家鄉(xiāng)的念與想

從求學到參加工作，作為八桂子弟的我在北京已經(jīng)生活了20余年。雖身處京城，卻時時牽掛著生我養(yǎng)我的那片熱土。

今年年初，我從媒體上看到，中央民族大學經(jīng)濟學院的師兄、廣西壯族自治區(qū)主席馬飚（他是中央民族學院78級政治經(jīng)濟學專業(yè)學生，廣西百色田陽人）在記者招待會上宣布，國家批準實施《廣西北部灣經(jīng)濟區(qū)發(fā)展規(guī)劃》！這樣，廣西北部灣經(jīng)濟區(qū)正式納入國家發(fā)展戰(zhàn)略，將成為繼珠三角、長三角和環(huán)渤海之后成為我國經(jīng)濟增長的第四極！當時我心潮澎湃，既激動興奮又喜出望外。

北部灣在哪里？

從中國地圖上看，這片蔚藍色的海洋，安臥在中國南海疆域西北部的弧形臂彎里。

這里曾作為中國最早對外貿(mào)易的“海上絲綢之路”而盡顯繁華。其后在歷史的變遷中，發(fā)展速度卻遠遠落后于其他沿海區(qū)域，成為沿海經(jīng)濟不起眼的“洼地”。然而，這灣蟄眠多年的海域終不甘沉寂。隨著中國—東盟自由貿(mào)易區(qū)緊鑼密鼓的建設節(jié)奏，北部灣（廣西）經(jīng)濟區(qū)——一個中國沿海地區(qū)經(jīng)濟開放開發(fā)的新亮點脫穎而出。

廣西子弟都知道，我們的家鄉(xiāng)曾經(jīng)因為毗鄰越南，歷經(jīng)援越抗法、援越抗美、自衛(wèi)反擊等連年戰(zhàn)事，經(jīng)濟凋敝，發(fā)展滯后。人均GDP曾位居全國倒數(shù)第二，而我的老家——廣西百色市更是老少邊山窮。難忘自己上大學時從百色到南寧的那段崎嶇陡峭的山路和沿路低矮破爛的民房，難忘故鄉(xiāng)田野里隨處可見的辛勤勞作的農(nóng)民和他們布滿皺紋的瘦黑臉龐……現(xiàn)在，看到家鄉(xiāng)的建設如火如荼，國家重點工程接二連三，作為壯族的后生，怎能不感到由衷的高興！

后來，我又從媒體上知道，2008年3月1日，來自廣西8個城市的190家單位將在北京展覽館舉辦招聘活動。正值周末，我也去看了一下這個專場招聘會。居京多年的我明白，這是廣西首次來京面向全國公開招攬人才。其名字也被定為“廣西北部灣經(jīng)濟區(qū)重點領域急需緊缺人才招聘會”，可見求賢若渴。位于北部灣前沿的南寧市、北海市、欽州市、防城港市及輻射區(qū)崇左市、玉林市都各自組隊來京，此外廣西重鎮(zhèn)桂林、柳州也來搖旗吶喊。8個城市分管人事工作的副市長在招聘會現(xiàn)場“說媒”，引才入桂。可以預見，繼深圳珠三角地區(qū)、上海浦東區(qū)、天津濱海開發(fā)區(qū)引發(fā)的三次人才潮之后，北部灣將成為第四次人才潮的流向地。

不惑之年來讀博士，只有加倍努力，勤奮學習，才能迎頭趕上。同時，我時刻關注著家鄉(xiāng)建設的新成就，并就廣西與東盟的經(jīng)濟互動問題在《中國民族》雜志發(fā)表了幾篇文章。今年暑假，我又有幸作為國家旅游局《北部灣旅游發(fā)展規(guī)劃》編制組的調(diào)研人員，跟隨中國旅游資源開發(fā)研究會的副會長魏小安教授等到北部灣六城市訪談調(diào)研。第一站是南寧。聽了主管旅游的肖鶯子副市長如數(shù)家珍的介紹后，我們直奔南寧最負盛名的景點，具有濃郁的壯族文化氣息的大明山風景區(qū)。

