外貌描寫與細節描寫

一、外貌描寫

寫好記敘文的關鍵，就是要學會描寫。主題就像人的靈魂，結構就像人的骨架，那么描寫就是人的血肉了。傳神的外貌描寫，如見其人；精確的動作描寫，如見其事；個性化的語言描寫，如聽其聲；真實的心理描寫，如露其思。人物描寫中的外貌描寫，不僅指人的身材、容貌、服飾，還包括人的姿態、神情、習慣特點。成功的外貌描寫是深刻解讀人物性格的一把鑰匙。魯迅先生最擅長于外貌描寫，他能準確地抓住人物外貌的特征，做到“寥寥幾筆，而神情畢肖”。對此，在人物的外貌描寫上，筆者從以下三種方法進行點撥。

1.粗描細摩

外貌描寫最常用的筆法是寫實。有蜻蜓點水的粗描淡寫，有細致入微的工筆描繪。

例1：他身材很高大；青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白胡子。穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。（《孔乙己》）

這里作者采用工筆描繪的方法，對人物孔乙己進行描繪：年事已老，卻過著半饑半飽、常遭欺凌侮辱的生活；長衫又臟又破，長期不洗不補，可見其是一個既窮又懶之人。而又不脫下這么一件長衫，這就揭示了人物孔乙己的內心世界：追求功名，唯恐失去讀書人的身份。作者抓住人物的外貌特征，通過一件破長衫，把人物的社會地位、思想性格和所受的教育揭示得十分深刻。

2.善用比喻、夸張

例2：孩子不足兩歲，塌鼻子，眼睛兩條斜縫，眉毛高高在上，跟眼睛遠隔得彼此要害相思病，活像報上諷刺畫里的臉。

眉毛與眼睛天各一方，空作牛郎織女之嘆，令人忍俊不禁，拍手叫絕。沒有如此新穎別致的夸張，很難有如此強烈的藝術效果。

例3：他長著一副黝黑透紅的臉膛，高高的個兒，站在那兒，像秋天田野里一株紅高粱那樣淳樸可愛。（《誰是最可愛的人》）

作者運用確切的比喻，把人物馬玉祥比做“秋天田野里一株紅高粱”，形象地寫出了一個北國農村青年的淳樸的氣質。

3.側面襯托

以上兩例都是直接描寫，寫實的描寫讓人感到貼近逼真，比喻夸張的運用讓人無限遐想，各有獨到之處。但我們還可用“不著一字，盡得風流”的最佳方法，把鏡頭移開，對準他人或他物。

例4：行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著綃頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怒怨，但坐觀羅敷。（《陌上桑》）

秦氏采桑女子之美，使得耕者鋤者歸來彼此抱怨，因為看羅敷耽誤了勞作。作者不直接寫羅敷之花容月貌，而是細述觀者之反應，烘云托月，襯出羅敷的光彩照人。

二、細節描寫

細節是文學作品中刻畫人物性格、描述事件發展變化和展示社會環境與自然景物的最基本的單位，是構成完整藝術形象的細胞。細節描寫的特點就是抓住那些細微而又具有典型意義的情節加以細致、生動地描寫。一個好的細節描寫，不僅能夠增強文章的生動性和真實感，而且更重要的是有力地揭示人物和事物的本質面貌。它一般包括在某種描寫中，體現在個別語句上。下面僅從法國作家都德的小說《最后一課》中的幾處細節描寫進行說明。

1.肖像細節描寫

肖像細節描寫是人物外貌描寫中突出而細小、閃光而觸目的部分，它能給讀者以永久的記憶，使形象有不朽的生命力。如當小弗郎士因貪玩而遲到時，韓麥爾先生“又柔和又嚴肅地對我說”。這“柔和”、“嚴肅”的面部表情，表達了韓麥爾先生對學生的熱愛和對侵略者的痛恨之情。韓麥爾先生用這一無聲的語言把自己鼓勵、期待、暗示等豐富情感內容巧妙地傳遞給小弗郎士，小弗郎士因此決心學好祖國語言。又如寫韓麥爾先生聽到鐘聲、號聲，就“臉色慘白”。鐘聲宣告最后一課的結束，號聲暗示著德語要代替法語。這兩點是對他沉重的打擊，“慘白”是他內心悲痛的表情，也是他愛國感情的流露。

2.事物細節描寫

事物細節主要是通過某個物體的特征和某處場景的細微處來烘托主題、表現人物的。如傳播壞消息的布告牌，郝叟老頭兒那本破了邊的初級課本和書上橫放著的大眼鏡，韓麥爾先生的衣飾、戒尺，掛在鐵桿上的“字帖”，飛進來的金甲蟲，屋頂上“咕咕咕咕”低聲叫著的鴿子，教堂的鐘聲、普魯士士兵的操練聲和收操的號聲，韓麥爾先生寫的“法蘭西萬歲”兩個大字，等等。這些細節，每一個都蘊涵新意，耐人尋味，既烘托了環境氛圍、人物的心理，深化了主題，又使文章表達不拘一格，曲徑通幽，并且與抒情主體相輔相成，渾然一體，產生了和諧無間的美感，增強了文章的表意效果。

3.行動細節描寫

行動細節描寫是最精彩最關鍵的，是人物描寫的核心之處。寫韓麥爾先生上最后一堂法語課的服飾時，是這樣描寫的：“我們的老師穿上了他那件挺漂亮的綠色禮服，打著皺邊的領結，戴著那頂繡邊的小黑絲帽”。韓麥爾先生穿上節日盛裝，是為了表示對就要失去的國土的敬意，它造成了一種“山雨欲來風滿樓”之勢：預示著將要出現什么驚心動魄的事件。再如文末寫韓麥爾先生“轉身朝著黑板”，“使出全身力量，寫了兩個大字：‘法蘭西萬歲！’”這既寫出了人物的動作特點，又反映其精神品質，個性鮮明突出，給人印象具體細致深刻。

4.語言神態細節描寫

人物是通過語言神態進行交際和交流思想的，所以語言神態是人物思想的外衣，是人物思想性格的牽引。成功的人物語言神態細節描寫，既能說明、交代以及推動故事情節的發展，又能鮮明地突現特定環境中人物的心理變化和性格特征。如文中描寫“韓麥爾先生坐在椅子里，一動也不動，瞪著眼看周圍的東西，好像要把這小教室里的東西都裝在眼睛里帶走似的”。韓麥爾先生告別校園時那種依依不舍的心境從眼神中顯露出來，感化著小弗郎士，使小弗郎士產生理解和同情的感情共鳴。文末又對韓麥爾先生作了這樣的描寫：“然后他呆在那兒，頭靠著墻壁，話也不說，只向我們做了一個手勢：‘散學了——你們走吧’”。韓麥爾先生的舉止和表情，一方面表現他對祖國的必勝信念，另一方面表現他對祖國被占領的殘酷現實陷入了極大的痛苦之中。韓麥爾先生正是這樣將授業（教授語法知識）和傳道（進行愛國主義教育，培養學生的愛國情操）進行了完美的結合，以“無聲”取得了“有聲”的客觀效果。這些語言神態細節描寫，最典型、最富有表現力，最能反映人物思想本質，最能表現人物性格特征，讓人讀起來感到逼真、酷似，如聞其聲，如見其人。

綜上所述，以上各種細節描寫等非信號符號在人們的交際過程中，用它來彌補口頭語言的不足，在不便用普通語言交流思想或不能用共同語言交際的時候，它便成為人們交流思想的工具，具有一定的審美價值和實用功效。我們在運用時應以自然、協調、個性化為基本準則，真正發揮其特殊作用。

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