農村初中德育教育校本化的實踐

［摘 要］現今許多大學生說找工作難啊，然而許多企業老總卻說現在招人更難。究其原因可能是我們的德育教育出現偏差，許多學生在增長知識、培養能力的同時忽略了做人的準則，偏離德育的養成，這是一個值得我們深思的問題。本文就新課改以來農村初中學生的德育教育回歸與轉變闡述自己的觀點，并提出學校德育也要校本化、常態化。

［關鍵詞］回歸 轉變 德育 校本化 常態化

長期以來，我們對于基礎教育中德育內涵的理解過于狹隘，德育出現了跟著“功利”走的趨向。那些“標準化”、“塑造型”、“灌輸式”的德育，脫離了學生“心靈的本真世界”，不利于對學生進行人文道德精神的培養。其實，德育是人對人的理解和溝通，是在信任、理解、尊重的基礎上通過溝通、體驗、層次遞進等方式而形成的教育。教師要加強人文教育，搭設激勵學生個性發展的平臺，實現德育轉變與回歸。

一、農村初中德育要實現轉變

德育要實現轉變，這可能是個很敏感、很復雜的問題，時至今日，又確確實實是個非提出并解決不可的問題。作為新課改的教育一線教師有責任感、有義務承擔。

1由首位向核心轉變

我曾反反復復地問自己，是德育“首位”，還是以德育為“核心”，兩種不同的提法究竟有什么不同。結論是，兩者體現了兩種不同的德育觀和定位。“首位”是排序性的，是第一位的，頭等重要的，因此，無論在時間上還是在空間上都應占據第一的位置。“核心”則是內涵性的，是起輻射、貫穿、主心骨的作用。因此，是無時不有，無處不在的。

我們的德育如何從首位轉變到核心上來，改變那些一提加強德育就要增加教育內容，增加活動總量，就要組織看革命電影，讀革命書籍，唱革命歌曲，參觀革命傳統教育基地的單一的思維方式和傳統做法，而要讓德育更自然、更藝術、更有效地滲透于學校教育的方方面面，貫穿于教育、教學活動的全過程。這是我們思考如何加強和改善德育的重點。如今，提出德育的校本管理并不是件容易的事，做好指導更難。對于學校而言，執行好任務不容易，自主發展更難。

2由高、大、遠向低、小、近轉變

現在農村學校德育中也有太多高、大、遠的內容。不是說這些不要，而是幾十年不變地這么講，似乎講濫了，講多了，尤其是對學生太顯成人化了。

升旗儀式校長講話有規定系列，走廊里掛什么像有規定程序，檢查學生行為規范注重于學生不奔跑、不喊叫等等。這其中有合理的部分，也有不合實際，缺少針對性的部分，這是大一統德育的弊端所在。

就農村初中學校的德育而言，我認為應是高低結合，以低為主；大小結合，以小為主；遠近結合，以近為主。同時，德育也要形成自己學校的特色，形成學校德育的系列。

3由灌輸向疏導轉變

長期以來，德育離不開說教和灌輸。為什么我們一直在呼吁要改善教育，要注重德育的內化，要講求德育的實效，而一直沒有得到改善，總覺得內化不夠，收效不大。其根本原因在于缺少對受教育者個體的尊重，沒有以學生為主體，忽視對教育規律的遵循。

現代教育理論和長期以來的教育經驗，歸結到一點，就是學生不僅應該而且必須是德育活動的主體。德育應與其他各育一樣，是要讓學生得到充分的全面的發展，發展也應該是檢驗德育實效的唯一標準。而真正的發展，應是自主的發展、內在的發展、可持續的發展。德育應該也必須成為一種十分重視學生個性、靈性、天性、人格的活動。為此，我們的德育也應該給學生一個空間，一個自由發展的空間；一個機會，一個自我展示的機會；一個余地，一個自主選擇的余地。這樣的空間，這樣的機會，這樣的余地，不僅學生需要，學校同樣需要，而且應首先獲得。

“德育”是素質教育的核心，“人的全面發展”是素質教育的目標，德育的功能成效直接影響到人的全面發展的達成度。因此，如何實現德育的創新，從而真正地確立起德育的核心地位，有效地發揮德育的應有作用，是當前深化教育改革的一個十分重要而又非常緊迫的任務。而德育定位的轉變，又不失為一種德育的創新。

二、農村初中德育要注重回歸

1回歸教育的整體

教育理論和實踐都告訴我們，德育本應整合于教育的系統之中。長期以來，我們不僅把德育另立出來，而且擺到了首要位置加以突出、予以加強，這在一定時期是必要的。但隨著我國社會的發展，改革開放取得巨大成就，教育改革日益深入，人們素質的普遍提高，德育回歸教育整體的需要漸漸突出。

首先，在德育管理上要整合于學校的組織系統之中。無須再設專門的德育領導小組，甚至不再有德育校長、德育領導，德育應成為每位教師思考與實踐教育的核心內容，尤其是正職校長應把德育整合于辦學的方方面面和教育的全過程。其次，各門學科、各類活動都應自然地、恰到好處地開發德育的功能，發揮德育的作用。第三，在教師隊伍建設中要注重教師人文底蘊的豐富、師德修養的提升。教師的言傳身教，對學生能夠產生潛移默化的影響。

2回歸成長的規律

教育應遵循教育發展的規律和學生成長的規律。德育作為教育核心內容更應遵循規律。長期以來，德育內容、德育評價都有脫離學生實際、游離教育規律的現象存在。那種追求“高而全”的做法，造成了德育的形高實低，形全實缺。由此，也就出現了小學進行共產主義教育，大學進行行為規范教育的奇怪現象。因此，如何由低到高，循序漸進，由小到大，打好基礎，使德育回歸到人的成長發展的自然狀態，成了廣大教育工作者的期盼。

