《魯濱遜漂流記》的圣經情結

［摘 要］《魯濱遜漂流記》是英國作家笛福的代表作，此部小說多處引用圣經，與圣經有密切的聯系，具有濃郁的圣經情結。本文主要從《魯濱遜漂流記》在結構和內容上與圣經的聯系、此部小說中所表現的上帝的博愛、寬容以及所用圣經典故等幾個方面來分析其圣經情結。

［關鍵詞］《魯濱遜漂流記》 圣經 圣經情結

［中圖分類號］I106 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1009－5489(2008)02－137－02

《魯濱遜漂流記》是英國作家笛福的代表作。長期以來，此部小說受到了很多學者的關注。其中很多地方引用了圣經，與圣經有密切的聯系，具有濃郁的圣經情結。本文主要從《魯濱遜漂流記》的結構和內容，所表現的上帝的博愛、寬容以及所用圣經典故等幾個方面來分析其圣經情結。

一

《魯濱遜漂流記》中的主人公魯濱遜一次次的航海面對駭人的風暴，最可怕的一次是遇上大風暴，全船的伙伴都淹死了，自己也幾乎喪命，流落于凄涼的荒島上，島上什么都沒有。在這種脫離人類社會、人身安全沒有保證的情況下，他尋求安慰和解脫的主要途徑是借助于富于宗教意味的想象，求助于上帝。這樣魯濱遜在困難的情況下常常想到圣經并祈禱。而更為重要的是魯濱遜的人生歷程經歷了從“失樂園”到“復樂園”的演變，也即經歷了犯罪、受罰、拯救的過程，與圣經中的原型意象遙相呼應。

圣經中的《創世紀》記載了伊甸園的故事，這個伊甸園是世人向往的人間樂園。而《魯濱遜漂流記》中主人公魯濱遜出生于約克城的一個體面家庭，在流落荒島之前他的生活可以說就是伊甸園中生活的翻版：“以他多年的經驗，他覺得這是世界上最好的階層，最能給人以幸福，既不像那些體力者，必須受盡千辛萬苦，也不像那些上層人物，被驕奢、野心，以及彼此傾軋的事情所煩惱。……因為他們經常向神祈禱，希望既不要過于貧困，也不要過于富有。”所有的悠然自適，甜美滋味，幸福的生活都屬于中產階級，中產階級的生活就是人人所向往的人間伊甸園，而魯濱遜就生活在這樣的樂園里。

但是魯濱遜不滿足于這種枯燥無味的生活，他渴望著外面的世界，就像伊甸園中的亞當和夏娃，雖然無憂無慮，卻不知道伊甸園外面的生活。在幼小的時候，魯濱遜的腦子里便充滿了遨游四海的念頭，一心一意想到海外去。由于遭到家里的阻擾，后來竟私自逃走了，沉醉于海上航行，可以說魯濱遜開始向自己的夢想邁進了。不幸的是，人類始祖終究禁不住蛇的誘惑偷吃禁果被上帝逐出伊甸園，背負著“原罪”開始了無盡的苦難；他們變得聰明了，卻失去了樂園。魯濱遜一次次的航海經歷，都遇到了大風暴，直到一次航行流落于荒島，全船的伙伴都淹死了，魯濱遜的命運發生了大的轉折。

魯濱遜不聽父母的勸告，受欲望的誘惑私自逃走，對于父母來說，就是一種罪過和叛逆，受到了上帝的懲罰，流落于島上“沒有食物，沒有房屋，沒有衣服，沒有武器，沒有出路，沒有被救的希望，眼前只有死，不是被野獸所吞，野人所嚼，就是凍餓而死。”魯濱遜到了絕望的境地，認識到了自己的罪過，“我有充分的理由認為這是老天爺的意思，要我在這個孤孤零零的地方，在這種孤零凄涼的情況下度我的余生。”在《創世紀》中上帝懲罰亞當，讓他遭受長滿荊棘的土地的折磨，必須辛勤勞作才得收獲，直到歸于塵土。魯濱遜在荒島上，一切從頭開始，自己勞作，非常困難，回到了人類的原始狀態。但他靠著自己的努力，借助于圣經的力量，克服了種種困難，生存了下來，終于在島上住了二十八年后，獲得了拯救，乘船離開了荒島。上帝并沒有拋棄魯濱遜，在他回到國家后，他得到了原來那位船長的感恩圖報并收復了在巴西的產業，擁有了大量的財富，晚景勝于當年了，魯濱遜又回到了“人間樂園”。“復樂園”之后的魯濱遜就像變得聰明的亞當和夏娃重新回到了伊甸園，這時他們自己就是園子的上帝。

