漢語中不可忽略的成員——數(shù)詞

［摘 要］漢語中有大量使用數(shù)詞的現(xiàn)象(這里指中文數(shù)詞)，無論是古漢語中流傳下來的詞語、詩句，還是現(xiàn)代漢語中的熟語、日常用語或方言詞，數(shù)詞都扮演著重要角色。雖然許多出版物中的中文數(shù)詞一二三四大有被1234取代的趨勢，但有相當數(shù)量的中文數(shù)詞是無法取代的。而這無可取代的中文數(shù)詞大多表達約定俗成的深層含義或模糊的語義或習慣用法，這已成為漢語乃至中國語言文化的一種風格和特色。

［關鍵詞］漢語 數(shù)詞 語言

一、古代漢語中的數(shù)詞

語言是人類至關重要的交際工具和思維工具，而詞匯是組成語言的基石。語言從出現(xiàn)發(fā)展至今，形成了數(shù)以萬計的詞匯，當我們根據(jù)需要對語言或文字信手拈來時，習慣了去了解和掌握詞匯的含義和用法，反而忽略了詞匯外在的組成成分。大家是否注意到，漢語中包含了大量由中文數(shù)字構成的詞匯，而且這些外表看似簡單的數(shù)詞詞匯自身的詞義、感情色彩十分豐富，使用方法也是靈活多樣的。下面就對數(shù)詞的幾類使用現(xiàn)象和不同語義色彩加以簡單分析。

(一)古詩詞中的數(shù)詞

我國古詩詞中數(shù)詞的使用隨處可見，許多詩人喜歡用數(shù)詞來描寫烘托出特定的藝術情境，讓看似平凡的詩詞句子大放異彩耐人品味。詩詞中的數(shù)詞大多用于虛指，語義具有一定的模糊性。適當運用數(shù)詞還可以構成嚴謹?shù)男揶o、鮮明的對比、強烈的夸張等細致效果。如杜甫的《絕句》：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”四句詩中用了四處數(shù)詞刻畫出了一幅詩情畫意的圖畫，把所描寫景物的遠近、高低、時空、虛實、色彩和音響等諸多因素巧妙地融在一起。又如柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”若把“孤”、“獨”都看做數(shù)詞，則句句有數(shù)詞，對仗工整，對比鮮明，描寫夸張，淡雅清純，用數(shù)詞的對比烘托出靜謐冷清孤獨的意境。合理使用數(shù)詞可以收到虛實結合、通俗易懂等許多不同的藝術效果，這里不再做過多分析，僅列舉一些本人認為數(shù)詞使用比較恰當?shù)慕浀湓娋洌纾骸捌甙藗€星天外，兩三點雨山前”(辛棄疾《西江月》)，“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”(岑參《白雪歌送武判官歸京》)，“三顧頻繁天下計，兩朝開濟老臣心”(杜甫《蜀相》)，“而來四萬八千丈，不與秦塞通人煙”(李白《蜀道難》)，“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”(杜牧《江南春絕句》)，“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”(惠崇《春江晚景》)，“一兩三枝竹竿，四五六片綠葉。自然疏疏淡淡，何須重重疊疊”(鄭板橋《竹詩》)，“一望二三里，煙村四五家。亭臺六七樹，八九十枝花”(白居易《數(shù)數(shù)詩》)。

(二)古代漢語中的其他數(shù)詞

古漢語中其他領域數(shù)詞的使用也很普遍，常表示模糊意義，但其實際語義大多約定俗成，廣為接受，如“三公九卿”并非指三個元老九個卿大夫，而是泛指朝中各大要員，“封萬戶侯，賜金千鎰”中的“千”、“萬”也并非實指，而是形容其位之尊、其金之多，“三拜九叩”也并非指真的拜了三拜、叩了九叩，而是指行正式的大禮。這樣的用法有很多，如“一人之下，萬人之上”，“吾皇萬歲”，“千里馬”，“三宮六院”等，這些數(shù)詞大多是約數(shù)表示虛指或夸張，可以推測我國人民從古代起對數(shù)字就有一定程度的鐘愛。但也有少數(shù)數(shù)詞表示其本身的確切含義，如“三從四德”，“三綱五常”中的數(shù)字就是實指。

二、現(xiàn)代漢語中的數(shù)詞

(一)成語典故中多見數(shù)詞

成語是漢語特有的詞匯形式，有深厚的文化內涵，而由數(shù)詞構成的成語也十分豐富多彩簡單易懂。

1成語中的數(shù)詞大多失去了原有的數(shù)字含義，而用來形容某種與其本身的數(shù)字意義不相關的狀態(tài)或泛指意義和夸張意義，這類成語非常常見，如半斤八兩、一窮二白、一干二凈、一成不變、一五一十、一衣帶水、一不做二不休、三言兩語、三長兩短、三番兩次、三心二意、三思而行、三頭六臂、四面楚歌、四平八穩(wěn)、四面八方、五花八門、五湖四海、五光十色、六畜興旺、七上八下、亂七八糟、胡說八道、九牛一毛、一言九鼎、一目十行、十全十美、百折不撓、千方百計、千姿百態(tài)、千山萬水、萬紫千紅、五十步笑百步，等等。

