師德評(píng)價(jià)的起點(diǎn)在哪里？

看標(biāo)題，“師德?”反映了對(duì)案例中教師對(duì)學(xué)生的困難視而不見的質(zhì)疑，而“師德!”則表達(dá)出對(duì)師德考試背景下這個(gè)事件的否定性評(píng)價(jià)。其實(shí)，不想也能感覺到，一個(gè)對(duì)身邊的弱勢(shì)學(xué)生不能伸出援助之手的教師，怎能有資格談師德呢?然而再讀案例，換位思考，假如我是案例中那個(gè)與學(xué)生擦肩而過的老師，我會(huì)怎樣呢?答案是：我也不會(huì)幫他，但是我絕不會(huì)忽視他，我或許會(huì)贊賞他一次搬完書本的勇氣，或許會(huì)告訴他合理規(guī)劃搬書次數(shù)與數(shù)量的技巧。因?yàn)椋矣X得，這里可能與育人技巧相關(guān)，但是不應(yīng)該涉及師德的優(yōu)劣。試想一下，如果教師生活中的任何一次不主動(dòng)伸出援助之手就是師德低下，那么，我們還有幾個(gè)能稱得上師德高尚呢?第三次讀完案例，把整個(gè)事件與學(xué)生“我認(rèn)為不要考‘師德’了。我要是評(píng)委，都給判個(gè)不及格……”對(duì)應(yīng)起來，仔細(xì)一想，這個(gè)標(biāo)題倒是著實(shí)耐人尋味!它折射出的恰是當(dāng)前教育改革中最關(guān)鍵也是最滯后的環(huán)節(jié)——評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)的改革問題，師德評(píng)價(jià)是評(píng)價(jià)改革中的一個(gè)重要組成，師德考什么?誰(shuí)來考?怎么考?

首先，師德評(píng)價(jià)的起點(diǎn)應(yīng)該在生活。傳統(tǒng)的師德評(píng)價(jià)是在純粹科學(xué)主義的指導(dǎo)下，通過試卷這一終極性評(píng)價(jià)形式來考察人的德性，顯得有些荒謬。因?yàn)椋嚲砜疾斓氖墙處煂?duì)師德規(guī)范的知識(shí)性再認(rèn)與再現(xiàn)，本質(zhì)上是對(duì)教師學(xué)習(xí)道德規(guī)范能力的考察，而不是對(duì)教師自身德性的考察。按照倫理學(xué)的觀點(diǎn)，道德是一種依靠習(xí)得而形成的內(nèi)隱性素質(zhì)，在由內(nèi)在素質(zhì)外化為日常言行的過程中，人的德性應(yīng)該是自然流淌的，所以通過觀其言行即可推測(cè)一個(gè)人的德性高低。而最自然流露的言行在生活，因此，師德評(píng)價(jià)必然在生活中才是最真實(shí)可靠的，而且必然是過程性的。正是從這個(gè)意義說，師德評(píng)價(jià)的起點(diǎn)在生活。那么生活中的師德是怎樣的呢?這里可以分為兩層。其一，是教師作為普通人的德性要求，即教師作為一個(gè)社會(huì)人必然遵守社會(huì)公德、作為一個(gè)家庭人必然具備家庭美德。在這個(gè)層面上，教師與學(xué)生的關(guān)系是長(zhǎng)幼關(guān)系，案例中的教師不幫助學(xué)生搬書是不愛幼的表現(xiàn)，是不道德的，這也是我初讀案例的體會(huì)。其二，是教師作為教書育人者的德性要求，即教師作為一個(gè)職業(yè)人應(yīng)該遵守的職業(yè)道德。在這個(gè)層面上，教師與學(xué)生的關(guān)系不是簡(jiǎn)單的長(zhǎng)幼關(guān)系，而是以學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)、以教育為方式的師生關(guān)系，是教育者與受教育者的對(duì)話與互動(dòng)。從這個(gè)角度出發(fā)，教師的職責(zé)不是簡(jiǎn)單的“授人以魚”，幫助學(xué)生克服生活中的一個(gè)個(gè)具體困難，而是“授人以漁”，要教會(huì)學(xué)生如何最大程度地發(fā)揮自己的能力，做好能做的事以及努力做到符合自己“最近發(fā)展區(qū)”的事情。因此，再讀案例，我肯定會(huì)鼓勵(lì)他或是引導(dǎo)他的搬書行為，但是不會(huì)直接幫助學(xué)生搬書。或許有人會(huì)說，教師首先應(yīng)該是一個(gè)普通人，所以沒有普通人的德性要求怎么會(huì)有師德的高尚呢?這其實(shí)并不矛盾，我也堅(jiān)持認(rèn)為教師首先要遵守社會(huì)公德和家庭美德，但是當(dāng)出現(xiàn)道德沖突的時(shí)候，教師應(yīng)該更強(qiáng)化自己的職業(yè)道德。舉例來說，當(dāng)一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)中連續(xù)失敗，基本上是高考無望而信心全無的時(shí)候，作為一個(gè)普通人你應(yīng)該告訴他真相，這是最起碼的誠(chéng)實(shí)，但是作為一個(gè)教師，你應(yīng)該告訴他繼續(xù)努力一定能夠成功，困難是暫時(shí)的，這恰是作為教師最基本的道德要求。同樣，在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的目標(biāo)指引下，案例中的教師如果給予學(xué)生一些精神上的關(guān)注與指導(dǎo)肯定會(huì)比直接伸出援助之手更有價(jià)值。那么，如何讓案例中的學(xué)生理解這一切，平息心中的憤怒呢?這就涉及師德由誰(shuí)來評(píng)價(jià)和怎么評(píng)價(jià)的問題。

