教育敘事三步法

摘要：近年來(lái)，教育敘事研究成為教育科研的新取向。教師教育敘事，旨在通過(guò)“寫(xiě)”隱含教育問(wèn)題的真實(shí)故事來(lái)“反思”自己的教育教學(xué)，以達(dá)到提高教育質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的終極目的。本文主要闡述教師教育敘事應(yīng)分三步進(jìn)行操作，即首先從正確定位入手、繼而嘗試寫(xiě)作、最后對(duì)創(chuàng)作成果再利用，以期對(duì)當(dāng)前教師的敘事研究有一定的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：教師教育敘事 定位 寫(xiě)作 成果再利用

莎士比亞告訴我們：“世界就是一個(gè)舞臺(tái)。”而在教育這個(gè)舞臺(tái)上，每天都上演著許多平凡的和不平凡的故事。在這些事件中，有些不僅能讓我們學(xué)到很多東西，而且能使我們有所感悟、受到啟發(fā)，甚至?xí)て鹦撵`的震撼。因而，研究教育世界中真實(shí)發(fā)生的故事(即教育敘事)，對(duì)教育尤其是對(duì)置身教育實(shí)踐活動(dòng)的一線教師來(lái)說(shuō)，具有尤為積極的意義。那么，教師如何從事自身的敘事研究呢?我們認(rèn)為可以分以下三個(gè)步驟來(lái)進(jìn)行。

一、厘清教育敘事理念，正確定位

(一)明晰教育敘事理念

對(duì)于一線教師來(lái)說(shuō)，做好敘事研究首先要明確教師教育敘事的理念。馬克斯·范梅南認(rèn)為，教育是關(guān)乎生活世界的，是教學(xué)、養(yǎng)育的活動(dòng)，或從廣泛的意義上講是與孩子相處的活動(dòng)，這就要求我們教育工作者必須在具體的實(shí)踐情境中不斷進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)；還要求我們具有對(duì)生活世界現(xiàn)象作出解釋性理解的能力。而在以往的教育研究中，學(xué)校教師卻常常處于被動(dòng)接受理論研究者指令的邊緣，他們的情感在理論概括中被過(guò)濾，認(rèn)識(shí)和感受全然被忽視，以致許多教師把日常的教學(xué)工作當(dāng)作年復(fù)一年、天天如此的事務(wù)性工作，有的教師還產(chǎn)生了嚴(yán)重的職業(yè)倦怠感。對(duì)此，英國(guó)課程專家L·斯坦豪斯呼吁說(shuō)：“教育要取得重大改進(jìn)，就必須形成教師能夠接受又有助于教學(xué)的研究傳統(tǒng)。”教育敘事研究便應(yīng)運(yùn)而生，它真正實(shí)現(xiàn)了使教師成為自己職業(yè)活動(dòng)的研究者。

教育敘事，尤其是一線教師的教育敘事就是陳述他們?cè)谌粘＝逃睢⒄n堂教學(xué)、教改實(shí)踐活動(dòng)中，已經(jīng)經(jīng)歷或正在發(fā)生的蘊(yùn)涵著教育意義的事件。其根本理念是通過(guò)“寫(xiě)”隱含教育問(wèn)題的真實(shí)故事來(lái)“反思”自己的教育教學(xué)，以達(dá)到提高教育質(zhì)量的終極目的。“反思”是教育敘事的靈魂所在，即肯定已獲得的經(jīng)驗(yàn)，剖析缺陷與不足，發(fā)現(xiàn)隱含的問(wèn)題，探尋教育的規(guī)律。教師敘事以講故事為手段，通過(guò)過(guò)去發(fā)生的事件、對(duì)現(xiàn)在的影響以及未來(lái)期待的描述，來(lái)探尋教育生活的意義。事實(shí)上，當(dāng)教師用自己的口頭或書(shū)面語(yǔ)言，通過(guò)對(duì)自己教育生活中的真實(shí)故事進(jìn)行精細(xì)描述時(shí)，能夠清晰地審視自己、關(guān)注學(xué)生；還能獲得怎么調(diào)整以后教學(xué)行為的清晰思路；因而，它既可以成為教師反思教學(xué)的平臺(tái)，還是教師創(chuàng)新教學(xué)和促進(jìn)專業(yè)成長(zhǎng)的有效途徑。

