２００８年高考文言文試題述評

與最近幾年高考文言文試題相比，今年的文言文試題從文本選擇、題型題量、設題角度及要點等方面都表現(xiàn)出相對的穩(wěn)定性和連續(xù)性，不把追求新異作為目的，可以說這一板塊是高考試題中較為成熟、最具信度的一部分。這符合考試大綱的要求，也是考試政策持續(xù)性的表現(xiàn)。但18套試卷也在這種大的趨勢中表現(xiàn)出一定的靈活性，體現(xiàn)出地區(qū)間的不同特點，其中不乏令人關注的內(nèi)容。本文主要從文本選擇與設題形式兩個方面對今年高考文言文試題進行簡要分析。

一、文本選擇

18套考題中，有4套涉及課程改革實驗區(qū)，涉及的相關省份有山東、廣東、海南、寧夏、江蘇。這18套試題文言文考查部分的選文、題型及賦分大致情況如下表：

從上面表格中我們不難發(fā)現(xiàn)，今年文言文試題選文體裁多樣，形式豐富，為我們文言文閱讀教學展現(xiàn)了極為廣闊的空間，其導向意義是不言而喻的。與以往相比，今年選文有以下幾個特點：

1.《史記》《漢書》獨盛的局面已經(jīng)不再（僅北京卷選文出自《漢書》），甚至正史的比重也在減少，先秦諸子散文、宋明時期文人作品有所增加。

2.選文體裁更加豐富，有史傳類作品，有文言小說，有序文，有墓志銘、“記”，還有論說類作品。這些文章以寫人敘事為主，故事情節(jié)相對集中，詞語不求藻飾，抒情議論不空泛玄奧，大都是比較淺顯的文言文，考生讀來難度較為適宜。這符合課程標準閱讀“淺易文言文”的要求。

將論說文選入高考試卷的，2006年有3套，2007年有5套，今年僅天津卷選文《墨子·兼愛》是論說類散文。既然高中教材有一定數(shù)量的論說類文章，將這樣的文章選入高考試卷也是無可非議的。《兼愛》為墨家經(jīng)典作品，蘊涵了墨家學派深刻的思想，與敘述人物事件的選文相比，難度要大一些。

3.敘述類選文除極少數(shù)篇目（如《白居易傳》）略顯消沉外，多是積極陽剛的作品，主人公為人或孝友，或機智；為官或勇敢果斷，或勤政廉明。如山東卷中友愛互助的張誠兄弟，四川卷中孝悌忠義的鄭濂，全國卷Ⅰ中剛正不阿的廖剛等，都有一定積極意義，其教育功能是不容忽視的。湖南試卷把選文的版本出處詳細、明確標出來，這是嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，也是一種開放精神的體現(xiàn)。

4.選擇文言文考查篇目時往往遵循一個共同特點，就是史傳類傳主往往不是歷史上特別著名的人物，論說、筆記文章作者也不是特別知名的作家。這些讓考生在閱讀時有一種陌生感，這也是命題時應有的原則，今年高考文言文篇目的選擇總的來說仍然遵循了這一原則。浙江卷《白居易傳》傳主是學生很熟悉的，學生在學習白居易作品時，肯定會對作者生平事跡有所了解，其出處為《唐才子傳》，許多學生對該書還比較陌生。

另外，文言文所賦分數(shù)2006年在18～22分之間，2007年在18～29分之間，今年則在19～29分之間，若加上默寫內(nèi)容，分值則還要平均加上3分左右。較之以往，文言文分值在一定程度上有所增加。同時，我們也可以看出，不同地區(qū)文言文試題的比重差異較大，總的來說課改區(qū)和上海市試題中文言試題分值相對要多些。

二、設題形式

試題仍然分為客觀題和主觀題。

（一）客觀題

形式基本固定，考查內(nèi)容主要涉及實詞、虛詞、理解與分析、篩選與概括。

1.實詞考查是所有試卷都涉及的內(nèi)容。今年的實詞考查覆蓋面廣，詞語重復率低，考生平時要有必要的詞語積累，有較大的閱讀量。18套試卷共考查了78個詞，其中僅有“說”字在遼寧卷與重慶卷重復出現(xiàn)。浙江卷的“致仕”一詞因前些時候某知名作家的錯誤解釋而讓社會普遍知其正確含義，相信關注當代社會文化生活的學生會很輕松地得出正確答案：