其次。師德評(píng)價(jià)的起點(diǎn)在學(xué)生。師德的核心是職業(yè)道德，因此師德評(píng)價(jià)的生活起點(diǎn)也不應(yīng)該是一般的日常生活，而主要是師生共處的教育生活。傳統(tǒng)的師德評(píng)價(jià)是領(lǐng)導(dǎo)至上的，由于領(lǐng)導(dǎo)不身處于師生的教育生活之中，所以制定的很多評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)往往都脫離教育生活的實(shí)際，使得師德建設(shè)缺乏真正有效的推動(dòng)力。一方面是評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)過于理想化而導(dǎo)致在評(píng)價(jià)實(shí)踐中流于形式。如某地出臺(tái)的師德規(guī)范中要求“每學(xué)期至少與一位學(xué)生談心”，而事實(shí)上一位高中政史地理化生教師所教的學(xué)生數(shù)約在250人，一個(gè)學(xué)期的教學(xué)時(shí)間大概在100天，平均每天要與2，5個(gè)學(xué)生談心，最后只能是流于形式，為了應(yīng)付檢查，有人甚至把對(duì)學(xué)生的課堂提問也作為師生談心記錄下來。另一方面是缺乏客觀公正性的評(píng)價(jià)不僅會(huì)使評(píng)價(jià)喪失促進(jìn)功能，同時(shí)還會(huì)滋生出很多違背師德的行為。如，今天的職稱和學(xué)術(shù)榮譽(yù)評(píng)審?fù)加袔煹聝?yōu)秀的要求，在唯上、唯考分的師德評(píng)價(jià)之下，不少教師只能送禮、拉關(guān)系，甚至作弊。基于這樣的現(xiàn)實(shí)，我們必須通過改革讓師德評(píng)價(jià)更加公開透明，并賦予學(xué)生更多的話語(yǔ)權(quán)，因?yàn)閷W(xué)生是教師的工作對(duì)象，學(xué)生是最了解教師職業(yè)道德踐行情況的人。為此，要努力做到：第一，改革師德評(píng)價(jià)體系，確立學(xué)生在師德評(píng)價(jià)中的主體地位。這里既要在制度上確保學(xué)生在師德評(píng)價(jià)中擁有更多的話語(yǔ)權(quán)，更要完善評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，通過標(biāo)準(zhǔn)公開、結(jié)果公示等透明化的操作，讓學(xué)生看得懂、辨得明、有話說。還以與學(xué)生談心為例，可以先向?qū)W生公開，再以“老師這學(xué)期找你談過幾次話，內(nèi)容是什么?”的問題向?qū)W生了解情況，然后通過統(tǒng)計(jì)分析，確定一個(gè)合適的百分率為師德優(yōu)秀。第二，立足實(shí)際，創(chuàng)設(shè)師生互動(dòng)的師德評(píng)價(jià)平臺(tái)，使學(xué)生的評(píng)價(jià)之聲有地方說、有人聽、有效果。這是一個(gè)操作層面的問題，形式應(yīng)該是多種多樣的。如，大多數(shù)學(xué)校都在實(shí)行的學(xué)生評(píng)教活動(dòng)，就是定期以問卷的形式，讓學(xué)生圍繞教師的教育教學(xué)工作和師德表現(xiàn)進(jìn)行無記名的評(píng)分，而且多數(shù)學(xué)校將評(píng)價(jià)結(jié)果與教師的年終獎(jiǎng)勵(lì)掛鉤，對(duì)學(xué)生反映的問題嚴(yán)重的教師甚至?xí)鞒鰮Q崗處理。這一做法既能引導(dǎo)教師的師德建設(shè)面向?qū)W生，又能在師生互動(dòng)中了解學(xué)生對(duì)師德的需求，增強(qiáng)學(xué)生在師德建設(shè)和自身發(fā)展中的主人翁意識(shí)。這樣一來，如果案例中的學(xué)生事先知道教師的職責(zé)在于教會(huì)自己如何克服困難而不是直接幫助自己解決困難，對(duì)待不直接幫助自己的老師，他肯定能理解。對(duì)待不關(guān)心自己的老師，他也會(huì)知道怎樣正確表達(dá)。無論怎樣，我想他的心情應(yīng)該會(huì)更好一些。