如何讓學生輕輕松松寫作文

在平時的閱讀中，我們常為文學作品那優美生動的語言所感動。從中，我們感受到濃濃的親情，品味著生活的酸甜苦辣，體驗著人間的真善美、假惡丑。那么，如何找到寫作學習的基本途徑，使寫作成為學生的一種輕松愉悅的創造體驗，而不是一種心理負擔。結合20年來的教學實踐，得出幾點膚淺的看法，即：“以讀促寫”、“以說促寫”、“想寫結合”，而且讀、說、想與寫之間，既相互聯系又相互獨立。

以讀促寫。“閱讀是吸收，寫作是傾吐，傾吐能否合乎法度，顯然與吸收有密切的關系。單說寫作程度是沒有根的，要有根，就是追問那比較難捉摸的閱讀程度。”從葉圣陶這位教育家所說的這話中知道，讀是取人之長，寫是抒己之見。讀是寫的基礎，多讀必善寫。

當然，僅僅是依靠大量的閱讀來頓悟寫作的方法和道理，效率未免太低，而且顯得過于迂腐，如果這樣行得通，語文教學（包括寫作教學）本身也可以取消了。所以正確的途徑是課外閱讀的“暗中摸索”與閱讀教學、寫作教學的“明里探討”的結合——既有感想又有點撥，多管齊下，相輔相成。

讀對寫有重要的促進作用，那么，通過什么措施把讀寫結合起來呢？讀寫結合的基本措施：一是寫生為主，臨摹為輔；二是閱讀教學輔助寫作教學。

關于臨摹與寫生。以范文為參考依據去寫作；寫生則跟自由創造相連，不必管讀過什么文章，直接寫出所見所聞所感所思。這是因為模仿終究與作者本人“隔”了一層，很可能與生活脫節，變成“為寫而寫”的被動局面，思維容易跟著范文走，難以發揮寫作主體的創造性，而且，這樣做有違文章產生的自然規律，與“求誠”相悖，久而久之，陳腔濫調，公式化的毛病就出來了，創造之門就被關閉。寫生則不同，它能自由發揮作者的所見所聞所感，便于發揮創造，符合寫作的本真。

例如：教學《背影》一文時，讓學生注意寫買橘送別的過程：“我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢地探身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道，爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子，這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來。”這段描寫逼真地刻畫了父親對兒子真摯深沉的愛。

課后要求學生回去觀察自己的父親，寫寫自己的父親，其中有位學生就這樣寫道：“父親老了，腰像鐮刀一樣狠狠地彎著，與莊稼保持著最近的距離。而這把鐮刀，使我們心的谷倉里充滿了糧食、溫暖和感激。”這位學生抓住了父親的特征，極其傳神地展現了父親勤勞、淳樸的形象。這就是讀后的寫生，具有創造性。

以說促寫。漢語文言是有巨大表現力的，歷史也給我們留下了許多具有無窮藝術魅力的文言作品。但它又是一種封閉的語言系統，基本脫離了口頭語言的發展。書面語是建立在口頭語基礎之上的，口頭語是書面語話的源泉，失去了口頭語的營養滋潤，書面語最終會淪為一種純粹的精美的擺設。因而平時注意口頭表達的訓練，讓學生做到：用生活語言，敢手寫我口。

1.用生活語言。作文是用語言記錄生活。作文雖然要對生活進行加工和改造，但必須力求保持生活的原汁原味，盡量有生活氣息。用生活語言，就是要正確和準確地反映生活，生活是怎樣的就寫成怎樣的，不要走樣，不要變味。用生活語言就是特別注意，什么樣的人物說什么樣的話，老年人有老年人的語言結構和常用詞匯，而青年人口中一般不會有這樣的詞匯。語言要符合人物的身份，要根據人物的身份、年齡、文化程度和性格特點等來寫，盡量寫出個性。《勞動成就我》是北京的一篇中考佳作，其中就有一段這樣寫的：“又是一節晚自習，我奮筆急書也不是一兩天了，工夫早已練至上乘！這些日子，伙伴們為了同一個目標——中考成功，而漸漸疏遠了友誼，可精神的伙伴們卻接二連三來探訪我。我們一起侃文學、道函數、說英語、畫電路，都已成模式。這天，我好不容易有了欣賞酒瓶子底兒老兄們的機會，瞧他們一個個眼中寫著不倒的長城，我不禁笑出聲來。不好！這一串笑聲引來了學子們殺人般的絕對零度的目光，好像在氣憤地說，“你們擾亂我的思路了。”