學校德育目標要盡可能與學生主體目標相協調，德育內容要盡可能地與學生的生活實際相連。

3回歸學生的主體

學校德育的實質是育德，即培養學生的思想品德。學生既是德育的出發點，又是德育的歸宿，他們理應成為德育的主體。學生是有獨立性和獨特性的生命體，學生的個性差異和獨立人格理應受到尊重。

長期以來，在德育工作中則習慣于自上而下地灌輸、嚴肅認真地說教，一定程度上在學生內心產生了對德育的抵觸與反感，使學生或心口不一，或言行不一。如果再不轉變思想，改變主客關系，德育的有效性要求將無法實現。

德育要爭取實效，就必須要以學生為主體，也就是強調學生的親歷，強調學生的體驗，強調學生的領悟。在基礎上，讓學生學會正確的選擇。

學校教育就是要為每一個學生提供參與發展的機會，使每一個學生獲得參與和發展的體驗，使學生在參與中學會學習，在參與中學會做人。

4回歸人性的本體

眾所周知，人由自然人走向社會人的過程，是持續性與階段性的有機結合。人們常說，十年樹木，百年樹人。我常想，樹的成長有年輪，一年一輪，據說，哪一年生長不好會影響其今后的發展。其實，人的成長也有“年輪”，每個階段都有其成長的特點和需求。

事實告訴我們，學生是人，他們也有思想，有個性，必須得到應有的理解和尊重。當然，學生是成長中的人，需要正確教育和引導，我們在學生面前，不僅要有教育藝術，而且要有人格魅力。學生又是終究要獨立生活的人，因此，應從小讓他們學會自主，不能什么都包辦代替。

教師從事教育要以生命點燃生命，以人格塑造人格，以智慧啟迪智慧，以情操陶冶情操。

三、農村初中德育要體現創新

學校德育在經過這么多年的嘗試與體驗，也需要不斷創新，我們可以通過校本德育推進整體辦學校本化。現就我校的體驗式校本德育在實施過程中，較好地融合于校本化辦學的整體之中，成功地形成人人促育德，處處皆德育的良好氛圍。

1讓學生在體驗中學會學習，在體驗中學會做人

體驗式德育是讓學生在體驗中學會學習，在體驗中學會做人。如何讓學生學會做人，我們通過構建和實施“主體體驗”德育來實現，主體體驗德育與主體體驗教學、主體體驗管理、主體體驗社區、家庭等一起，組成了我校德育教育的基本模式——體驗式教育。而“主體體驗”德育，也正是在這樣的校本化辦學的逐步發展中才得以生存發展起來的。

我們倡導給學生一個獨立的空間，一個選擇的余地，一個展機的機會；讓每一個學生都擁有參與和發展的權利；為每一個學生都提供參與和發展的機會；使每一個學生都獲得參與和發展的體驗，這些在德育活動中都得到了充分的體現。

2使目標、內容與學生實際相連接

目標和內容是我校校本德育的主體部分，我們盡可能地使德育目標與農村學生的主體目標相協調，使德育內容與農村學生的實際生活相聯接。

確立培養具有主體精神的新人，旨在使教育的實效能在學生的未來發展中體現出來，對當前教育有一個明確的長遠導向。按照目標形成了一個自我教育的活動系列，針對不同學生的特點形成了循序提高的內容階梯。

只有當校本化的德育目標迪遠及近分層次形成系列，也只有當根據目標而來的德育要求、內容與之相匹配時，校本德育的構建才基本成形。然而，其構成并非一勞永逸，尚須在實踐中不斷修正與完善。

3我們在實施過程中與學生特點相適應

校本德育的實施，從過程到結果一定要強調優化，拓展德育的實施途徑。我們把學習、活動、生活作為“體驗式”德育的三大基本途徑。讓學生全方位地參與實踐活動，獲得多角色體驗。學校盡可能多地提供機會，讓學生通過多種多樣的具體角色的承擔，逐步體驗自己應有的主體地位，強化角色意識，學會多角色實踐，從而增強對角色的責任和義務的體驗。也要讓學生參與教育的全過程，獲得自身的充分發展，學生活動其最大的意義就在于讓他們通過積極主動地參與，獲得全面而又充分地發展，以此提高教育的實效。同時，也讓學生參與班隊建設，學會自我管理。讓學生學會管理自己和約束自己，是學生主動性進一步成熟的標志。

在創新過程中有效地發揮家庭教育、社區教育在學校德育工作中的作用，形成教育合力，逐步形成良好的校園乃至家庭、社區氛圍。最終達到學校處處有德育，事事是德育，人人搞德育的書香校園，從而將“體驗式”德育不斷深化、落到實處。

總之，學校德育教育是一個長期而古老的話題，但是也是教育工作者必須不斷創新、不斷反思的課題。

［參考文獻］

［1］張雪龍著：《發展與成長》，香港銀河出版社2004年6月版。

［2］鄭杰著：《給教師的一百條新建議》，華東師范大學出版社2004年10月版。

［3］吳非著：《不跪著教書》，華東師范大學出版社2006年12月版。

［4］顧明遠編：《名師的人格教育力》，九州出版社2006年1月版。

［5］肖川著：《教育的智慧與真情》，岳麓書社出版2006年12月版。

［6］齊學紅編：《今天，我們怎樣做班主任》，華東師范大學出版社2006年12月版。

［7］徐春玲著：《轉變教育思想 回歸德育自然》。

(責任編輯：郭媛媛)