中國(guó)傳統(tǒng)圖案永存淺述

摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)等方面的迅猛發(fā)展，現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域也變得日新月異，出現(xiàn)了許多超前、時(shí)尚的設(shè)計(jì)而引領(lǐng)潮流。中國(guó)傳統(tǒng)圖案藝術(shù)在新的設(shè)計(jì)潮流面前并沒(méi)有失去它的用武之地，而是起到借鑒和傳承文化的作用。本文就中國(guó)傳統(tǒng)圖案藝術(shù)方面的相關(guān)問(wèn)題談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)，目的是對(duì)傳統(tǒng)圖案進(jìn)行繼承和創(chuàng)新，促進(jìn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域的更好發(fā)展，使傳統(tǒng)圖案這枝不會(huì)凋謝的鮮花永遠(yuǎn)存在于世界圖案藝術(shù)的園地之中。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)圖案 吉祥紋樣 藝術(shù)特色 應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)圖案藝術(shù)是世界圖案藝術(shù)極為重要的組成部分，并在世界工藝文化中獨(dú)樹(shù)一幟，其特殊的文化特色和魅力常使人傾倒。許多傳統(tǒng)圖案至今仍然沿用而經(jīng)久不衰。這就充分說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)圖案是中華民族一脈相承的文化傳統(tǒng)，其別具一格的藝術(shù)風(fēng)格和特定形式所表現(xiàn)出來(lái)的美的規(guī)律，使其成為傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的一枝奇葩。

中國(guó)傳統(tǒng)圖案的發(fā)展之路。中國(guó)傳統(tǒng)圖案藝術(shù)具有悠久的歷史，各個(gè)歷史時(shí)期的圖案豐富多樣且各有特色。早在石器時(shí)代，原始彩陶藝術(shù)極具代表性，其稚拙、單純的圖案紋飾具有莊重大方、自然和諧的特點(diǎn)，魚(yú)紋、花紋、云紋和幾何紋等的發(fā)展逐步使紋樣圖案化、格律化，并形成二方連續(xù)構(gòu)成，成為世界上最早使用圖案組織形式的國(guó)家之一；商周時(shí)期的圖案藝術(shù)，以夔龍紋和夔鳳紋一起構(gòu)成了神秘的威力和猙獰的美感，并出現(xiàn)了最早的“形中套形”的藝術(shù)手法；無(wú)論是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期具有人間趣味和時(shí)代風(fēng)貌的寫(xiě)實(shí)性紋樣，還是秦漢時(shí)期“天人感應(yīng)”的吉祥紋飾，都隨著社會(huì)的急劇變化而得到空前發(fā)展，如出現(xiàn)“祥瑞”、“辟邪”等紋飾；而隋唐五代時(shí)期，寶相花、卷草紋、團(tuán)花、牡丹花紋等反映在壁畫(huà)、絲綢、石雕、銅鏡等許多方面。唐圖案的發(fā)展也意味著吉祥圖案的大發(fā)展；宋元時(shí)期的山水花鳥(niǎo)紋在民間陶瓷、刺繡、織錦、木雕、銅器等方面得到普及；而明清時(shí)期的圖案紋飾卻達(dá)到極盡裝飾之能事的程度，裝飾花樣繁多，風(fēng)情更趨市井化、世俗化。吉祥紋飾在明清時(shí)期達(dá)到了高潮。

中國(guó)傳統(tǒng)圖案的發(fā)展之路，同時(shí)也反映了不同歷史時(shí)期人類(lèi)審美情趣的變化，以及傳統(tǒng)圖案中所表現(xiàn)出來(lái)的深厚的民族文化價(jià)值和精神內(nèi)涵。其中傳統(tǒng)圖案藝術(shù)中的龍形造型變化更能反映出中國(guó)特有的審美心理，龍形圖案在各個(gè)歷史時(shí)期具有不同的美感。在當(dāng)代，中國(guó)傳統(tǒng)圖案與時(shí)代氣息相結(jié)合，給中國(guó)傳統(tǒng)圖案的發(fā)展開(kāi)辟了更廣闊的情景。

