后現代語境下的中國電視新聞娛樂化傾向

2008-04-29 00:00:00方田

新聞世界 2008年10期

【摘要】進入社會轉型期的中國，電視新聞娛樂化也正在狂飆突進。這種電視新聞娛樂化傾向對我國尚不成熟的新聞專業主義和媒介公信力將造成極大侵害。本文嘗試分析了電視新聞娛樂化的起源、發展及表征，并對其走向進行了探討。

【關鍵詞】后現代電視新聞娛樂化

一、后現代狀況

“后現代”是上世紀60年代產生于西方的一種哲學思潮，是對“現代”的一種反撥?！昂蟋F代”對當下中國電視新聞圖景產生了微妙影響。

后現代社會的一個主要特征是拼貼與戲仿（又稱滑稽模仿）。戲仿就是利用現代作品風格的獨特性，尤其是它們的怪異之處制造一種模擬原作的摹仿。周星馳的《大話西游》《喜劇之王》和沃霍爾的名畫《長胡子的蒙娜麗莎》表現得尤其突出。

筆者認為，中國的情況比較特殊，當今社會其實是“前現代”、“現代”、“后現代”各種形態都有。在廣大農村，不少地方還處于“前現代”階段。一些中小城市正大步走向“現代”，而在北京、上海、廣州、成都、西安等大城市的部分人群中，“后現代”意識已司空見慣。同時，由于中國當代文化的生產者主要集中于這些大城市，所以有意無意地為中國當代文化涂抹上一層厚厚的后現代油彩。

二、電視新聞娛樂化表現

我們重點看看目前擁有最多受眾的電視。筆者個人認為目前中國電視節目可分為三類：

1）新聞

2）娛樂（包括電視劇、真人秀、各種講壇）

3）廣告

照理說新聞是嚴肅的、客觀的，從內容到播報的形式都應該追求真實和價值中立。但是在后現代文化意識影響下，一些電視臺的新聞也開始追求娛樂消遣效果。主要表現在：

1、新聞內容取向上的娛樂化

娛樂已成為時下的一種時尚，許多媒體緊跟潮流，爭相模仿。主流媒體、主要新聞節目在新聞傳播內容上挖掘一些“娛樂”元素是無可厚非的。但是冷漠許多事關百姓的重要信息，把名人趣事、花邊新聞等作為不可或缺的主要題材，甚至把災害事件的不幸做娛樂化的處理，則是內容取向上的明顯偏差。有的電臺、電視臺還把整檔的時政要聞、硬新聞或撤下，或移到非重要時段。主陣地的缺失、主功能的弱化，主渠道的阻滯，娛樂化帶來的惡果不僅僅侵蝕了新聞主體，對作為黨的喉舌的媒體來說更是一種失職。

2、新聞表達方式上的娛樂化

這幾年，廣電媒體的硬新聞不僅總量上大幅減少，表達方式上也被一再軟化?！罢f”新聞是受眾喜歡的表達方式之一，但是說的姿態、方式卻是五花八門：主持人手中有折扇、絨毛筆，甚至“驚堂木”；衣著娛樂化，長衫、馬褂、內衣、光頭……這樣的裝束，這樣的道具，這樣的播報形態和這樣的主持人，都出現在以嚴肅和正統著稱的新聞節目里。

新聞的重大性、嚴肅性理應成為新聞人的主要訴求。我們可以在主持形態、表達方式上作些探索，這也是很有必要的，過去新聞播報時那種正襟危坐、居高臨下的“全國一張臉現象”畢竟讓人生厭，問題是不能矯枉過正，把嚴肅的新聞搞得太離譜了，這只會削弱新聞的可信度和損害媒體本身的形象。

3、記者角色定位上的娛樂化

新聞泛娛樂化的危害還在于易催生記者急功近利、嘩眾取寵的浮躁心理。在這樣畸形的采編氛圍里，許多有才華有責任感的記者反而會變得無所適從而被視為不合時宜的“另類”。記者的偏差體現在采訪中的另一種傾向是“刁”。記者以“設套”和“不懷好意”激怒采訪對象，對方越生氣，媒體越開心，花邊新聞就越吸引人眼球。

