淺析中國(guó)古典園林的“自然觀”

[摘要]中國(guó)古典園林是自然美和藝術(shù)美的完美結(jié)合，凝聚著人類向往自然、美化自然、與自然交流的愿望和體驗(yàn)。中國(guó)古典園林匠心獨(dú)運(yùn)的布局安排、獨(dú)特意境都體現(xiàn)出古代造園中詮釋“自然”、享受自然的“自然觀”。中國(guó)古典園林的“自然觀”對(duì)中國(guó)古典園林在藝術(shù)上的表現(xiàn)影響深遠(yuǎn)，對(duì)當(dāng)今造園藝術(shù)和旅游資源的開(kāi)發(fā)也具有借鑒意義。

[關(guān)鍵詞]自然觀 中國(guó)古典園林 造園藝術(shù)

園林作為人們的“第二居所”，在人們呼喚回歸自然聲中，便成為現(xiàn)代人接近自然、感受自然的捷徑。要想將天下美景濃縮在園林的有限空間則可從古典園林“自然觀”的視角來(lái)研究中國(guó)古典園林，深入研究其意蘊(yùn)，這樣既可加強(qiáng)園林審美意識(shí)，又能更好地理解和創(chuàng)新園林建設(shè)。

中國(guó)古典園林中的“自然觀”

我國(guó)古典園林之美是大自然之美的概括，體現(xiàn)的是山林景色的自然美，它以追求自然精神境界為最終和最高目的，從而達(dá)到“雖由人作，宛白天開(kāi)”的審美旨意，它深浸著中國(guó)文化的內(nèi)涵。這種自然至上的理念在古典園林表現(xiàn)內(nèi)容及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中都得到了充分的體現(xiàn)。

中國(guó)古典園林中所表現(xiàn)的自然的內(nèi)容

1 神話中的自然

園林的原始形式靈臺(tái)、靈沼即是人們對(duì)自然、山川河流的崇拜、摹仿的產(chǎn)物。園林也是人們理想中的一種神山仙境。秦漢時(shí)代帝王的理想境地就是一種神仙境地。秦始皇建的“上林苑”就是引渭水為池，并筑土為蓬萊山，在園中建阿房宮，這就是對(duì)蓬萊神話仙境的一種摹仿。

2 現(xiàn)實(shí)中的自然

從漢代起“囿”改稱“苑”或“苑囿”。人們已注意到對(duì)優(yōu)美自然景色的欣賞，并追求一種“有若自然”的境界。魏晉南北朝，由于社會(huì)動(dòng)亂，文人雅士為逃避現(xiàn)實(shí)，紛紛投身自然，留戀自然山水。隨佛教的傳人及盛行，士大夫階層追求精神解脫，陶醉于山林田園之中。這些人依山鑿水而居，創(chuàng)造了大批的自然山水式園林。

3 理想化的自然 現(xiàn)實(shí)中的自然摹仿其實(shí)只是臨摹般照搬自然山水，所以往往表現(xiàn)得并非盡善盡美。其實(shí)古典園林于建造者來(lái)說(shuō)是尋求一處可行、可觀、可居，能顯示身份、地位或志趣的象征。于是造園過(guò)程中，造園者融現(xiàn)實(shí)自然美與個(gè)人審美情趣于一爐，詩(shī)情畫(huà)意。

中國(guó)古典園林藝術(shù)對(duì)“自然觀”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

1 山水自然化

園林雖是人工所造，但因其具有真山真水之妙，讓人身居鬧市卻能享受自然的天然野趣。園林中要求的是再現(xiàn)山水自然美，無(wú)論是皇家園林還是私家園林無(wú)不遵循順其自然、因地制宜、有山靠山有水靠水，充分借取自然景色之美。即便是造山仿水也要力求體現(xiàn)自然山水的形態(tài)和神韻。

2 花木表現(xiàn)自然

古典園林對(duì)花木的選擇標(biāo)準(zhǔn)：樹(shù)冠的形態(tài)、樹(shù)枝的疏密曲直、樹(shù)葉的形狀，總之整個(gè)樹(shù)木花草的造型，都順應(yīng)自然不加人工修飾；樹(shù)葉、樹(shù)干、花都要求有各種自然的色彩美；花木具有自然長(zhǎng)出的香味，要求自然淡雅和清幽。