在大明山富含氧離子的林蔭路上盤桓幾十分鐘后，汽車在離飛鷹峰不遠的一片開闊地停下。抬眼望去，只見山腰一片靜悄無聲的茫茫云海，山頂是飛鷹峰的通訊站。其側(cè)面，翠綠蔥籠中若隱若現(xiàn)一個黃色琉璃的檐角，身著壯族服裝的導游小姑娘告訴我們那就是駱越王廟。我馬上說：“去看看我們壯族的祖先吧！”我的提議得到中科院幾位博士的響應。當我們拾級而上時，不知不覺中，那灰白的云霧猶如銀波萬頃，浩浩茫茫，橫無際涯。而一路上那些綿延起伏的峰巒和千姿百態(tài)的“鯉躍龍門”、“龍母恬睡”、“虎猴相伴”等絕妙風景，這時早已被那漫天蓋地的云浪所湮沒。到了飛鷹峰邊的通訊站門，只感覺山下的霧嵐爭先恐后應和著山腰的那片云海飛速上升，瞬息之間就將我們包圍在一片茫茫云海之中。應該是距離很近的駱越王廟早已不見了蹤影。我們只能沿著石級蜿蜒而上，猛然一抬頭，掩映在綠樹叢中的駱越王廟赫然眼前，周圍則是白茫茫一片。廟是中國傳統(tǒng)建筑的飛檐翹角式，里面供奉著壯族祖先駱越王的塑像。我懷著崇敬的心情仰望著先圣的塑像。駱越王神態(tài)俊朗，手握寶劍，深邃的目光仿佛正越過重巒疊嶂的大明山，靜靜守望著山下那片曾經(jīng)興建過駱越古都的南方熱土，默默祝福著駱越古國先民的后裔，子孫綿延，生活幸福！默默祝福著歷經(jīng)戰(zhàn)火的壯鄉(xiāng)能乘著改革開放的東風一躍而起，蒸蒸日上！

晚上住在明頂山莊別墅，仍是思緒萬千。以前讀過壯族知名學者梁庭望教授的著作，知道壯族的稻作文化、大石鏟文化、花山崖壁畫和銅鼓文化，無一不是嶺南文明的先驅(qū)。恰好房間內(nèi)有幾本介紹大明山的書，我不顧白天旅途疲倦，如獲至寶地讀著有關壯族先民的資料。據(jù)史料記載，廣西南部地區(qū)先秦未設立郡縣時，主要居住著百越族群的一個支系——駱越民族，活動范圍中心區(qū)域在今包括上游的左、右江，下游的郁江流域地區(qū)，這一區(qū)域是著名的中國桂南大石鏟文化的范圍，同時也是我國稻作文化的重要發(fā)源地。

想起白天游覽時，大明山旅游管理局的羅世敏局長介紹的情況。他說環(huán)大明山南麓區(qū)域，特別是上林、賓陽縣是廣西野生稻的重要區(qū)域。野生稻的存在，是發(fā)明水稻栽培的最基本的物質(zhì)條件。只有在野生稻分布區(qū)，野生稻的馴化和栽培才成為可能。廣西的貴港、賓陽、上林、橫縣是野生稻分布最密集的市縣。環(huán)大明山南麓區(qū)域也應該是稻作文化的重要發(fā)源地。

為適應稻作農(nóng)業(yè)的發(fā)展，壯族先民不斷創(chuàng)造由簡單到復雜、由低級到高級的生產(chǎn)工具。新石器晚期出現(xiàn)的大石鏟文化，就是壯族先民稻作生產(chǎn)方式及其功利目的產(chǎn)物。大石鏟的出現(xiàn)，標志著新石器時代壯族先民生產(chǎn)力的巨大進步，稻作農(nóng)業(yè)發(fā)展已具有一定的規(guī)模和水平，標志著他們源于稻作生活的祀神意識、審美觀念和藝術創(chuàng)造達到了相當?shù)母叨取?/p>

是夜，我做了一個夢。夢見了駱越王對我說，壯族人世居嶺南，勤勞聰穎，屢有貢獻于中華文明，我壯族后生若精誠團結(jié)，銳意進取，弘揚駱越精神，必將傲然屹立于中華民族之林！次日一早，受王爾德名句“一花一世界，一樹一菩提”的啟發(fā)，我欣然寫下幾句打油詩：“桂花香世界，榕樹是菩提，駱越王托夢，后生訪大明。養(yǎng)生稱稻作，銅鼓越文明，南國早強盛，殷殷壯鄉(xiāng)情。”