(二)教師的敘事及定位

當(dāng)前，教育敘事之所以受到廣大教師的歡迎，既由于它是新課改提出的具時(shí)代特色教學(xué)理念轉(zhuǎn)換為自覺(jué)教育行為的平臺(tái)；還因?yàn)橹v述或撰寫(xiě)個(gè)人故事是促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展強(qiáng)有力的方法(康納利)；同時(shí)還在于教育敘事研究本身具有“人文性”、“經(jīng)驗(yàn)性”特征相對(duì)于復(fù)雜的、嚴(yán)格的傳統(tǒng)研究范式來(lái)說(shuō)，更容易被教師所掌握和運(yùn)用。然而，一線教師是否具備從事敘事研究的可能呢?首先，要拋去繁重的教學(xué)任務(wù)會(huì)擠占教學(xué)時(shí)間的認(rèn)識(shí)偏差，二者不僅是“共生互補(bǔ)”，而且還能夠“教研相長(zhǎng)”；其次，在方法、技術(shù)上，由于它擺脫了量化研究和傳統(tǒng)教研需要有高深的專業(yè)知識(shí)和技能的束縛，王玬、利潤(rùn)州等認(rèn)為它是“不必進(jìn)行特殊的專門(mén)訓(xùn)練，具有易操作性”的方法，最后，教師還具有比“局外人”——專業(yè)研究者更大的優(yōu)越性，即最佳的位置和豐富的機(jī)會(huì)。它為教師從事研究提供了更多發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題的途徑。

這樣看來(lái)，教師從事敘事研究是必要且可行的，但同時(shí)，還必須正確定位，即把解決日常教育中的實(shí)際問(wèn)題作為立足點(diǎn)和最終歸宿。有專家建議說(shuō)，教師應(yīng)把敘事當(dāng)作一種生活習(xí)慣。所以，從某種意義上講，教師敘事與理論研究者在研究目的、對(duì)象、方法和價(jià)值取向上存在差異；與具有問(wèn)題的典型性教育事件的教學(xué)案例不同；也不同于具有獨(dú)創(chuàng)性、新穎性和推廣價(jià)值的教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)；同時(shí)還與教師對(duì)教育生活事件做定期記錄的教學(xué)日記有顯著區(qū)別。此外，為避免教師受傳統(tǒng)思維方式的束縛而陷入直接套用“事例+結(jié)論”的結(jié)構(gòu)或憑借主觀“合理想象”杜撰事跡報(bào)道等寫(xiě)作誤區(qū)，教師敘事還應(yīng)遵循以下規(guī)范：(1)過(guò)去或正在發(fā)生的真實(shí)教育事件；(2)有與事件密切相關(guān)的具體人物，往往有“我”的參與；(3)具有一定的沖突和問(wèn)題的情節(jié)；(4)有統(tǒng)攝故事的核心主題；(5)有啟發(fā)和反思價(jià)值；(6)形成自我認(rèn)識(shí)時(shí)，采用歸納的方式進(jìn)行意義建構(gòu)。當(dāng)然，教師的敘事研究并不排斥寫(xiě)“教育論文”，但最好在積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)后，再進(jìn)行教育理論的探討。

二、把握立足點(diǎn)，嘗試寫(xiě)作

“為自己的教學(xué)進(jìn)行研究，對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行研究，在自己的教學(xué)中進(jìn)行研究”是教師做研究的理想所在。所以，立足解決教育實(shí)際問(wèn)題，教師在日常教學(xué)實(shí)踐中必須始終思考著：如何才能使自己的教育教學(xué)變得更接近新課程改革的要求；更貼近學(xué)生需求……總之，含有教育問(wèn)題的“故事”皆源于日常教學(xué)實(shí)踐之中。一般來(lái)說(shuō)，教師的敘事在切實(shí)寫(xiě)作時(shí)，要經(jīng)歷篩選事件(即內(nèi)容選擇)、設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)、具體闡述三個(gè)階段。

