淺談初中階段的文言文教學

文言文載負著璀璨的華廈文明，是先人留給我們的一份珍貴遺產。《語文課程標準》對7-9年級的學生規定：誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。背誦優秀詩文80篇。因此，新課程選用了占課文總量近20%的文質兼美且極富審美性、思想性、教育性、人文性于一體的淺易文言文供中學生閱讀，以培養他們閱讀古文學作品的能力。起始階段的文言文教學該怎么有效進行，筆者作了以下嘗試。

一、培養學生對文言文學習的興趣

蘇霍姆林斯基認為，好的導入是激發學生學習動機的“第一源泉，第一顆火星”。諸凡需要、興趣、思想、情感等都可以轉化為學生學習的動機。比如，教《狼》這一類課文時，可把課文編成生動的故事講給學生聽，讓學生從新奇有趣的故事中理解課文。也可讓學生在預習的基礎上鼓勵自己講或復述，為學生提供表現才能的機會，對講得好的學生，及時表揚、鼓勵。教《扁鵲見蔡桓公》時，可先在黑板上寫上“病入膏肓”、“諱疾忌醫”、“防微杜漸”三個成語，接著，讓學生查字典，明含義，組織學生討論：誰“病入膏肓”？為什么“病入膏肓”？怎樣防止？三個成語串連整篇課文的情節，極大地吸引了學生。在《桃花源記》一文中，桃花源不僅景美，而且人們的心靈也美，可要求學生找出有關的句子，并熟讀，體會作者的寫作意圖。在老師的啟發下，課堂氣氛非常活躍，學生爭先恐后地要求回答問題。這樣，教師在課堂中不僅營造了良好的課堂氣氛，讓學生從意境美中獲得了藝術享受，而且進一步激發了學生探求知識的興趣，收到了良好的教學效果。

二、通讀課文，增強文言語感

“書讀百遍，其義自見”是句大家熟知的老話，但真正重視，真正“會讀”，能夠在讀中見“義”，并不容易。文言文的誦讀，最基本的要求是讀準字音，句讀正確。這和詞的理解、句的理解都有緊密的聯系。僅僅如此還不夠，還要把握節奏，體味音韻之美，能讀出文言文的情味，在讀中發現問題。例如，學習蒲松齡的作品《狼》一課時，結尾“禽獸之變詐幾何哉”一句，學生讀成了“禽獸/之變/詐幾何哉？”這里的“變詐”作“欺騙、作假”講，應該連為一詞，應讀成“禽獸之變詐/幾何哉？”經過指導，學生很快更正過來了。正確的閱讀有利于準確理解課文，試想，如果把“變詐”讀斷，在理解的時候學生有可能理解為“變化和欺騙”，從而造成不必要的糾纏，不利于教學的順利進行了。

三、加強背誦，為理解文章奠定基礎

王力先生在《古代漢語的學習和教學》中說：“背誦是傳統的好方法，可以加強感性認識。通過熟讀和背誦，對古代漢語能有更多的體會，不但古代的詞匯和語法掌握得更加牢固，而且對古文的篇章結構和各種人的風格，也能領略得更深刻”；“就原則上說，背誦是好事，是值得鼓勵的”。周振甫先生在《立體的懂》一文中說：“立體的懂，它的關鍵就在于熟讀背出，把所讀書的全部裝進腦子里。假如不是熟讀背出，把所讀的書全部裝進腦子里，讀了一課書，記住了多少生字，記住了多少句子，這只是點線的懂。”兩位先生都強調了背誦的作用。背誦也是傳統的語文教學方法。古代私塾起學階段，只是讀、背。魯迅《從百草園到三味書屋》里的那個老先生教古書的方法是一個好方法。《語文課程標準》強調了“背誦”這一學習文言文的方法，教材每單元都安排了文言文課文，其中課后練習明確要求背誦的超過了半數，一定要把這個要求落實好。傳世名篇必須能流暢背出。在此基礎上盡量多背，多多益善。教師要加強背誦方法的指導，讓學生背得快、背得牢。

四、養成學生讀注釋和使用工具書的習慣

課程標準對文言文教學提出的要求是“閱讀淺易的文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容”。教科書單元提示要求中也反復出現了“要能借助注釋和工具書”這樣的話語。所以無論是課標還是教科書都非常關注這一點。它實質上是三個維度中“過程和方法”的具體體現，這個做法也使學生的主體性得到彰顯，學生的“學習”是“活動”著的，而非“靜態”（接受老師的灌輸）的。很明顯，理解詞句含義，讀懂文章內容是要借助注釋和工具書的。所以教師的講解必須引導學生讀注釋，凡有注釋的不一定要逐詞逐句講解，以使學生養成自主閱讀、獨立思考的習慣。新課程標準提出，要“幫助學生樹立主體意識”，“特別要重視探究的學習方式”。讀書是自己的事，要自己去解決學習中的困難，這是一種起碼的“自主意識”，培養這種意識要貫穿在每一個教學環節中，文言文閱讀要提倡讀注釋也是一種“起碼”的要求。

有了借助注釋和工具書閱讀的習慣是能夠終身受用的。在筆者看來，這不僅是一個閱讀習慣的養成問題，它還能對學生掌握今后解決問題的方式起到潛移默化的影響。

五、教學應以詞匯積累為中心

“通經必先識字”和“多識于鳥獸草木之名”，這是中國傳統讀書的基本要求，這些話用在文言文學習中仍然是正確的。實際上學習語文，詞匯的積累是第一位的。學文言文難，表現在諸多方面，如在實詞方面，有一詞多義、古今詞義異同等等。我們在教學中要注意綜合、比較、歸類，使學生能舉一反三。如《捕蛇者說》中，有兩個句子出現過“賦”：“歲賦其二”和“更若役，復若賦”。這兩個“賦”的詞性意義各不相同，前者是動詞，征收的意思；后者是名詞，賦稅的意思。再聯系復習舊知，《岳相樓記》中也出現一個“賦”，“刻唐賢今人詩賦于其上”，句中的“賦”和前兩種意思又不同，是一種文體，這樣加以綜合，使學生能一目了然，做成筆記，便于復習。筆者在教學中，只要碰到此類情況，決不放過。至于古今詞義的異同，則把古義和今義加以對照、比較，加深印象。

江蘇省通州市平潮中學（226000）