大明山之行后，我開始對壯族文化作一些思考。

我記得這次從北京回廣西，在吳圩機場到南寧市區(qū)的高速路的綠化帶中，有許多制作精美且巨大的銅鼓模型，很吸引眼球！讓外地游客一進入廣西的首府就感受到濃郁的壯族文化氛圍。我認為這個緊扣壯鄉(xiāng)歷史、突出民族文化的設計非常有創(chuàng)意。這種民族文化與城市建設巧妙結(jié)合的精品，要是再多一點就好了。比如，左江花山壁畫是世界上規(guī)模較大的古代巖畫，作為自治區(qū)首府的南寧，是否可以將壁畫復制在南寧的大街小巷或者高大的建筑上呢？另外，能否利用先進的激光照排技術把銅鼓、大石鏟和花山崖壁畫的經(jīng)典畫面等精美圖像，印在工藝美術品如花瓶、掛毯甚至生活用品如毛巾、臉盆上呢？

近幾年，南寧城市建設日新月異，南寧國際會展中心、五象廣場、地王大廈等建筑成為了南寧的標志。但南寧至今沒有一座以壯族題材為主題的城市雕塑。城市雕塑是一個城市的標志之一，就像“自由女神”是美國和紐約的標志一樣。我認為，南寧可以在城市中心樹立一個壯族祖先駱越王的雕像；也可以在南湖公園、青秀山公園等樹立起從古至今壯族重要歷史人物如儂志高、瓦氏夫人等的雕塑。

此外，在軟件方面，可以整合壯族的文化歷史，打造成文化品牌。僅僅是一年一屆的南寧民歌藝術節(jié)是不夠的。比如說京劇之于北京，京劇在北京是常演的，外地游客到北京都會去欣賞京劇。我們也可以改造壯劇，打造壯族歌舞表演精品；舉辦以壯錦為核心的壯族繪畫展覽；建設以壯族文化為主題的博物館等等。

再比如，北部灣經(jīng)濟要得到大發(fā)展，“4+2”（南寧、北海、欽州、防城港、崇左、玉林）的城市規(guī)劃與建設，是不能只重視物質(zhì)建設而忽視文化的同步建設的。仔細研讀《廣西北部灣經(jīng)濟區(qū)發(fā)展規(guī)劃》，我發(fā)現(xiàn)可以將北部灣城鎮(zhèn)群的中心體系概括為“一主、五副、多中心”。其中“一主”是指區(qū)域性主中心，即自治區(qū)中心城市南寧市。作為區(qū)域性主中心，南寧市的發(fā)展定位是中國—東盟自由貿(mào)易區(qū)中的區(qū)域性國際化城市，區(qū)域性綜合交通樞紐，西南現(xiàn)代服務中心與創(chuàng)新基地和生態(tài)綠城。“五副”是指區(qū)域性副中心，即北海、欽州、防城港、玉林、崇左5市，這5個城市按各自的地理位置和現(xiàn)有資源特點各自承擔相應的區(qū)域性和國際性職能。6個中心城市的城市風貌各有具體定位，但總體上又統(tǒng)一為一個以濃郁壯鄉(xiāng)風情為主題，多元文化、風情和景觀交織并和諧發(fā)展的文化北部灣。

從中國的整體位置看北部灣，看北海市，它們的位置恰恰處于中國的南部，在中國的南海上。應該稱為南部灣、南海市。如何解讀這個地理稱謂的“錯位”？只有從海洋文明的角度，才能準確把握北部灣和北海市的真正含義。縱觀世界上的強國發(fā)展史，從古希臘到古羅馬帝國，從近代的荷蘭、葡萄牙、西班牙、英國，到現(xiàn)代的美國，無一不是靠著先進的海洋文明起家。因此，可以憧憬，伴隨著珠三角、長三角、環(huán)渤海和北部灣的相繼崛起，中華文明即將依托著海洋發(fā)展壯大，在21世紀傲然屹立于世界民族之林！我的家鄉(xiāng)廣西，也必將更加繁榮昌盛！