1.敢手寫我口。每一個人都有潛意識，它指的是人的深層意識，它與淺意識和表層意識相對，它是最質樸、最本質的心理活動。之所以稱為“潛”，是因為它隱藏于思維的底層，不經意袒露出來。人類生活是自然界中最為復雜的現象，有許多人，在許多場合想到的意思，往往不能說、不便說、或者不該說、不敢說，有時為了禮貌，有時是為了工作需要，有時是為了自我保護，想到的沒有說出來有的話就是潛意識。每個人都有潛意識，而且比淺意識活躍和豐富，但在寫作文時，它在很大程度上受到抑制，替代潛意識的往往是那些與心相違的淺意識，這樣寫出的作文，當然就沒有真情實感。因此，想要作文有真情實感，最好大膽一些，充分展示自己的潛意識，心里是怎樣想的，就這樣寫。《為自己喝彩》的后半部分有這樣幾句：“晚上，我站在穿衣鏡前細細的端詳自己，不！我不要這張苦大仇深的臉，我擁有別人沒有的優點，我上進、奮發、勇敢，知識填充了我，我有什么好自卑的呢？”就這幾句，一般人是不會公開對別人說的，但作者把它寫了出來。心里想的就是這樣，寫出來當然就有了真情實感了。

“想、說、寫”結合。“想、說、寫”結合就是思維語言和表達的結合。語言和思維是一體的，寫作起于思維，沒有思維，就沒有語言和寫作。語言是思維的工具，對思維起著加工改造的作用，不通過語言，很難對客觀事物進行準確、細致、周密的思維。想得好，才寫得好。因此，兩者互為因果關系，應該并重。學習寫作時就該雙管齊下，結合起來訓練。要鍛煉思維，就要鍛煉良好的語言習慣；要鍛煉語言，就該養成縝密的思維習慣。

在反對語言教學中的煩瑣哲學、機械記憶和脫離實用等問題的時候，強調語言與思維的一致性，主張想、說、寫的統一，無疑是有積極意義的。但是，我們還應注意到它們的差異性：一方面，決定語言活動的不僅只有思維，還有其它因素，例如其他心理因素，還有言語本身的技巧因素的影響；思維水平相同的人，其他水平可能不同。另一方面，思維并不直接決定語言，因為思維向語言轉換的方式不一樣，思維是層級結構，語言是線性結構，層級結構是以內部邏輯關系為線索，是立體的，線性結構是一語詞的連串為線索的，是在時空上順次展開，是平面的。立體的向平面的轉化除了受思維本身影響外，還要受到言語本身（包括語詞和語法甚至語音）的影響；也要受到作者個性心理特征的影響。另外，言語對思維的表達不充分的，還存在不能用言語表達的思維；言語和思維相互之間都沒有唯一性，都不是影響對方的唯一因素，一方活動的結果不是另一方活動的唯一結果。

因此，語言與思維的訓練，還要與具體的語言環境聯系起來，在寫作實踐中進行鍛煉。例如，《在同桌的影響下》這篇習作，作者用細膩的筆墨，傳神的心理描寫，講述了“我”對同桌由嫉妒仇恨到尊重牽掛的全過程，展現了當今中學生的豐采。因為這是發生在作者身邊的事，讀起來親切感人。所以，要想寫出情真意切的佳作，平時就要關注自己周圍熟悉的生活，要多觀察，多思考。

隨園主人說過，一切詩文總得立紙上。平躺的文字是死的，至少是蒼白和病態的文字。只有站立的文字，以搖曳多姿之態，讓人耳目一新、心旌搖動，才有活力、有彈性。總之，學生經過“以讀促寫”、“以說促寫”、“想寫結合”的訓練，定能從眾多文章中脫穎而出，基本能立于紙上。作者也能從中取得滿意的佳作，從而體會到寫作是一種輕松愉悅的創造過程。

作者單位：賀州市平桂管理區鵝塘二中