對下列句子加點詞語的解釋，不正確的一項是

A.會昌初致仕致仕：做官。

B.居易累以忠鯁遭擯累：屢次。

C.與胡杲……李文爽燕集燕：通“宴”，宴飲。

D.不賞艱難艱難：艱澀。

上海卷則以“解詞”的形式考查實詞，考生沒有現(xiàn)成的答案可供選擇，這樣的形式要求考生對詞語的理解更明晰，解答更準確：

寫出下列加點詞在句中的意思。

（1）則人誰肯固矣（）

（2）其必濟（）

（3）宜相與致死以守其邑（）

（4）侃率之以乘城（）

江西卷文言文第二個選擇題考查詞類活用，也可歸入實詞用法考查范圍：

下列句中的“病”字，與文中“鄭人病之”用法相同的一項是

A.予購三百盆，皆病者，無一完者

B.君子病無能焉，不病人之不己知也

C.老臣病足，曾不能疾走

D.以夭梅病梅為業(yè)以求錢也

這是今年唯一一道單獨設題的詞類活用試題，“鄭人病之”為試卷選文中的句子，選項A、C、D都是教材中的句子，B項則是《論語》中的名句，這樣的考查要求我們平時的教學在立足課內(nèi)的同時適當涉獵課外內(nèi)容。

2.文言句式考查在客觀題中出現(xiàn)的有兩份試卷，即廣東卷和浙江卷（去年僅見于北京卷）。

廣東卷：

下列各句中的“之”，屬于代詞作前置賓語的一項是

A.除郎中、上甲令，皆不之官

B.而自歸于帝，帝不之罪

C.訪率軍追之，獲鞍馬鎧杖不可勝數(shù)

D.將士用命，訪何功之有

浙江卷：

下列各句括號中補出的省略成分，不正確的一項是

A.及覽（其）詩卷

B.流聞（于）禁中

C.（老嫗）問解則錄

D.偽者（國相）即能辨之

考綱明確要求，理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。不同的句式包括判斷句、被動句、賓語前置和成分省略。了解文言句式及古代詞語的用法，對學生學習淺易文言文、認識古代語言習慣是很有幫助的。

3.將文言虛詞單獨設題的試卷有全國卷Ⅱ（實詞與虛詞同一小題）、廣東卷、福建卷、北京卷、浙江卷、安徽卷、山東卷、上海卷及天津卷，共涉及“因、與、以、于、而、乎、乃、所（所以）、微、相、其、何、焉、為、但”15個詞，覆蓋范圍較廣，其中考查頻率較高的有“以”，共出現(xiàn)6次，“之”“因”“而”各出現(xiàn)3次。較之去年單詞出現(xiàn)頻率（2007年“以”出現(xiàn)11次、“于”7次、“而”“之”各6次）大大降低。“微、相”（北京卷）及“但”（全國卷Ⅱ）不在18個常見文言虛詞之列。考查虛詞的題目一般是將兩個或兩個以上的句子并列，讓學生比較并選出用法相同或不同的一項，因為虛詞運用對學生來說是一個難點，這樣設題可以降低難度，把重點放在語境分析與實際運用上，并且可以考查同一虛詞的多種用法。

4.所有試卷都設置了一道（組）旨在考查學生全面把握文章的題目，具體形式為理解文章內(nèi)容、篩選文章信息、概括文章主旨等。近幾年來這類題目形式少有變化，這顯示出命題者的共識，即文言文閱讀首先必須讀懂文章，對選文有一個全面的把握，在沒有讀懂原文的情況下，無法完成對文章信息的篩選，更無法概括文章的思想及作者的觀點態(tài)度。

（二）主觀題

主觀題能夠考查考生文言文閱讀的綜合能力，一道試題往往能從實詞、虛詞、詞類活用、句式特點以及對文章的理解等多個方面對考生進行考查，并能夠考查考生深入認識文本的能力、文言文閱讀綜合素質(zhì)以及語言表達能力。近年來，文言文主觀試題越來越受到重視，分值超過了客觀題，形式也有了一定的創(chuàng)新。尤其上海卷，試題主要是主觀題，形式最為多樣。

1.這18套試卷無一不涉及文言翻譯，分值在8～10分之間。需要翻譯的句子一般就在選文之中，也有另選句子讓考生翻譯的。以主觀題形式出現(xiàn)的文言文翻譯題，對考生的要求相對高些，這樣的考查更為全面，往往涉及文言文教學的多項內(nèi)容。