記者的天職就是采集新聞，與采訪對象交朋友，以自己的真誠和坦蕩與知情人交流。記者是公正的化身，崇尚客觀、伸張正義，抑惡揚善，靠手中的筆和鏡頭去發現事物采制新聞。但是近年不知怎的，不少記者主持人卻屢屢成了同行采訪和炒作的對象，成為輿論的焦點，出現了角色上的錯位。

記者的采訪活動不能被喜歡過度娛樂化的少數人需求所左右，這樣就是對受眾需求全面性的不尊重，過分滿足了部分人的信息需求，就會損害廣大觀眾的利益。有些電視臺的新聞主播頻頻參與娛樂性晚會的主持，或者臺里也直接安排以娛樂的方式與觀眾“零距離接觸?！边@樣的策劃創意可以提高主持人知名度，但也可削弱新聞主播的公信力。

三、電視新聞娛樂化歷程

20世紀90年代中后期，美國傳媒狂炒辛普森殺妻案，戴安娜王妃之死以及克林頓總統的緋聞案，是新聞娛樂化的三大標志性作品，傳媒對它們的關注前所未有。2002年1月美國總統布什被餅干噎住并暈倒的事件也被全球傳媒炒得沸沸揚揚，“小餅干噎住大總統”、“布什吃餅干暈倒誰高興？”等煽情標題隨處可見，就連生產此種餅干的食品公司也在媒體上大大地風光了一回。

在中國最早進行新聞娛樂嘗試的是湖南衛視晚間新聞。它大膽地拋棄了時政要聞，而完全以社會新聞尤其是百姓生活新聞為報道對象，其內容通常由這幾個部分組成：一個是人物特寫，一個人物事件，一個社會問題的曝光，一個治安案例，再配上一些要聞軼事等軟性新聞，它風格獨特，幽默風趣，嬉笑怒罵皆成新聞，在形式上是典型的非正統模式，新聞故事化，情節化和細節化，既不同于普通的新聞播報，也不同于香港鳳凰衛視主持人的說新聞。

其后北京電視臺《第七日》，中央人民廣播電臺《晚報瀏覽》，中央電視臺《周末》等節目都進行了嘗試。與西方相比，中國新聞娛樂化的嘗試主要是從形式上進行探索。平民化的視角，故事化的敘事方式，過程的展示，懸念的設置等文學手法的運用，說新聞的播報方式，使得看慣了嚴肅新聞的受眾有耳目一新的感覺。

四、對電視新聞娛樂化的反思

有學者認為新聞的娛樂功能滿足了受眾多元的文化需求?！皧蕵坊男侣劇庇捎陟`活多樣的形式、趣味性豐富的內容、較強的視覺吸引力，以及由此帶來對感官刺激或心理愉悅的娛樂效應，為受眾提供了消減壓力、表達欲望訴求、體味感性文化和平常人生的時機和空間，從而使受眾樂意去接受，并在接受的過程中獲得心靈的滿足。因此有人甚至認為：“新聞娛樂化的出現不過是一種新的新聞敘述方式”，是“市場經濟條件下必然產生的現象和必經的發展階段，是符合新聞傳播規律的自然現象”。

筆者不這么看。由于歷史的原因，本來受眾就認為我們的新聞可信度不高，長此以往，受眾更會把新聞和娛樂混為一體，階級意識形態和文化形式之間的界限被掩蓋。筆者覺得后現代哲學中的“內爆”的概念很好地界定了這一現象。

“內爆”——符號在自身的游戲中的內在爆炸擴張，界限不再存在。真假、美丑、善惡、雅俗、精英、大眾等價值觀被消解，信息、娛樂界限消失。英語中Information、entertainment合成的新詞infor-tainment也是對新聞娛樂化的準確描述。