(一)內(nèi)容“寬”

教師的敘事就是“講教育故事”，它不是傳統(tǒng)的普遍適用的“宏大敘事”、“元敘事”，而是基于日常教育實(shí)踐基礎(chǔ)之上，適用于有限范圍的“小敘事”，是以教育生活世界里，各種各樣隱含教育意義的“小敘事”來(lái)繁榮“教育大生活”。其內(nèi)容之寬表現(xiàn)在三方面：(1)“課堂教學(xué)敘事”。此類(lèi)占據(jù)教師敘事的大部分。它是把教師某節(jié)“課堂教學(xué)”敘述成一份相對(duì)完整的“課案”，在“用鋼筆錄像”這節(jié)課的同時(shí)，又對(duì)之自我剖析，反思成功與不足并做出教學(xué)改進(jìn)的初步設(shè)想。(2)“教育生活敘事”。與師生情感、德育、價(jià)值觀相關(guān)的大量課外生活事件，也為教師提供了許多教育研究空間。比如班主任可把在班級(jí)管理中，發(fā)生在學(xué)生身上的事件講述出來(lái)，或?qū)⒛澄弧昂筮M(jìn)生”的轉(zhuǎn)化過(guò)程陳述出來(lái)，既有具體的情境，又蘊(yùn)合教師自身觀念和行為的變化，敘述中穿插反思，這便是具有教育價(jià)值和借鑒意義的教育生活敘事。如果能對(duì)某個(gè)教育生活事件做追蹤研究，那么這種敘事將會(huì)更有價(jià)值。(3)“教師自傳敘事”。從表面看，因教師不必談?wù)摼唧w的教育理論，只需回憶對(duì)自身成長(zhǎng)具有啟發(fā)意義的教育故事，似教師自己的“教育自傳”，然而，在對(duì)事件本身深度敘述、闡釋、反思中，就能夠讓讀者或聽(tīng)眾領(lǐng)悟到其中蘊(yùn)涵的教育理論。

教育敘事首倡者克萊丁寧和康納利以杜威對(duì)經(jīng)驗(yàn)的論述作為“理想的基石”建構(gòu)出教育敘事研究的三度敘事空間，指出了教育敘事研究的方向——個(gè)人與社會(huì)(互動(dòng))，過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)(連續(xù)性)及地點(diǎn)(情境)。事實(shí)上，通過(guò)敘述教育故事，能夠把一線教師的生活與其所思、所想、所感天衣無(wú)縫地結(jié)合在一起，把過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)連接為一根不斷發(fā)展的鏈條，從而激起一種新的體驗(yàn)，使認(rèn)識(shí)感受獲得一種升華，教師即會(huì)得到持續(xù)的發(fā)展。

(二)結(jié)構(gòu)“活”

文章的結(jié)構(gòu)是指文章的骨架，包括開(kāi)頭結(jié)尾、章節(jié)段落、過(guò)渡銜接、觀點(diǎn)和材料、部分和整體等。一篇相對(duì)完整的教育敘事研究一般包括：標(biāo)題、前言、教育教學(xué)過(guò)程的述說(shuō)、反思等部分。教育敘事結(jié)構(gòu)總的要求是：條理清晰，有主次之分，中心突出。所以，教師在構(gòu)思時(shí)，在確定了統(tǒng)攝整個(gè)故事的主題后，應(yīng)當(dāng)在核心內(nèi)容上下工夫；在結(jié)構(gòu)上，要突破千篇一律，根據(jù)情節(jié)和內(nèi)容需要靈活安排：既可“總起反思——分寫(xiě)故事”、“分寫(xiě)故事——總寫(xiě)反思”，也可“總起反思——分寫(xiě)故事——再寫(xiě)反思”；描述具體的小故事時(shí)，可兼以倒敘、插敘、補(bǔ)敘、側(cè)面烘托等技巧的妙用。

