大學生博客的誠信問題研究

當代社會信息技術突飛猛進，現實的政治經濟文化活動已經在網絡中陸續登陸，虛擬商店、虛擬醫院、虛擬學校、虛擬實驗室和虛擬社區等在網絡中如雨后春筍般異軍突起，甚至網絡婚姻、虛擬家庭也應運而生，五臟俱全的網絡社會正在形成。在這個網絡社會中，誠信仍然是一種基礎性道德力量，決定“網絡人”的生存與發展，也影響著網絡的存在與發展。博客是一種公開的瀏覽器，可供人們自由言論，也是一種“零準入門檻”（即零編輯、零技術、零體制、零成本、零形式）的網絡個人出版方式。由于博客“零準入門檻”的特點，尤其受到當代大學生的青睞，逐漸成為他們最重要的網絡溝通和交流方式之一。大學生不僅是博客的重要寫作者，也是博客的重要受眾群體。2006年進行的中國博客調查顯示：年齡構成在16到25歲的博客占53％，職業構成中博客也以在校學生最多，占37％[1]。上海艾瑞市場研究公司的《2005年中國博客市場研究報告》顯示，25歲以下的博客用戶占77.18%；學歷層次上，大學本科的用戶占了56.48%；職業分布上，學生用戶占了49.66%[2]。

然而，由于互聯網的龐大蕪雜，博客在迅猛發展的道路上始終處于一種混沌狀態，各種文化類型、思想意識、價值觀念、生活準則、道德規范魚龍混雜，導致博客本身缺乏公信力，博客在吸引網民、贏得美譽的同時，也帶來許多不文明和道德失范現象，如在博客中發布虛假信息、傳播謠言、網絡臟口、知識侵權等問題越來越引起社會關注，褒獎和批評之聲此起彼伏。和諧社會的構建，需要構建一種能夠為社會各階層所普遍遵循的道德體系。在這個體系里，誠信必不可少。同樣，博客也要靠誠信沖浪互聯網，誠信問題一直是博客發展中所面臨的亟待解決的問題之一。博客倡導知識、思想的交流與共享，依靠人們自覺來維持網絡秩序，遵守履行博客精神。博客作為網絡交流的重要平臺與方式，其社會誠信的確立非常關鍵。作為博客的主要力量，大學生博客的誠信水平決定了博客是否能夠成為人們值得信賴的網絡交流空間，影響著博客的可持續發展。因此，研究大學生博客的誠信問題，對于構建和諧網絡文化，促進社會文明與和諧發展具有重要意義。

博客誠信現狀分析

博客能使大學生得到更多溝通交流，能夠傳播知識和挖掘潛能，拓展了大學生的話語權和表達空間。然而，由于網絡中形形色色的博客，出于各種各樣的心理動機單純追求博客點擊率的提高，有的甚至不惜以大膽出位的身體暴露來吸引眼球，導致大學生博客出現了許多道德問題。所以，有一些大學生博客也開始放棄以自己的知識和能力謀求社會地位，轉而求助于身體暴露、搞怪來獲得眾人的關注。比如前一段時間出現自稱是見過“芙蓉姐姐”的“妖妃娘娘”，就是妄圖以另類方式快速成名的北京某高校學生。中國人民大學的某學生為了發泄私憤，非常沖動的在博客中大開臟口，甚至于對他人進行侮辱攻擊，將博客完全變成了虛假信息和垃圾信息的傾倒場。例如，學生“K007”指名道姓的辱罵南京大學副教授陳堂發，引發了中國博客第一案；在2006年公眾關注的中國首例“博客告博客案”中，被告方張明也是一名大學生，他以“秦塵”為網名，在網上發布文章侵犯了原告沈陽的名譽權。當然，還有一些大學生博客為了充實自己的空間，將他人作品簡單粘貼后占為己有，不注明出處和來源；還有一些人禁不住內心欲望的誘惑，將博客作為自己行騙的途徑；也有人在博客中大肆宣揚反民族、反人類的言論等等，諸如此類的問題不勝枚舉。