二

《魯濱遜漂流記》不僅在結構上受到圣經影響，思想內容也明顯受到圣經的影響。《魯濱遜漂流記》的思想內容之一就是“信仰得救”。魯濱遜流落荒島后，遇到了很多困難，沒有吃的東西，與世隔絕，沒有衣服穿，沒有抵御野人和野獸的攻擊的防御力，沒有人可以說話。魯濱遜多次陷入絕望，都是借助圣經的幫助，獲得了幫助。在一次大病中，“口里干的要命，但是因為身子非常軟，竟沒有力氣起來弄點水喝。又祈禱上帝，但是頭很昏，等頭昏過去了，心中又想不出要說什么好；只是躺在床上，連聲地喊'上帝，保佑我吧!上帝，可憐我吧!上帝，救救我吧!'這樣喊了三個小時，寒熱漸退，我才昏昏睡去，一直睡到半夜才醒。”他的病很快就好了。最后，魯濱遜戰勝了惡劣的環境并離開了荒島回到了家。魯濱遜能夠再回到家，在小說開始時就注定了，因為魯濱遜在困難中依靠的不僅僅是自己的力量，而是上天的恩寵，即上帝使他得救。信仰得救的核心是人不能靠自己的努力獲得拯救。魯濱遜在荒島上自力更生，克服了種種困難，“現在，我有無數的困難需要克服，這些困難，就是大自然本身，也不容易克服，況且我現在沒有一個人幫助我，照應我，安慰我，指導我。”特別是精神上的折磨，都是借助信仰圣經中上帝的搭救獲得拯救的，“并且在患難之日求告我，我必搭救你，你也要榮耀我。”魯濱遜自己的努力固然重要，但是只靠他的努力還不能從根本上得救，不是信仰上帝，或許魯濱遜在精神上就早已失常了。

《魯濱遜漂流記》的另一思想內容“永不放棄”也與圣經有著千絲萬縷的聯系。永不放棄是一種斗爭精神。魯濱遜為實現航海的夢想，與家庭做斗爭，最終實現了夢想。流落荒島后，魯濱遜與自己的內心斗爭，與大自然做斗爭。在荒島上，魯濱遜種植莊稼，遭到了鳥類的糟蹋后，又一次次的想辦法，莊稼豐收了。后來，魯濱遜計劃造船，就不顧一切的進行了工作，過程很艱辛“我費了無數的勞力，才把這棵樹砍倒。我花了二十二天的功夫去砍它的根部。又花了十四天的功夫，使用了大小斧子和一言難盡的勞力，才把它的樹枝和它那四面張開的巨大樹頂砍了下來。然后，我又花了一個月的功夫把它刮得略具規模，成為船底得形狀，使它可以船底朝下浮在水里。又花了將近三個月的功夫把它的內部挖空，把它做得完全像一只小船。”但結果是白費功夫，“我既無法使獨木舟下水，便把現場的距離量了一下，決定開一個船塢或是一個運河，把水引到船底下來……我竟發現，以我一個人的力量來做，至少要做十年或十二年才能完工；因為河岸是這樣高，從頂上算起至少有二十英尺。因此我只好把這個計劃放棄，雖然心里非常不甘愿。”魯濱遜經歷了很多的挫折，但他沒有放棄，一個計劃不成又轉向另一個目標。這正如圣經中所說“天國是努力進入的，努力的人就得著了”圣經中一直強調這種進取精神。耶穌一生都在與黑暗失利、與傳統的舊勢力作斗爭，遇到困難也從沒有放棄過，一直向前走，耶穌說“手扶著犁向后看的，不配進神的國。”魯濱遜身上具有耶穌的奮力斗爭和永不言棄的精神，憑著這種信念，最后離開了荒島走出了困境。