有人說，新聞娛樂化是后現代大眾文化的必然產物。筆者也不這樣看。

最近民間有句話：超女選出了個男的，超男選出了個女的。還真是一針見血。其實選出誰并不重要，重要的在于選秀制造了一種“大眾的狂歡”。這種“大眾的狂歡”是大眾文化的表現形式。它其實是現代大工業生產體系衍生出的東西，是一種工業文化，而并不是民間文化、草根文化。更多時候是以私人和團體的利益冒充公眾利益。

“娛樂”開始作為一部分電視節目的唯一目的。連部分電視新聞都披上了娛樂的外衣，有的干脆不再以說明或者傳達、告知某一個“真理”為目的，而只是單純地以娛樂為賣點。新聞產品的商品性日漸顯現，大眾傳媒讓“產品”吸引眾人眼球從而增大注意力經濟之效益的“獨門武器”就是——傳播智力要求低但娛樂性含量高的媒介產品。于是，經濟領域中的“劣幣驅逐良幣”現象，在傳播界衍生出自己的“格雷沙姆法則”：在爭奪受眾的競逐中，正規的嚴肅新聞遭遇煽情性、畸趣性、丑聞性的劣質新聞的排擠甚至驅逐。新聞娛樂化傾向的負面影響也正在于此。如果新聞媒介把握不住娛樂化的一個“度”，過分放大新聞產品的商品屬性、娛樂屬性，從而淹沒、扼制了新聞的基本規律，其結果必然是扼殺了新聞媒介的公信力和人類社會守望者的崇高身份。

獵艷逐奇，追求感官轟炸、暴力刺激，熱衷對社會畸形現象的渲染，這種唯收視率為王、唯受眾面為單一動機的傳播目標，將新聞的大眾化淪落為庸俗化，將通俗化扭曲為媚俗化，導致媒介傳播中的信息含量簡化，信息傳遞功能弱化，與受眾基于生存、發展的信息需求背道而馳，終會遭到市場的唾棄。單一著眼于“眼球經濟效益”的新聞報道，是以犧牲新聞基本準則為代價，必然助長社會的“畸趣”心理，遮蔽對社會重大事件的關注度，從而減弱媒體社會預警功能。

五、電視新聞娛樂化的擴散

電視新聞娛樂化還或多或少影響到近兩年在電視界出現的“學術娛樂化”傾向。最典型的就是中央電視臺的《百家講壇》。一批學術娛樂明星由此誕生。而且各電視臺跟風而上，紛紛辦起了這講壇那講壇。這種在娛樂大眾的目的下對中國文化經典的歪曲和誤讀實在值得我們警惕。弄不好，這壇那壇，到最后都會變成祭壇。

“人而無信不知其可”——于丹解釋：一個人連短信都沒有，真不知是怎么混的。我認為這則流傳甚廣的搞笑短信恰恰是用了后現代的戲仿手法諷刺了陷入后現代娛樂悖論的于丹。

筆者認為，“于丹現象”的負面作用大于正面影響。近兩年，在消費主義、大眾傳媒與后現代主義的合力推進下，大眾文化借助商品經濟和現代傳媒兩個翅膀順勢勃興。從一定程度上來說，大眾文化形態是一種消費文化，它需要適應市場邏輯、迎合市場選擇，需要盡可能多地占有大眾，不可避免地促使文化從一種教化工具和審美形式過渡為大眾娛樂方式和消遣方式，使文化產品日益蛻變為消費品，甚至消解崇高、消解意義、消解精神。從而導致藝術本體的萎縮。

電視方面，各電視媒體最為火爆的節目基本上都是娛樂節目。這后面有收視率這個看不見的魔掌在起作用。收視率確實是指導節目策劃和制作的重要指標，但它決不是唯一的標準。不能“一窩蜂”，更不能“娛樂至死”。因為過度娛樂化，會遮蔽電視文化的認知、教育和審美功能。

結語

切實遵循真實性、客觀性等新聞傳播規律，遠離浮躁和低級趣味，這是新聞要把握的娛樂尺度，也是新聞娛樂化的底線。總之，“看門狗”千萬別變成“寵物狗”。我們的媒體承擔著以正確的人生觀、價值觀引導受眾的職責，媒體必須志存高遠，堅守道德底線。

參考文獻

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