2有些成語中的數(shù)詞則嚴格表示其數(shù)字本身所代表的意義和數(shù)量，此類數(shù)詞成語數(shù)量雖不多，但其詞義表達十分準確，在特定語境中使用可取得事半功倍的效果。由于其語義嚴格所以要注意不可用錯。這類詞有半途而廢、一箭雙雕、一石二鳥、兩敗俱傷等。

(二)俗語中的數(shù)詞

這里把現(xiàn)代漢語中常見的慣用語、諺語、俗話、歇后語統(tǒng)歸于俗語類加以分析。俗語生動活潑、寓意深刻，比成語更具口語性和通俗性，是一種極富表現(xiàn)力的形象語言，是中華民族悠久歷史和燦爛文化的結晶。而數(shù)詞，以其簡單的形體和含義再次在俗語中也占據(jù)了一席之地，發(fā)揮著難以想象的變化附著能力和表現(xiàn)力。俗語中數(shù)詞的作用大致和成語中的作用相去無幾，然而，在具體的詞語和語境中其作用或許有所不同，但卻同樣通俗易懂，成為約定俗成的民間流行語，簡單舉例如下：八九不離十、不管三七二十一、女大十八變、三十六計走為上計、三寸不爛之舌、一回生二回熟、一寸光陰一寸金、三句不離本行、“三百六十行，行行出狀元”、一夫當關萬夫莫開、一個巴掌拍不響、人生七十古來稀、一日夫妻百日恩、“冰凍三尺，非一日之寒”、“一日不見，如隔三秋”、“十年樹木，百年樹人”、“與君一席話，勝讀十年書”、“一任清知府，十萬雪花銀”、“八月十五云遮月，正月十五雪打燈”、“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”、八仙過海——各顯神通、小蔥拌豆腐——一清二白、八股文章——千篇一律、順藤摸瓜——十拿九穩(wěn)、烤火盆里煨湯——一舉兩得。

(三)現(xiàn)代日常用語中常見數(shù)詞

在現(xiàn)代日常用語中數(shù)詞也十分普遍，這里的中文數(shù)詞雖不是固定用法卻也是阿拉伯數(shù)字無法取代的，用得最多的要數(shù)“一”了，一般、一些、一切、一直、一致、一定、一起、一時、一下、一邊、一類、一個、一則、一倍、一種、一位、一份、一本、一方面，第一、同一、其一、專一、初一、之一、萬一等等，不勝枚舉，幾乎任何一篇文字中都會用到數(shù)詞“一”，而其他數(shù)詞也會有一定的出現(xiàn)頻率，像“十分”、“千萬”、“百”等數(shù)詞也常用到。

另外，一些方言中也能見到數(shù)詞詞匯的足跡，用來表達某些特殊的方言含義，并成為方言詞中簡潔易懂的常見詞匯，如“癟三”、“二流子”、“二百五”、“哥兒倆”、“咱仨”。有時數(shù)字甚至成為一種簡潔而無實際意義的代號，但群眾卻理解認可，如“張三”、“李四”、“王老五”、“店小二”，一些文學作品中也常利用這一現(xiàn)象為作品中的人物取名，好記又能突出某種特點，如“三毛”、“張五爺”、“小二黑”等等。這些經常使用的中文數(shù)詞所表達的復雜意義是阿拉伯數(shù)字和其他任何語言的數(shù)字無法表達也無法取代的，是我們中華民族的漢字所獨具的特殊文字魅力，是中國語言文字的獨特風格。

三、結語

數(shù)詞以其獨特的姿態(tài)和魅力成為漢語中樸素而又不可忽視的存在，漢語詞匯因為數(shù)詞的參與而更加豐富多彩，無論古代漢語還是現(xiàn)代漢語，無論成語俗語還是日常用語，數(shù)詞展現(xiàn)了其變幻莫測的豐富含義，并隨著中國語言文字的發(fā)展而成為一種文化現(xiàn)象。每個民族的語言文字都具有各自的特點和魅力所在，正視民族傳統(tǒng)文化，正確使用本民族的語言文字并將其傳承發(fā)揚下去是每個知識分子的責任和義務。

［參考文獻］

［1］黃伯榮、廖序東：《現(xiàn)代漢語》，高等教育出版社2002年7月版。

［2］李勉東：《現(xiàn)代漢語》，東北師范大學出版社1998年2月版。

［3］邱崇丙：《俗話說得好》，中國社會出版社2003年3月版。

［4］文良珍：《歇后語精選》，大眾文藝出版社1999年6月版。

［5］何九盈：《漢字文化學》，遼寧人民出版社2000年1月版。

［6］伍鐵平：《模糊語言學》，上海外語教育出版社1999年版。