三

《魯濱遜漂流記》表現了上帝的寬容、博愛。

魯濱遜流落荒島之前，宗教觀念按他自己的話說是“我這個人的行動向來是不以宗教為根據的；甚至可以說，我心里很少宗教觀念，對于我所遭遇的事，我也只覺得完全出于偶然，至多簡單的歸之于天命。”當他在荒島上發現長出歐洲的大麥時，心里頗為感動，不由得落下淚來，認為是老天賜他保命的。但結果“最后，我才想起自己曾經把一袋雞食抖在那里，這才不再驚異了。老實說，當我發現這一切都不過是很平常的事，我對造物的感激熱枕也就減低了。”魯濱遜因為抑止不住的驚喜才感激上帝，得知真相后，感激就消失了。在碰到地震時，他只是照例叫喚幾聲“上帝救我！”，但完全沒有一點宗教思想。上帝對時信時疑的魯濱遜表現了寬容，一次次地拯救他。魯濱遜生病時，由于發熱和良心譴責的交逼，勉強發出幾句類似禱告的話，這些話不算是一種出于至誠的祈禱，只能說是一種恐懼和受難的呼聲。因為擔心病情加重，有生以來第一次在吃肉的時候祈求上帝賜福。魯濱遜從不信上帝到第一次祈禱，走出了第一步。病慢慢的恢復之后，魯濱遜也覺悟了，認識到了上帝的拯救力量，開始真正的祈禱并且“早晨，我把《圣經》拿在手里，翻開新約，開始認真地讀起來，并為自己規定好每天早上和晚上要讀它一回。”

到此，魯濱遜才開始自愿的接受上帝，這與上帝的寬容是分不開的。魯濱遜一次次的遠離上帝，只有在困難中才想起上帝，但上帝并沒有舍棄他，一次次的眷顧他。正如圣經中的《以弗所書》第二章所寫：“你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來……我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私欲，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。然而神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來(我們得救是本于恩)。”上帝是寬容與博愛的，我們從上帝對待以色列民族就可以看出來，以色列人也對上帝動搖過，但上帝對于以色列人最后的回歸給予了寬容。上帝認為愛是不輕易發怒，不計算人的惡，凡事包容，凡事忍耐。魯濱遜接受上帝后，祈禱并且懺悔，來到島上兩年后，就利用全天的時間感激上帝，“我卑順的、衷心的感謝上帝，因為他使我明白，我在這孤寂的境況中說不定比我在人世的自由和快樂更為幸福。因為他時時在我身邊，跟我的靈魂交通，支持我，安慰我，鼓勵我，使我信托他的神力，并且唯愿今后永遠在我身邊，充分彌補我的寂寞生活中的種種缺陷，使我不再感到遠離人群的痛苦。”

上帝在救助魯濱遜的過程中，對于魯濱遜的反反復復，表現了無盡的寬容與博愛，最終使魯濱遜堅定地走向了自己。

四

《魯濱遜漂流記》的圣經情結，還表現在多處引用了圣經的典故。如魯濱遜航海受驚時的悔恨心里，“我的父親也一定會想耶穌喻言中的父親一樣，為我宰殺非牛。”《新約·路加福音》中說父親為不孝子宰肥牛以慶其歸來，形象的說明了魯濱遜的心里波動。航海遇險，魯濱遜被看作是倒霉鬼，“我們這次遭遇也許就是由于你的緣故，就像在他施船里的約拿一樣。”《舊約·約拿書》記載上帝命約拿到尼尼微去傳道，約拿違命逃往他施，中途海風大起，舟人驚懼求神，后來占卜出約拿是起風的原因，便把他頭人海中，上帝命巨魚把約拿吞到肚里，約拿在魚腹祈禱，巨魚把約拿吐到岸上。這一典故說明了魯濱遜違背父親的意愿以后所遭到的厄運。這類引用圣經的典故，用的十分貼切。《魯濱遜漂流記》使用圣經典故，使語言更加豐富多彩，富有無窮的魅力。

五、小結

綜上所述，《魯濱遜漂流記》與圣經有著密切的關系，它有著濃厚的圣經情結。在結構、思想內容和運用典故方面都受到了圣經的深深影響。

［參考文獻］

［1］笛福著，徐霞村譯：《魯濱遜漂流記》，人民文學出版社2003年版。

［2］《舊約·詩篇》。

［3］《馬太福音》。

［4］《路加福音》。