網絡社會市場元素就是博客，它是第二代互聯網不可回避的現實選擇。博客給生活帶來了全方位的影響，已經日益成為人們思想交流的第二空間。在這一空間中，失信行為帶來的心理感受與現實生活并沒有根本的不同。在博客中受到愚弄、上當受騙時，人們也會產生憤怒、激動的情緒和感受，而且這種情緒一樣會影響到人們真實的心理、生理健康，影響到現實的工作、學習。所以，無論網絡虛擬的瘋狂多么離奇，人們還是需要建構網絡社會誠信的商務基礎和平臺，誠信也應是博客的本真要求，是博客發展中的基本生存法則。但是，在博客世界作秀早已泛濫成災，特別是在以點擊量為衡量人氣標準的驅使下，作為博客的主要寫作群體，一些大學生在博客空間為所欲為，隨意詆毀他人，憑空捏造事實，把肉麻當有趣，把暴露別人的隱私當成神通，把自己的快感建立在別人的難堪上，通過出賣良心和道德來賺取點擊甚至是經濟利益，從這層意義上說，博客毫無道德可言，純粹是一個秀場。

博客真是絕對自由的純粹私人天地嗎？博客不需要對社會對他人負責，沒有倫理道德的底線么？回答是否定的。博客是個人私人領域，為個人提供了言論的自由空間。但是，博客又不同于純粹的私人日記，它的受眾是公共的大眾，它是私人領域與公共領域的集合體。博客是公開的，一旦公開就不只屬于自己了，就要為所寫的每一個字負責。所以，博客不再是一個自戀的個體發泄場所，也不是一個虛擬夢幻世界，它的作用是個人的名片和真實身份在網絡世界的代表。大學生博主們既要“八仙過海，各顯神通”，努力彰顯自己的個性和特色，又需要遵守一定的道德底線，否則，博客就會凸顯它雙刃劍的特點，既污染了網絡和現實社會道德空間，長久以往對大學生的身心成長也是一種誤導和扭曲。因此，幫助大學生培養過硬的博客誠信品質，使大學生的博客能夠“知榮明恥”，不僅制約著博客的文明走向，關系著互聯網絡的健康發展，而且也關系著大學生德育教育的成敗，關系著和諧社會的構建。

大學生博客誠信的對策分析

大學生是未來社會政治經濟行為的后備主體，他們的博客誠信問題，是博客能否真正實現學界所討論的各種價值的關鍵，也是事關博客能否持續發展的瓶頸。如果博客淪為隱私、暴露、虛假信息和網絡臟口等的傾倒場，那么它不僅不能成為新的信息交流和企業贏利平臺，連自身的魅力最后也會因為可信度太低而喪失殆盡。因此，博客不僅帶來全新的網絡生存體驗，而是更加自覺的凸現了誠信力量顯現于網絡社會，更加需要加強大學生博客的誠信教育。

1.博客誠信制度

博客的出現，是互聯網發展的必然。特別是給人類文化精神生活帶來了全新的領域，給傳統的文化精神傳播的方式和領域帶來了革命性的挑戰。博客具有虛擬性，內容數字化、可以隨時隨地修改，很難調查取證，缺乏有效的監督，導致許多大學生也參與了在博客上發布虛假消息、謠言、侵犯知識產權等嚴重背離誠信的行為。盡管博客的維護運營商對建立博客都有明確的要求，但一些大學生并沒有信守自己的承諾，不能夠按照規定去做好自己的博客。文明辦網相對來說控制起來容易，文明上網因為匿名、分散等原因，操控起來難度就比較大，這就是“ 博客韓寒”現象能夠風行網絡的肥壤沃土，也是網絡道德建設的難點之所在。因此，我們應該建立博客誠信制度，以一系列有效的數據和事實來衡量大學生的誠信度，對博客實行信用等級分級制。對信用好的博客，盡可能給以各方面的方便和支持，對信用差的設立一定的限制，只要違背誠信規則，就亮出不誠信信號預以警示，達到一定級別的取消其資格。當然，博客信用檔案的建立首先要求提高網絡硬件和通信技術，降低成本，使家庭用戶和企業用戶增多，網吧數量減少。一旦達到IP用戶相對固定，用戶的真實身份確定，建立了網絡實名制，就可以極大地提高人們的誠信意識，也便于網絡法規的制定和實施。伴隨著電子簽名技術和網絡公證從技術和規則兩方面的成熟，相信誠信檔案最終能夠建立，并成為個人在現實和網絡中生存的第二身份證。一旦包括大學生的網絡身份固定，失信行為的代價大大提高，大學生守信的可能性也會提高，誠信的實現就有了強大的外在保障。最終，通過制度的約束，大學生誠信行為和觀念不斷得到鞏固和強化，從“要我誠信”轉化為“我要誠信”，成為大學生內在的信念和品質。