中國(guó)傳統(tǒng)圖案的吉祥之路。中國(guó)傳統(tǒng)圖案的發(fā)展始終貫穿著一條主線，即人類(lèi)對(duì)美好生活的希望與憧憬，對(duì)吉祥與幸福的渴求；以吉祥為主題的、以傳統(tǒng)民俗文化為內(nèi)容的圖案成為中國(guó)傳統(tǒng)圖案藝術(shù)的一大景觀，極具象征意味的吉祥圖案已成為中國(guó)傳統(tǒng)圖案藝術(shù)的主力軍和最顯要的特色。

吉祥圖案源于原始彩陶紋樣，如彩陶鳥(niǎo)紋成為以后鳳鳥(niǎo)紋的雛形，魚(yú)紋在后世發(fā)展出連年有余紋等。這些原始紋樣經(jīng)過(guò)歷史的不斷演變和補(bǔ)充，被逐步完善為具有中華民族特色的吉祥紋樣。“借物言志，托物興辭”是吉祥圖案一種重要的表達(dá)方式。吉祥圖案的構(gòu)成方法，一般均是用吉祥語(yǔ)（用四字組成）和一些動(dòng)植物的某一特征（如名稱(chēng)的諧音、習(xí)性、形象特點(diǎn)）結(jié)合而成，或者運(yùn)用含吉祥意義的事物、含吉祥意義的文字組搭而成，并通過(guò)雙關(guān)、影射、象征、比喻等手法達(dá)到傳情達(dá)意的目的。吉祥圖案在民間工藝等方面應(yīng)用廣泛，而且大量表現(xiàn)在剪紙、藍(lán)印花布、刺繡、泥玩具、木版畫(huà)等的制作中。

中國(guó)傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用之路。中國(guó)傳統(tǒng)圖案歷經(jīng)幾千年的不斷充實(shí)演變，流傳至今的可以說(shuō)是文化的精華與典范，而且傳統(tǒng)圖案具有典型的中國(guó)特色，并得到大眾的認(rèn)同，因此傳統(tǒng)圖案在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、建筑裝飾、產(chǎn)品包裝、服裝服飾等領(lǐng)域的應(yīng)用比比皆是。設(shè)計(jì)者如果將傳統(tǒng)圖案形象與現(xiàn)代設(shè)計(jì)工具相結(jié)合，并且將歷史感與科技感并置起來(lái)，那么結(jié)果就會(huì)變得寓意更加深遠(yuǎn)。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用會(huì)給設(shè)計(jì)者帶來(lái)很多的想象，所以傳統(tǒng)圖案恰倒好處地應(yīng)用往往會(huì)給人們帶來(lái)深刻的感受和強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。

在建筑裝飾領(lǐng)域，中國(guó)傳統(tǒng)建筑往往是無(wú)處不在地應(yīng)用傳統(tǒng)圖案來(lái)進(jìn)行裝飾；在現(xiàn)代的室內(nèi)環(huán)境裝飾方面，有時(shí)為了注重文化品味的塑造，往往會(huì)應(yīng)用傳統(tǒng)圖案來(lái)進(jìn)行裝修，所以傳統(tǒng)圖案在建筑裝飾方面也承載著厚重的文化基石和審美情趣。

在產(chǎn)品包裝領(lǐng)域，傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用往往給人們帶來(lái)喜慶、歡快的感受。如每年中秋節(jié)月餅的包裝，傳統(tǒng)圖案更是離不開(kāi)的主題，“嫦娥奔月”圖案是主角，也是華夏民族共同接受的文化傳統(tǒng)。這充分說(shuō)明傳統(tǒng)圖案是傳統(tǒng)民俗文化的重要組成部分，也是產(chǎn)品包裝領(lǐng)域不可缺少的題材。

總之，中國(guó)傳統(tǒng)圖案藝術(shù)不僅歷史淵源流長(zhǎng)，而且承載著豐富的中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并揭示出深刻的思想內(nèi)涵和審美意境。所以我們不僅要繼承和發(fā)揚(yáng)，而且要不斷創(chuàng)新，并為現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域提供更廣闊的天地，使這枝藝術(shù)之花永遠(yuǎn)存在于世界圖案藝術(shù)的園地之中。

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作者單位：江蘇省南通高等師范學(xué)校