重拾中華經典，復興中華文化

近十年來，中國傳統文化經典不斷受到學術界和普通百姓的關注。小學背誦《三字經》《千字文》，中學開設先秦諸子論著選讀等選修課，大學公共課里講經史子集。社會上也先后掀起了講讀《論語》《三國》等文化經典的熱潮。在這種背景下，教育部、國家語委于2007年推出了“中華經典詩文誦讀”活動，在全國9個省市進行了試點。2008年3月27日，中宣部、中央文明辦、教育部、民政部、文化部、國家語委聯合發出了《關于以傳統節日為主題開展經典誦讀和詩詞歌賦創作活動的通知》，要求開展以清明、端午、中秋和春節四個傳統節日為內容的“中華經典誦讀”“中華贊·詩詞歌賦創作”活動。作為提出創意的部門和發起單位，國家語言文字工作委員會推出這兩項活動的目的是什么？國家語委在新形勢下的工作思路是怎樣的，為什么將中華文化納入語言文字工作的范疇中？對此，本刊記者采訪了國家語委副主任、教育部語言文字應用管理司司長王登峰。

記者：一般人都知道國家語委的工作跟語言文字有關，但具體有哪些內容則不是很清楚，首先可否請您介紹一下國家語委開展語言文字工作的目標和主要任務是什么？

王登峰：語言文字工作的目標是《憲法》和《國家通用語言文字法》明確界定的，即推廣全國通用的普通話和推行規范漢字。從國家語委的工作格局來講，語言文字工作長期以來形成的主要工作方式和工作措施就是針對四大領域，即黨政機關、教育系統、新聞媒體、公共服務行業，推廣普通話和推行規范漢字。對公眾個人語言文字應用水平的提高，我們過去也做了大量的工作，這些工作主要包括個人的普通話水平和語言文字應用水平的提高，目標是實現每個人都能用普通話順暢地交流。比如說教育系統通過推廣普通話、推行規范漢字，可以提升受教育者的語言文字水平。相比較而言，我們過去的工作主要是集中在四大領域，對于提高每一個人的語言文字水平可能相對來講做的工作并不是很多。而且，現在我們面臨著一個新形勢，也就是語言文字的使用范圍極大擴張，由于人員流動加快，客觀上也促進了普通話的普及。同時由于外語的影響，我們的語言文字工作變得更加復雜了。在這樣一個新的背景下，我們要關注的不是要不要推廣、要不要規范的問題，而是如何推廣和如何更有效地規范的問題，這是我們現在面臨的最主要的任務。

記者：請問你們創意和發起“中華經典誦讀”“中華贊·詩詞歌賦創作”活動的目的是什么？

王登峰：在我們的語言文字工作中，如何提高公眾對語言文字工作的關注，是一個非常重要的問題。語言文字工作很重要，但是也很容易被忽視。現在的語言生活發生了很大的變化，而且語言文字工作又確實是一個事關國家民族的團結、民族的尊嚴、民族自信心和文化傳承的問題。因此要做好這項工作，很重要的一項任務就是要提升公眾對語言文字工作的關注。

“中華經典詩文誦讀”和“中華贊·詩詞歌賦創作”活動是語言文字工作跟文化熱相結合的產物，這是國家語委新推出的一項重要工作。當時我們希望倡導大家去誦讀傳統經典，在誦讀中親近中國文化，在親近中熱愛中華文明，在熱愛中創新傳統思想，在創新中弘揚民族精神。誦讀經典既推廣了普通話，又可以讓誦讀者得到傳統文化的熏陶，可以說一舉兩得。2007年已有天津、山西、遼寧、江蘇、山東和甘肅等10個省市進行了試點工作，受到社會各界的普遍支持和廣泛好評。