2.倡導道德自律

雖然博客誠信建設不能脫離他律的作用，但是在對博客實施“道德、技術、法律”的戰略性主體管制中，技術與法律只是手段，道德自律才是根本[3]。大學生博客道德自律就是要求博客主體——大學生的道德自律，要求大學生關注網絡自律規范，提高博客道德認知水平。博客空間對主體自律性有較高的要求，這與儒家的以自律性為本質的“慎獨”境界相一致。博客空間的自由性很高，但是自由并不意味著沒有約束，這種自由是建立在道德的基礎上，片面追求絕對的自由帶來的只有放縱，放縱的利器不僅會傷害博客主體自身，傷害博客的自由精神，而且最終會危及到博客空間的存在。所以，博客不是意味著絕對自由，只是對主體自律性要求提高。大學生是成長中的人群，在網絡法律相對滯后，道德他律能力下降的情況下，更應該加強對其自律性教育，要求道德主體達到高度自律的“慎獨”境界[4]。對大學生加強自律性道德教育，引導大學生在博客中學會享受自由，自主選擇有利于自己發展、成長的信息資源，選擇正確的道德取向和價值理想，自覺辨別、不受錯誤腐朽信息的左右，最終形成以高度自律為特征的“慎獨”境界，既是博客主體享受自由的保障，也是博客自由精神氣質得以發揚，博客得以可持續發展的保障。

3.加強誠信教育力度

博客在大學生中的風靡和普及，要求高校也將博客道德教育列入到德育內容中去。大學生已經有了一定的自我辨別能力，教師所要做的就是引導他們學會選擇對身心發展及個人成長有利的信息，通過調整教育內容，將博客誠信教育貫穿到“兩課”教學中。哲學可從世界觀、人生觀的角度使大學生認識到博客的雙刃劍性質，謹慎使用，不為其所害；大學生思想道德修養從文明禮儀養成，誠信品德養成等方面使學生認識到網絡生存中這些品質一樣重要；法律基礎則應專門開設網上法律規范一節，用法律威懾力使學生認識到博客行為失范一樣會帶來法律后果，從而謹慎為之。另外，高校校園也應該通過學生社團活動等形式，引導和培養大學生的社會責任感。通過狠抓文明誠信教育，加強思想道德建設，塑造“明禮誠信”道德規范，克服部分大學生頭腦中存在的“理想信念模糊”“誠信意識淡薄”等突出問題，培養大學生樹立“個人無信不立，企業無信不旺，政府無信不威，社會無信不穩”的理念。每一個大學生在博客中的言行既體現著他自身的素質，也關系著博客的發展。所以，在虛擬的博客生存中我們要格外重視對大學生文明誠信品質的塑造，使大學生在博客空間中誠實守信、自尊自愛，更好的擔負起博客可持續發展的責任。

4.構建社會誠信氛圍

博客言論同樣會影響現實社會，所以作為博客主體的大學生應該對自己的言行負責，確立社會責任意識，協調解決博客個性的突顯和責任意識的模糊之間的矛盾。“社會責任是一個國家文化和價值的體現，更是國家軟實力的體現。”在任何一種情況下，沒有責任感的社會，其凝聚力就會大大的縮減，其社會和諧的程度就會大大的縮減。因此，在全社會范圍內加強和完善以政府信用為核心的誠信教育和監督體系，為大學生誠信品質的養成營造良好的社會氛圍。通過正確的輿論導向，宣傳依靠誠信立業的典型案例，使大學生樹立誠信是成功之要件的信念。例如，正是因為堅持了儒家“百業誠為先”的商業倫理，才有了名揚后世的“晉商”和“徽商”文化。作為老字號的北京“同仁堂”并沒有隨歷史的發展化為灰塵，關鍵就在于能夠將誠信這一儒家商業美德堅持到底，做到質量上乘，價格公平合理，童叟無欺。一旦良好的社會氛圍形成，作為未來建設主體的大學生意識到：網絡中擁有誠信品質，也是一種隱形資源，贏得信用就意味著獲得經濟利益的可能，誠信便會成為他們自覺的道德要求。

參考文獻：

[1]中國互聯網協會政策與資源工作委員會博客研究組，2006.

[2] 2005年中國博客市場研究報告[R].上海艾瑞市場研究公司，2005.

[3] 齊維軒. 基于我國網絡的道德自律研究[J].情報雜志，2002（10）：9~11.

[4] 張春秀.“慎獨”與大學生網絡道德人格的培養[J]. 山西高校社科學報，2006（6）：137~139.