教育敘事結(jié)構(gòu)的靈活性還表現(xiàn)在不同的敘事角度上：既可以按事件發(fā)展的時(shí)間順序逐件陳述，但要注重突出關(guān)鍵部分；也可以陳述事件全過(guò)程，強(qiáng)調(diào)以教師個(gè)人對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)為線：還可以從學(xué)生的角度陳述故事。抓住主題、把握結(jié)構(gòu)的靈活性，也是克服套用傳統(tǒng)“事例+結(jié)論”的固定模式的有效策略。此外，對(duì)事件意義總結(jié)性的闡釋的呈現(xiàn)在文章中的位置也較具靈活性。總之，不要刻意追求結(jié)構(gòu)形式，只要自然地起承轉(zhuǎn)合，均不失為敘事研究的結(jié)構(gòu)之法。

(三)表達(dá)“雅”

教育敘事研究的實(shí)質(zhì)就是回到“現(xiàn)實(shí)生活世界”。其獨(dú)特處體現(xiàn)在：親切生動(dòng)的描述和充滿著人文氣息的深情，令人感動(dòng)、使人受啟發(fā)。如一位老師在敘事中說(shuō)：“是學(xué)生堅(jiān)定了我的教育信念，是學(xué)生教會(huì)了我，讓我尊重學(xué)生，愛(ài)學(xué)生。”看似平淡，但它卻真實(shí)、動(dòng)人，讓人覺(jué)得它源自老師的教育信念而不是空喊的某種教育口號(hào)。敘事研究不像語(yǔ)言嚴(yán)密精確的說(shuō)明文或?yàn)閯裾T說(shuō)服別人的論說(shuō)文；它是通過(guò)對(duì)教育故事的深度描繪和闡述，以實(shí)現(xiàn)對(duì)教育現(xiàn)象的詮釋和反思。它倡導(dǎo)多樣化的、形式活潑的寫(xiě)作樣式，或?qū)υ掦w，或敘事體。這些樣式往往能夠融觀念、理論、情感等于一體，避免單調(diào)、乏味，從而更容易發(fā)揮教學(xué)理論的“啟發(fā)”功能。

教育敘事在語(yǔ)言表達(dá)效果上追求優(yōu)雅，也即整齊、得體、詳盡。因而，不可生造概念，不過(guò)多使用文言詞匯，要盡量使語(yǔ)言自然本色、生活化、歡快、有可讀性；在表達(dá)方式上，多以第一人稱的敘述為主，中間可以穿插對(duì)話。對(duì)話，既可以擺脫“流水賬”現(xiàn)象，又更具問(wèn)題意識(shí)。其實(shí)敘述也總是和故事聯(lián)系在一起的。敘述的研究者波爾金霍恩認(rèn)為運(yùn)用故事敘述具有諸多優(yōu)點(diǎn)，例如易于理解，接近日常生活與思維方式，可幫助讀者在多個(gè)側(cè)面和維度上認(rèn)識(shí)教育實(shí)踐，使讀者有親近感，具有人文氣息，能創(chuàng)造性地再現(xiàn)事件場(chǎng)景和過(guò)程，給讀者以想象的空間等等。所以，以細(xì)致優(yōu)雅的文筆述說(shuō)教師個(gè)體的真實(shí)故事和體驗(yàn)，具有較強(qiáng)的感染力，更能引發(fā)思考并產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。

創(chuàng)作有價(jià)值有意義的教育敘事，非一朝一夕所能達(dá)到，因?yàn)樗婕昂Y選故事的能力、謀篇布局的能力以及駕馭語(yǔ)言及文字表達(dá)等能力，這些能力需要在工作中不斷實(shí)踐和積累。除了向文學(xué)家學(xué)習(xí)敘事技巧外，還要自己主動(dòng)探求摸索，善于借鑒他人，并勤寫(xiě)勤改。正如王安石詩(shī)句所說(shuō)：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。”