3 曲即自然

自然界沒(méi)有直線，比如說(shuō)波濤、山巒、流水等，自然的造型即是“曲”。中國(guó)古典園林的要素以曲為主，單水而言，古典園林有湖泊、河流、水渠等，多為曲的形式。造園中，慣用建筑物或樹(shù)木進(jìn)行曲折布置，給人以蜿蜒曲折的視覺(jué)印象。

造園藝術(shù)中“自然觀”的運(yùn)用

1 分區(qū)設(shè)景

古典園林造園藝術(shù)原則之一：有限空間再現(xiàn)自然山水美，寓意曲折含蓄，引人探求和回味，避免全盤(pán)托出，一覽無(wú)余。而要達(dá)到此效果，則可用分區(qū)設(shè)景的辦法。中國(guó)古典園林私家園林善于把有限的空間巧妙地組合成千變?nèi)f化的園林景色，利用咫尺山林、再現(xiàn)大自然的美景。蘇州的滄浪亭園外景色因水而起，園門(mén)北向而開(kāi)，前有一道石橋，一灣池水由西向東環(huán)園而去。清晨夕暮，煙水彌漫，極富山島水鄉(xiāng)詩(shī)意。而園內(nèi)布局：人門(mén)即見(jiàn)黃石為主，土石相間的假山。山上古木新枝生機(jī)勃勃，翠竹搖影于其間，藤蔓垂掛于其上，自有一番山林野趣。

2 突出幽深曲折的特色

園林景色好似一幅逐步展開(kāi)的畫(huà)卷，彎彎曲曲的路徑可讓同一景色獲得面面觀，呈現(xiàn)不同面貌而增加園林深度和層次。若在其間配以山水景致或是修竹、花木，就會(huì)讓人感覺(jué)時(shí)而若穿越林間，時(shí)而若入谷探幽；若是登山遠(yuǎn)眺，則更顯峰回壑轉(zhuǎn)、山重水復(fù)的境界。園林的空間感也會(huì)就此增大，而自然景致則會(huì)以迂回曲折而非淋漓盡致的方式體現(xiàn)，從造園手法上也可更彰顯自然。

3 強(qiáng)調(diào)借景

造園實(shí)踐中可利用園林之外的自然景色來(lái)豐富觀賞視野，使景色虛實(shí)相應(yīng)，園內(nèi)外融成一片，形成園外有園，景外有景的效果。如：無(wú)錫的寄暢園位于惠山東麓，園外惠山，錫山，綠嶂等景色被納入園內(nèi)，構(gòu)成園外有園，景外有景的效果。又如滄浪亭園外有溪，園內(nèi)卻缺水景。滄浪亭則在溪旁堆砌假山，以曲欄復(fù)廊的形式將園外溪流借入園內(nèi)，既擴(kuò)大了園林景色，又彌補(bǔ)了缺水之弊。

4 巧用山石花木

心靈手巧的造園家參照自然山水的真實(shí)風(fēng)貌，將天南地北的造園精華濃縮在古典園林的有限空間里，使人不出園門(mén)便可縱覽天下美景。要達(dá)到這樣的審美效果，就關(guān)系到山石花木的巧妙運(yùn)用。山石的構(gòu)造一般是遵循山水畫(huà)的審美理想。能夠體現(xiàn)自然山巒的形態(tài)和神韻。花木設(shè)置疏密錯(cuò)雜富有天然野趣，通過(guò)對(duì)花木的選擇栽培使園林四季常綠，不同時(shí)令有不同的美色。如蘇州個(gè)園廳堂前的玉蘭與牡丹，側(cè)重春景；拙政園與獅子林的荷花，主要供夏季觀賞；留園的楓林，以及各園的桂花與菊花構(gòu)成秋景；拙政園的山茶以及各園小院內(nèi)栽植的天竹臘梅，則為冬景。隨著園林藝術(shù)及造園理念的發(fā)展，自然作為古典園林藝術(shù)的核心始終貫穿在園林景觀的設(shè)計(jì)與欣賞中。通過(guò)對(duì)“自然觀”的理解、反悟，可以便于我們從更深層次上欣賞園林景觀，更好地了解園林藝術(shù)精華及造園傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。