當然，這樣的誦讀只是一個開始，要了解中國文化，還需要做更多實質性的工作。如果人們通過這樣的活動感受到中國文化的魅力，自然會激發進一步學習和研究的興趣，自發地去尋經索典，對中國文化的認識也會逐漸深入。正如我們提出的經典詩文誦讀活動的主題一樣——“雅言傳承文明，經典浸潤人生”。誦讀經典的過程，就是學習普通話與規范漢字的過程，也是人生受到傳統文化浸潤的過程，更是重拾經典、復興中華文明的過程。

記者：將推進“中華誦”和“中華贊”作為今年的工作重點，是不是意味著語委工作思路的變化？

王登峰：確實如此。語言文字工作長期以來形成了有效的工作模式和途徑，包括城市語言文字工作評估、普通話測試、全國推廣普通話宣傳周等。隨著社會環境和語言環境的變化，需要對語言文字工作思路做一個比較系統的梳理。首先，語言文字工作的核心價值，總結起來是16個字：“國家統一，民族團結，文化傳承、個人成長。”語言文字工作事關民族團結，跟文化傳承也密切相關。一個人的修養、情趣、成功和成就也和他的語言文字水平有關，因此語言文字工作還涉及個人的成長。

其次，語言文字工作從主要側重語言文字工作四大領域，轉變為部門、機構和公眾并重，也就是說我們既要堅持以前行之有效的工作措施、工作方法，也要把眼光更多地投注到通過我們的工作去有效地提升公眾語言文字應用水平中去。也就是說，要關注公眾的語言文字應用水平，健全語言文字應用能力的測評標準。作為國家語委來講，我們首先要制訂和健全語言文字應用能力的標準，而且要把這個標準推行下去。我們現在已有的普通話水平測試，就是很重要的一個標準，反映的是能不能用通用語言來表達思想。同時語文能力還不僅僅是一個普通話水平的問題，還包括漢字使用的情況、言語交流的情況、閱讀理解的能力，以及能否用很簡單的話語把一個想表達的意思清楚地表達出來、能否準確地了解別人講話的含義等問題。

第三，語言文字工作要從主要側重工作本身（推廣普通話、推行規范漢字）轉變為既注重工作，又要營造吸引力。我們過去做了大量工作，但是宣傳做得不夠，公眾不了解，現在我們需要提升吸引力，其實就是提升公眾對語言文字工作的關注，就是要借勢和造勢，要形成話題和熱點，要形成全民參與的格局。有時候我們可能要去制造一點“事”，這個不是制造事端，不是制造麻煩，而是要制造話題，制造輿論在某一個時間段里面高度關注的話題。今年借助四大傳統節日作為法定節假日這樣一個契機，推出以四大傳統節日為主題的中華經典詩文誦讀活動，這個信息發布以后，三天以內網上的有關信息達20多萬條，差不多所有的報紙都刊登了這個消息，網上的留言也很多。語言文字工作能夠形成話題，能夠形成大家高度關注的問題，這對我們的工作來講是非常重要的。

第四，從主要側重推廣普通話和推行規范漢字轉變為推廣普通話、推行規范漢字與傳承文明并重。語言是文化的重要組成部分，也是文化的載體，我們推廣普通話、推行規范漢字，其實也是在弘揚傳統文化。中央領導同志高度重視弘揚傳統文化，高度重視構建中華民族共有的精神家園，語言文字工作其實是大有可為的。推廣普通話、推行規范漢字的工作和弘揚中華優秀傳統文化、構建中華民族共有的精神家園是完全能夠結合起來的。這樣我們的工作既受到了公眾的關注，也跟社會所關注的熱點問題、黨和政府要大力推進的工作有機會結合在一起，我們的語言文字工作就有了一個很好的工作環境。去年我們的經典詩文誦讀有九個省市參加，今年將要推出的以四大傳統節日為主題的經典詩文誦讀活動，媒體反應非常熱烈，中央領導同志也專門作出批示，指示要認真組織，切實落實。