例如全國卷Ⅰ翻譯試題：

（1）日待哺于東南之轉餉，浙民已困，欲救此患莫若屯田。

（2）兄為君則君之，己為君則兄之可也。

此題涉及詞類活用（日、君），特殊句式（被動句），虛詞用法（于、已、為、之、也）。

再如廣東卷：

（1）時陶侃為散吏，訪薦為主簿，相與結友，以女妻侃子瞻。

（2）人有小善，鮮不自稱。卿功勛如此，而無一言，何也？

這兩個句子的翻譯至少涉及多個實詞的考查，虛詞則包括“為、相與、以、而、何”等，句式則考查省略句、疑問句、詞類活用。

再如山東卷：

（1）兄曰：“無論弟不能樵，縱或能之，且猶不可。”于是速歸之。

（2）“吾弟，非猶夫人之弟，況為我死，我何生焉！”遂以斧自刎其項。

“無論”一詞古今含義不同，“歸之”中的“歸”屬于動詞的使動用法。

福建卷文言翻譯很有特色。試題要求翻譯的句子是選文之外的內(nèi)容，為儒家經(jīng)典中的話語：

閱讀下面兩段文言文，按要求答題。

子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”（《論語·述而》）

孟子曰：“得志與民由之，不得志獨行其道。”（《孟子·公孫衍張儀章》）

（1）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）

（2）根據(jù)以上兩段內(nèi)容，簡要談談孔孟二人的處世態(tài)度。（4分）

這是一道翻譯與簡答相結合的試題，考查了實詞（用、舍、行、藏、志、道等）、虛詞（之、則、與等），及“得志”的古代含義。同時，將儒家兩位最重要思想家的人生態(tài)度對比，有認識、有分析、有考查、有教育，可謂“文道合一”。

北京卷自2004年就沒有翻譯題，但今年有些變化，該卷有這樣一道選擇題：

下列對文中語句的理解，不符合文意的一項是

A.潁川由是以為俗，民多怨仇

理解：潁川人從此相互告發(fā)成風，百姓間多仇恨

B.閭里仟佰有非常，吏輒聞知

理解：里弄街道出了事，官吏就會接到報告

C.騎吏一人后至，敕功曹議罰白

理解：騎吏不守時，延壽命功曹擬定處罰并且公布

D.以敬父而見罰，得無虧大化乎

理解：因敬愛父親而受罰，這樣該不會吃虧太大了吧

不難發(fā)現(xiàn)，所謂“理解”就是對選項中文句的翻譯，考生在粗通文意的基礎上，用對比排除的方法一般就可以得出正確的選擇。將北京卷這道試題與其他卷翻譯題比較，不難發(fā)現(xiàn)由學生自己執(zhí)筆翻譯與選擇現(xiàn)成翻譯答案，難易度差異是很大的。

2.高考文言文斷句題在2004年北京卷開始出現(xiàn)，2005年遼寧卷則采用文言翻譯與文言斷句并重的方式。斷句是我國文言文教學中的傳統(tǒng)方法，古人將其稱為句讀，是閱讀古文的一項基本功。斷句題的出現(xiàn)在某種意義上說是對傳統(tǒng)語文教學方法的回歸。只有對文章有一定理解，才可以有正確的點斷，有了正確的斷句，才能對文章有更深入更全面的認識。這種題型，對于檢測學生是否初步讀懂文章來說，是具有信度的，而且其考查也具有綜合性，難度又較為適中，近些年在高考試卷中出現(xiàn)頻率漸高。由2004年1套到2005年2套，到2006、2007年4套，今年增加到5套，即北京卷、江蘇卷、廣東卷、浙江卷、重慶卷。

下面是浙江卷的斷句試題：

用斜線（／）給下面的文言文斷句。（3分）

政姊榮聞人有刺殺韓相者賊不得國不知其名姓暴其尸縣之千金乃于邑曰其是吾弟與嗟乎嚴仲子知吾弟立起如韓之巿而死者果政也

正確斷句的前提是對文段有一定的理解，大致知道聶政刺韓傀的故事，在初步讀懂的基礎上，綜合運用已經(jīng)掌握的知識。掌握相關的古代漢語知識無疑對完成這樣的題目大有幫助，這段語句中，提示性的詞語如“者、乃、曰、與、嗟乎、而”等可以幫助考生準確標點。

3.以簡答形式設題的試卷共4套，分別為上海卷、福建卷、江蘇卷和湖南卷。

最值得一提的是上海卷主觀題設置。在文言文閱讀試題中，上海卷從文章理解、人物分析、結構分析等角度設題，形式活潑多樣。其特點是選文盡量簡易明白，設題力求全面深入，力求全面考查考生的文言文水平。如選文《〈秋尋草〉序》后是這樣設題的：

1.第②段畫線句用不同的形象對應一年四季，好在哪里?

