把握“意猶未盡” 激發情感體驗

《曹劌論戰》作為傳統的古漢語篇目，被各種版本的中學語文教材廣泛采用。歷經幾十載而不衰。20世紀80年代初，筆者上中學時就感悟了曹劌的風采，當時的老師在臺上眉飛色舞，慷慨激昂，臺下的我如醉如癡，心馳神往。也正是那時鬧出的一段笑話，使幾年后走上講臺的筆者常把“魯莊公和曹劌同乘一輛戰車”作為廉價的佐料，博得學生膚淺的一笑。一遍遍地講，連筆者本人都感到有點煩。于是，筆者就想從求異思維出發，開拓出新的東西來；于是，在筆者又一次把《曹劌論戰》傳授完之后，在黑板上板書四個字“意猶未盡”，意在給大家一周的時間，舉行一次有關《曹劌論戰》的文學沙龍。

一周后，一場有關“曹劌論戰”的文學沙龍準時在多媒體教室舉行，200平米的多功能大廳座無虛席。簡短的開場白之后，大家把一周來通過各種途徑獲得的信息互相交流，古戰場地圖、戰車圖、古兵器圖片、古代服飾，還有齊魯及其他國家外交關系分析和現代篇的曹劌新論戰……大家爭相發言，各抒己見，討論特別熱烈。在活動就要結束時， 一位平時不愛說話的男生怯生生地站起來說：“我想說兩句，‘肉食者’未必‘鄙’。”其理由是：

其一：魯莊公平易近人，禮賢下士，又虛懷若谷，何“鄙”之有？

曹劌論戰是發生在兩千多年前的事，那時候，平民百姓要見國君，說句話，參與商量國家大事，似乎還是很容易的。曹劌和他同鄉說的話：“肉食者鄙，未能遠謀”，是對魯國統治者的尖刻的批評，但也沒有遭到“穿小鞋”的打擊報復。相反，魯莊公還誠心誠意地請教曹劌，并按曹劌的正確意見發布軍令，確實是很有民主氣度的。可見，曹劌能積極參政，發表意見，恐怕不僅僅因為他有這方面的才能，還因為當時有一個允許參與的民主環境。否則，如果曹劌貿然找上門去，就會被一頓軍棍轟出來，也就不會有什么求見論戰之事了。從民主的政治環境來講，從治國治軍的角度來看，莊公是不“鄙”的一國之主，是明君。

其二：莊公遇強不餒，遇事不慌，急難險重沖在前，此等“鄙”幾人能有？

“十年春，齊師伐我，公將戰……”在強大的敵人進犯時，不是畏縮懼戰，而是積極備戰迎戰。“公與之乘，戰于長勺”。作為封建君王，能親臨戰場，到最危險的地方去，激勵士氣，鼓舞斗志，這是在當今也不能想象的。這可能也是長勺之戰取勝的重要原因。

“將戰”體現的是魯莊公的什么呢？是“鄙”嗎？

其三：莊公不貪不占，廉潔自律，慷慨解囊，此“鄙”鄙得可愛！

“衣食所安，弗敢專也，必以分人”。兩千多年前的封建君主，就曉知“衣食分人”、“弗敢專”，這難道是一個“鄙”君？在國難當頭、大敵當前之時，用“分人”之舉來凝聚人心，共同御敵，這又怎能用一個“鄙”字來概括呢？

其四，就連那些“犧牲玉帛”──祭祀神靈的供品，也“弗敢加”，“必以信”。這里我們不難看出，魯莊公希望他們的這場抵御侵略的正義之戰能得到上天神靈保佑。魯莊公的那種憂國憂民的心情溢于言表，躍然紙上。

其五，“小大之獄，雖不能察，必以情”。作為一國之君，日理萬機，當然對于大小案件，不能一一細察，但能做到“必以情”，實是不易。這里，我們可以窺見魯莊公依法治國的法制意識，以事實為依據的辦案準則，這是取信于民的真實體現。

其六，“既克，公問其故”。當戰爭取勝之后，魯莊公不是沾沾自喜，得意忘形，而是向曹劌請教取勝原因，這不能不說是虛心的表現，說明魯莊公善于思考，立足長遠，放眼未來。

其七，從文中，我們不難看出：曹劌是一介平民，在國難當頭之時，魯莊公僅憑與之簡短的言語交談，就敢于啟用他指揮著名的戰斗。從用人的角度看，這不能不說是魯莊公的大膽。在不知對方底細的情況下，在某種意義上說，不能不說是一種冒險。但在危機關頭，與其說魯莊公的冒險，不如說是一種膽大更為確切，我們應該為魯莊公敢為國冒險而折服！也為魯莊公的用人精神而驚嘆！這更是舉賢不論親疏的真實寫照。

綜上所述，無論是魯莊公的言論，還是行動；也不管是從內心，還是從外表，都能從字里行間體味出他的另一面：善納言、敢作為、講誠信、講民主、善用人、懂治國、真虛心、臨危不懼……魯莊公不愧是一代明君！

此時，全班學生掌聲雷動，無不為該生的有理有據、入情入理的發言而嘆服。

《全日制九年義務教育語文課程標準》對第四學段（7~9年級）閱讀目標要求提出：“欣賞文學作品，能有自己的情感體驗……從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品的思想感情傾向，能聯系文化背景作出自己的評價；對作品中感人的情景和形象，能說出自己的體驗，品味作品中富于表現力的語言”。這一場文學形象辯論沙龍筆者和學生都覺得眼睛一亮，有所裨益。

通過這次活動筆者認識到，不論什么課，只要老師相信學生，給他們適當的時間和機會，就會有意想不到的結果。相信學生吧，他會給你帶來驚喜！

河北省南和縣東韓中學（054400）