記者：您認為語言文字工作與中華文化傳承之間有怎樣的關系？

王登峰：實際上，語言和文化是密不可分的，合則兩利，分則兩害。外國人教我們外語，教的是他們的文化，我們教外國人學中文，也要把我們的文化傳播出去。最近我們正在跟漢辦聯合做一個項目，就是把中國的傳統節日通過視頻、通過其他的資料做成一個外國人學漢語的輔助教材。我們現在正準備做二十四節氣，另外像陰陽五行、像中醫的一些觀點，都希望做成這種形式。為的還是要傳播中華文化。所有這些都體現了語言和文化的密切關系，既然我們教外國人中文的時候要把文化放在里面，外國人教我們語言的時候也要把文化放在里面，那么我們自己本國的語言文字工作跟我們優秀的傳統文化結合不就是順理成章的事嗎？

學好、用好自己的語言，這是一種文化自信的表現。在改革開放之初，很多人以會說粵語為榮，很多城市都辦了廣東話培訓班。后來又以會講夾雜外語的話為榮，一句話非要加一個英文單詞。現在這兩種情況都不多見了，隨著這兩種情況都不多見的是什么？是我們富了，我們覺得自己強了，因此，語言確實反映了一種自信，特別是文化的自信。

記者：“中華經典誦讀”活動確定的主題是“雅言傳承文明，經典浸潤人生”。請問“雅言”是指什么，“經典”是如何確定的？

王登峰：“雅言”指的是普通話。舉辦這項活動的主要目的是推廣普通話，同時通過號召全民誦讀中華優秀經典詩文，進一步弘揚優秀傳統文化。進行中華經典詩文誦讀活動，不光是為了推廣普通話，也是構建中華民族共有精神家園的重要步驟。

我們與北京大學出版社共同組織、編輯、出版了《中華經典詩文誦讀讀本》一套共8冊，分別針對學齡前兒童、小學生、中學生、大學生、成年人、離退休老人以及外國留學生，從浩如煙海的中華經典詩文中選精擷粹，供他們閱讀、學習，并組織誦讀比賽。

記者：媒體上經常有聲音批評國民語文能力下降，請問您認為誦讀經典和創作詩詞歌賦對提高國民的語文能力和文化素養將起到什么作用？

王登峰：誦讀經典、創作詩詞歌賦對個人語文能力的提升作用顯著。從語言文字工作的角度來看，對語言文字工作光關注還不行，還應努力提高語言文字的應用水平。在義務教育階段的語文課程標準里面講到，一二年級的小學生要會“寫話”，把他們想說的話寫出來。我們也希望通過讓每一個人參與到寫下自己最想說的話、寫下大家想表達的思想觀點、寫下大家都想了解的觀點、寫下可供人們欣賞和把玩的思想觀點等活動中，提升公眾的語言文字應用水平。以四大傳統節日為主題開展“中華贊·詩詞歌賦征集”活動，也是希望能夠達到全民參與、全民評定的目的。具體就是以四大節日為主題，寫一副對聯，寫一首打油詩，寫一篇散文，寫一篇賦，經過初選以后我們可以全部放到網上去。大家都來看，看完以后進行評選，然后投票，最后我們再搞一個全國性的比賽，選出每一種文體的優秀篇目，這個篇目我們可以去出版，也可以推薦到中學語文課本里去，也可以請作曲家譜曲，也可以請書法家撰寫，以各種方式來弘揚中國優秀文化，這里面的核心就是提升公眾的語言文字應用水平。這是從提升語言文字應用水平來看，也是我們現在語言文字工作可能需要給予更多關注的一個方面。