2.對“予悲夫悲秋者”理解正確的一項是

A.我對悲秋者的因秋而悲感到悲傷。

B.我與那個悲秋者有著強烈的共鳴。

C.我為悲秋者的情不由衷感到悲哀。

D.我為宋玉那樣的悲秋者深感悲傷。

3.“悲秋”是古人常有的感慨，文中能體現(xiàn)這一現(xiàn)象的一個字是________。

4.第③段可分為兩層，概括層次大意。

5.本文首尾都提到“秋尋”，分析其作用。

第1小題是對選文內(nèi)容進行分析，第2小題是對句子的理解，第3小題則是文章理解與鑒賞，第4小題屬于結構分析，第5小題則涉及寫作特點。曾有人認為上海卷文言文試題是以現(xiàn)代文閱讀考查方法考查文言文，其實，文章分古今，但文章寫法、文章思想情感是古今相通的，上海卷無非不拘泥于詞語章句，更能夠深入文本罷了。

江蘇卷的簡答題也很有特色：

用斜線（／）給下面的文言文斷句（限6處）。

班固論司馬遷為《史記》：是非頗謬于圣人論大道則先黃老而后六經(jīng)序游俠則退處士而進奸雄述貨殖則崇勢利而羞貧賤此其弊也予按此正是遷之微意。

①“黃老”和“六經(jīng)”分別指先秦時期的哪兩個學派?

②寫出這段文字提到的《史記》中的兩個篇名。

此題將斷句與簡答合在一起。斷句是初步的學習，簡答題則涉及中國古代儒家和道家兩個重要的思想流派，《游俠列傳》與《貨殖列傳》則是《史記》中的知名篇目。這道試題圍繞文本，既有對學生應變能力的考查，也有對學生平時文化知識積累的檢測，也是對高中語文（尤其是高三年級）文化專題教學的考查與引導。

4.這18套試卷都設置了古詩文默寫題，分值在6分左右。古詩文背誦對培養(yǎng)學生的民族情感和人文修養(yǎng)，提高學生的語感能力和表達能力，加深對作品內(nèi)容的理解，具有十分重要的意義。從近年高考古詩文默寫題設置情況看，大家已經(jīng)達成這樣的共識：背誦是學好古代作品的一個特別重要的方法。

三、對教學的指導意義

在當前社會各界廣泛關注高考的情況下，拋開高考談教學不是實事求是的做法。高考的導向作用是確實存在的。分析高考試卷，發(fā)現(xiàn)其中的積極導向，對我們文言文教學是有一定幫助的。高考實詞的考查范圍廣，平時要重視知識的積累。虛詞考查重在運用，要求我們在閱讀時善于比較學習，善于分析語境，正確判斷其用法。要在掌握一定實詞和虛詞、認識文言句式的基礎上，學會整體把握作品的思想、寫作手法及人物性格特點，這就要求文言文教學必須有一定閱讀量，只有大量閱讀經(jīng)典文言作品，并將其中優(yōu)秀篇目熟讀背誦，才能建立文言語感，最終理解作品的內(nèi)容。

考試當然是一種選拔，但其本身也是教育的一部分，高考對考生一生的影響無疑是巨大的。這就要求我們教育工作者嚴肅對待命題，在命題中不忘教育。命題選文應該選取傳統(tǒng)文化中積極的、陽剛的作品，引導學生養(yǎng)成健康向上的品格。培養(yǎng)學生的愛國精神，應該從培養(yǎng)熱愛傳統(tǒng)文化做起。我們注意到，今年語文試卷在整體上體現(xiàn)出了對傳統(tǒng)文化的重視，文言文與古代詩歌在整個試卷中的比重較以前增加了。即使是現(xiàn)代文閱讀，也可以看到傳統(tǒng)文化的身影。比如全國卷Ⅰ的《陽關古道蒼涼美》、遼寧卷的《書院教育》、江蘇卷的《淳樸的嗜血者》《晚清學人楊守敬》等，都包含強烈的傳統(tǒng)文化氣息，其導向與課程標準是一致的。

《普通高中語文課程標準》（實驗）要求中學生學習中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎；學習從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價值，從中汲取民族智慧。如果我們以課程標準的這些要求來衡量，就會發(fā)現(xiàn)我們做得還很不夠。對傳統(tǒng)文化的考查雖然在試卷中有所體現(xiàn)，但仍然有發(fā)展的空間。我們現(xiàn)在的文言文考試基本是對學生文言知識與能力的檢測，只是一種“尋章摘句”式的考查，如何引導學生把博大精深的傳統(tǒng)文化內(nèi)化為自身品格修養(yǎng)，是我們文言文教學的一個重要課題，也是高考文言文命題的一個重要課題。