三、再利用創(chuàng)作成果，探尋不止

教師的敘事研究是一個(gè)“實(shí)踐——反思——再實(shí)踐——再反思”不斷循環(huán)、相互融合的過(guò)程。所以，不可忽視對(duì)精心撰寫(xiě)的敘事成果的再利用，促使其成為教師內(nèi)化個(gè)人教育理論、積累具有可持續(xù)發(fā)展意義的經(jīng)驗(yàn)的途徑。

(一)再度反思，提升教育理性

有人以為，教育敘事僅在教育實(shí)踐中運(yùn)行，因?yàn)楣适略从趯?shí)踐，研究最終目的也指向?qū)嵺`。事實(shí)上，教育理論就是為實(shí)踐提供正確方法指導(dǎo)；就是要教師少走彎路，避免出現(xiàn)不明整體和方向的“瞎子摸象”現(xiàn)象。教育敘事若停留在感性認(rèn)識(shí)層面上，還只是低水平的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，好的教育敘事還應(yīng)當(dāng)有一個(gè)感性上升理性的階段，上升到理性不僅明白了“是什么”，還知道了“為什么”。所以，教師還要對(duì)敘述反思成果繼續(xù)斟酌，并嘗試納入先進(jìn)的教育理論體系之中，為實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)尋找到恰當(dāng)?shù)睦碚撝危俣确此己驼碜约旱慕虒W(xué)思想，達(dá)到對(duì)教學(xué)理論的更深度理解和解釋，從而不斷提高自身教育理性的認(rèn)識(shí)程度。

(二)重返實(shí)踐，創(chuàng)新教學(xué)

任何成功經(jīng)驗(yàn)都不僅僅是在一次或幾次的實(shí)踐操作中可以產(chǎn)生的，它必然是教師在“實(shí)踐——反思——改善實(shí)踐——再反思”的循環(huán)中產(chǎn)生的。所以，教師的敘事完成后，當(dāng)以再實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)，并不斷的追問(wèn)：“為什么有的方法好，有的方法卻行不通?”“我的哪些方法更有效?”把追問(wèn)的結(jié)果運(yùn)用到再實(shí)踐中去，教師會(huì)從中發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的做法和思考。教育敘事是教學(xué)反思的平臺(tái)，也是實(shí)現(xiàn)教育理論和教學(xué)實(shí)踐結(jié)合的橋梁。在新教育理念的指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)對(duì)實(shí)踐的反思，達(dá)到對(duì)理論的重新認(rèn)識(shí)，最后再回到教學(xué)實(shí)踐中加以驗(yàn)證，繼而嘗試改革和創(chuàng)新，能夠達(dá)到不斷提高個(gè)體教學(xué)水平的目的。

(三)加強(qiáng)交流，豐富理論與經(jīng)驗(yàn)

古人云：“三人行，必有我?guī)熝伞！苯處煹膫€(gè)人反思與個(gè)人理解必定有限，教師完成敘事后，還應(yīng)主動(dòng)與同事或?qū)I(yè)研究人員交流、溝通。有些問(wèn)題甚至可以和學(xué)生一起探討，隨時(shí)反思與小結(jié)，生成新的教育智慧。在群體間敘述故事，與同行對(duì)話，在聽(tīng)說(shuō)的互動(dòng)中，再反思會(huì)被剖析到更深刻的境界中。當(dāng)我們聽(tīng)他人故事時(shí)，我們不僅聽(tīng)到我們自己故事的回聲，也從中看到新的東西，我們得到了寫(xiě)出我們不同的生活的新的可能。可見(jiàn)，敘事交流既可以增加人與人之間的共鳴，還能更有效地影響他人。這既有利于改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐，同時(shí)也豐富著教師的理論視野，并最終促使教師個(gè)體專業(yè)化不斷地成長(zhǎng)。

有位哲人曾說(shuō)：“生活就是變革，完美就是不斷變化。”教育敘事研究就是為了推進(jìn)教育教學(xué)思考與實(shí)踐，只要我們走進(jìn)它，感受到它的魅力與樂(lè)趣，就能品嘗到教育生活的完美與精彩。讓我們用一點(diǎn)一滴的研究串起成長(zhǎng)的歲月，書(shū)寫(xiě)無(wú)愧于自己的教師人生吧!