另外還有一個提升公眾文化情趣和個人修養的問題。我們有時候遣詞造句、用語用詞不那么文雅，其實一個人的文化情趣和個人修養跟一個人語言文字方面的功力有著密切關系。誦古人書，詠古人文，或者是近代文學的華章，是一種傳承中華文明的重要舉措，不僅可以增添節日的文化味，而且可以使公眾的心理在文化滋潤中得到精神的升華，文質彬彬的民族特性就會被喚起、被發揚，這是一項值得大書特書的文化推廣復興活動。有人說，沒有文化滋養的民族注定是一個野蠻的民族，而我們中華民族之所以出現了一些與野蠻靠近、與文明遠離的怪現象，其根本原因還是因為我們沒有傳承好我們深厚而博大的傳統精神文明。這充分說明，多讀一點經典詩文對提升我們的精神修養、個人修養有著重要作用。

記者：請問國家語委對這兩項活動的具體開展有哪些指導和建議？

王登峰：除在四大傳統節日（清明、端午、中秋和春節）分別推出專題誦讀晚會外，還要在春節舉行全國誦讀總決賽。中華贊也是以四大傳統節日為主題做征文和象征物的征集。我想，征文不論寫什么東西，第一要對這個傳統節日的來龍去脈有所了解，第二要梳理這個傳統節日所蘊涵的文化基因，第三，現在我們來過這樣一個傳統節日，應該賦予它們什么樣的新內涵。關于象征物的征集，我們應該也做一個新的民俗，比如說清明節兩個主題：一個是懷念先人，一個是踏青。清明懷念親人可以用鮮花來表示，踏青也要看草木茂盛，那么我們能不能征集一個“清明花”，大家來投票，看看哪種花更能代表清明的節日氣氛。到了端午是草木旺盛的時候，以草木為主題挑一個。中秋是果實累累的時候，我們選一個中秋果。這些就使得傳統文化有了現代的意義，同時通過詩詞歌賦征集活動，能夠梳理傳統節日在歷史、現代和將來應該有一個什么樣的發展。

記者：在中小學，“中華頌”和“中華贊”活動是通過與現有課程有機融合的方式實施的，利用語文課、思想政治課、班會、校本課程、興趣小組及課外活動等渠道開展。請問，國家語委會不會在合適的時候考慮向教育部提出建議，將中華文化的內容單獨設立課程？

王登峰：中華文化的內容自成體系、博大精深，需要我們用畢生的時間和精力去學習和實踐。在中小學課程中，很多屬于傳統文化的內容都已經包括進去，例如古文的學習、現當代文學精粹的學習等。如何更系統地把中華文化內容融合到中小學課程中去是一項系統工程，并非簡單的開設課程的問題。就語言文字工作來講，其實有很多工作值得注意，如要求中小學生交作業用手寫而不是用計算機打印，讓他們學習硬筆書法和寫毛筆字，注重朗誦訓練、口語交際能力訓練等。另外，自然、地理、歷史、音樂、體育等課程也應更多關注對中國歷史文化的介紹，這些方面做起來可能相對更容易一些。

記者：您是語文新課標修訂組專家之一，請問您怎么看待中華文化熱對語文課程的影響？語文教師應如何應對？

王登峰：語文課程、中小學生的語文水平直接關系到一個人將來語言文字應用能力和文化修養的水平。中華文化熱一方面會促進高中語文課程在內容上更加注重傳統文化，特別是經典詩文，以及中國文化中思想性強的內容，但另一方面也不應降低對基礎性的語言文字應用水平的訓練。能夠準確表達自己的思想、順暢傳遞信息、減少語法錯誤和錯別字同樣是中小學語文必須承載的重要使命。

語文教師的作用是不容低估的，因為他們直接影響著學生的學習興趣和對不同內容的關注。老師們除要明確語文課的總體要求并戮力實踐以外，應更多地從學生在語文學習中的薄弱環節入手，進行有針對性的教學。換言之，老師首先要在文化、文明傳承與語言文字應用水平之間找準平衡點，并根據學生的實際情況適當向文化或應用方面傾斜。這客觀上提高了對語文老師的要求。

記者：謝謝您接受我的采訪。