百姓的生活融為一體，唱出震撼人心的風采，唱出民族精神的放歌。

這里卡拉不OK

誰發明的卡拉OK，是那樣的OK，真是太棒了，廣受歡迎，普及城鄉，到處都在唱，且歌且舞。卡拉OK的辦法就是高明，給一首首會哼調而忘了詞似想得起來又想不起來的歌曲打上字幕，給你提詞，點明節奏，伴以曲調，引導你把歌唱好。但是，與少數民族地區出口成章的山歌，隨口便答的即興對唱比起來，卡拉就顯得并不OK，是那樣的古板、僵硬。

世人都熟悉的歌仙劉三姐隔河對歌，把三個知書達禮的秀才對得狼狽不堪。劉三姐的歌句都裝在腦子里，出口成章；三個秀才現翻書找歌句，哪里對答得上來！廣西壯族地區對唱山歌的傳統一直流傳至今。農村地頭，集鎮小橋邊，趕場的日子，農閑的夜晚，人們聚集在一起，三個一群，五個一黨，合唱對歌：“什么在天一行行？什么水面結成雙？什么咕咕嶺上叫？什么搬泥造新房？”“大雁在天一行行，鴛鴦水面結成雙，鷓鴣結伴咕咕叫，燕子搬泥造新房。”或單獨對唱，你唱我答：“妹我膽小沒出息，籠里關雞不敢啼；哥在高樓妹在地，不敢和哥比高低。”“妹會唱歌妹莫推，大聲唱來大聲回；桅桿頂上曬燈草，真心不怕風來吹。”

干部下鄉宣講政策，布置工作任務，做村民的思想工作，都用山歌，將規定和道理變成通俗易懂、朗朗上口的歌句，大家樂于接受。工作做好了，晚餐飯桌上還意猶未盡，喝著酒，吃著菜，接著唱。唱山村所見，壯鄉風光，潺潺流水，竹林倒映，鳥雀鳴吟……由遠到近，以桌上的菜肴為題，你問我答。山蘑菇，生在何方，何人采來，歷經艱難，幾多詩意。執耳根，葉紫根白，消炎祛火，饒有興味。邊喝邊對，邊吃邊唱，酒瓶已干，意猶未盡，最后碟中只剩下兩根咸菜，就以那兩根咸菜為題，對唱對接，一唱方休。

這里是歌的海洋。放牛在山坡，牛撒歡，牧童對歌。在山上鋤草，這山對著那山唱。田里插秧，哥妹對唱：“大田栽秧（那個伙計），哎！蔸對蔸（的來那個話）。你說嘛。為妹在前（哎哎耶），郎在后（那個喲依喲）。螺螄曬得（那個伙計），哎！喳喳口（的來那個話）。你說嘛。為妹曬得（哎哎耶），汗長流（那個喲依喲）……”趕場路上，老朋友相遇對一陣。即便不認識的，也唱一首拋過去：“三個大姐一樣齊，中間那個是我的……”那邊接上，說你冒昧；這邊又唱，對歌既成仁義也在，不打不相識，粑粑越打越糯，沒完沒了。姑娘出嫁，姊妹們每晚陪唱哭嫁歌，連續半個月。誰家新婚，唱歌到夜半。

歌場上講究設韜謀略，唱歌“比狠”。或互相謙讓，明讓實爭，或明刀快槍，盤歌比狠，快唱快接，能守易攻，較量調門熟悉多寡，對抗韻律寬窄難易。一首七言四句，分別是起、承、轉、合，第一句是“歌頭”，第四句是“歌魂”，最講究尾句翹起來，畫龍點睛，發射炮彈似的直沖云宵。對答者從對方的第一句開始就抓住其脈絡，理清“歌頭”，弄清其形式、內容、調、韻，趕緊想自己的對接內容，到他唱到第三句時，自己對答的框架內容就差不多了，他的第四句一落音，隨即接上來，捉住“歌魂”，以壓對翹。甲乙相遇，唇槍舌劍，以歌交鋒：“進山有路霧迷迷，歌師今天來哪里？一山竹子任你挑，滿園青青滿園齊。”“從小長在竹山里，根根丫丫我熟悉，滿園竹子都看完，未見哪根是好的。”甲又唱四句，說對方“明明挪根打狗棒，一園桂竹看不起”，譏諷對方是乞討者。乙馬上還擊，討米是以前的事，現在我富起來了，“二十年前去討飯，搭幫公社大集體。如今你到我屋看，豬槽都是金子的”。一首一首往下對，難分勝負。甲：“你是一個馬桑蔸，扛起鋤頭把你摳。可惜是個陰陰火，燃也不燃煙灸灸。”乙：“杜康面前你講酒，魯班面前你架樓，缺鋤挖我盤龍根，彈你一個翻跟頭。”……

山歌對唱，合唱，即興連唱，一唱就是大半宿，連唱好幾天，高亢嘹亮，流暢柔美，語言犀利，幽默風趣。歌曲都在心頁上，掃描出來，輕輕組裝，即興編唱，隨唱隨對。拿著歌本照本宣科似的卡拉OK唱歌與之比起來，不是顯得很蹩腳很無能么！